（河上公注本作巧用章，彭本作要妙章）

【善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫，善計(jì)不用籌策，善閉無(wú)關(guān)鍵而不可開(kāi)，善結(jié)無(wú)繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無(wú)棄人。常善救物，故無(wú)棄物。是謂襲明。故善人，不善人之師。不善人，善人之資。不貴其師。不愛(ài)其資，雖智大迷，是謂要妙。】

無(wú)轍跡者，自然之河車(chē)，有則存想搬運(yùn)矣。無(wú)瑕謫者，自然之祖述，有則違悖宗旨矣。不用籌者，自然之火候，用籌則拘泥爻策矣。不可開(kāi)者，自然之內(nèi)禁，可開(kāi)則假閉耳目矣。不可解者，自然之凝聚，可解則勉強(qiáng)撮合矣。是以圣人守自然之常善，立己立人，人皆可重。成己成物，物皆可觀。襲明者，以先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)，心相承而警悟，此之謂襲明也。故善人克明明德，不善人親之，亦以明德。不善人不知自省，善人見(jiàn)不善，能內(nèi)自省。轉(zhuǎn)相師，轉(zhuǎn)相資也。若不以相資、相師，為可貴可愛(ài)之事，則自作聰明，雖有智慧，亦若大迷也。修身要妙，不外乎此。