憶江南
憶江南調，原名謝秋娘，本贊皇鎮浙西日，為亡姬謝秋娘作也。是調我別名，初寮詞亦謂之安陽好。毛大可詞話及劉斧青瑣集以為是隋煬帝所撰者，誤從海山記之言，而未知為後人所偽也。
傾杯曲
傾杯曲，一云唐太宗時，長孫無忌所撰。一云宣宗善吹蘆管，自制此曲，蓋宮調也。今詞調傾杯令、傾杯樂，猶沿此稱。
調笑令
調笑令，創於唐天寶中，一名宮中調笑。戴容州謂之轉應詞，五代時謂之轉應曲，惟三十八字者，名調笑，初無異稱，蓋轉踏曲也。詞前以儷語作引，附古詩八句，多集唐人句。詩繇平至側，詞起句即承詩末兩字。附以破子，音響同詞。不以詩作引，末以絕句媵焉。毛澤民謂之遣隊，洪景伯盤洲集樂章謂之句隊，或謂之放隊。兩宋時多尚此體，亦詞之折楊皇也。其引子如古樂府之艷與和，破子如古樂府之趨與亂。調笑令一名三臺令，并有上皇三臺、突厥三臺、中宮三臺之目。其後三體名則從同，而音響異矣。三臺之你，李濟翁以為鄴中三臺，即陸記中所述者。劉公嘉話言高洋筑三臺，皆指地言。惟方密之通雅引李涪刊誤言榷酒三十，拍促曲名三臺。謂三臺者，作樂時部首拍版三聲，然後管色振作，乃曲名耳。此說近之。
秋霽
秋霽調，始自李後主，宋胡浩然易為春霽，即此調也。楊升庵詞品，謂秋霽詞為陳後主所創，蓋沿草堂詩馀之誤。
月上海棠與瑤臺第一層
月上海棠，徽廟所創調也，見云麓漫鈔?，幣_第一層，裕陵所創調也，見后山居士詩話。
醉翁操
醉翁操，乃琴調泛聲。歐陽文忠初作醉翁亭於滁州，既為之記。時太常博士沈遵游焉，為作醉翁吟三疊，寫以琴。然有聲無詞，故文忠復為醉翁述以補之。或病其琴聲為詞所繩約，殆非天成。後三十馀年，有廬山玉澗道人崔閑，工鼓琴，請於蘇東坡為之詞，律呂和協。辛稼軒長松之風一闋，其和章也。元明人無賦是調者。惟於本朝得三闋焉，其一為陳砥中作，見松風閣琴譜。其一為凌次仲作，見梅邊吹笛譜。其一為女史吳香作，見花簾詞。
憶瑤姬
憶瑤姬，史邦卿所創調也。水經注謂天帝之季女名曰瑤姬。案襄陽耆舊傳云，赤帝女曰瑤姬，未行而卒，葬於巫山之陽，故曰巫山之女。楚懷王游於高唐，晝寢夢見與神遇，自稱是巫山之女，遂為置觀於巫山之陽。
孟家蟬
孟家蟬九十七字，潘元質所創調也。朱可談云，孟后衣服畫作雙蟬，目為孟家蟬，識者謂蟬有禪意，久之竟廢。姜堯章詩“游人總戴孟家蟬”，張伯雨詞“玉梅金縷孟家蟬”，指此。
歸國謠
歸國謠，或作歸國遙，劉氏延禧謂即樂府之刮骨鹽。謠、鹽聲之轉，刮骨與歸國聲近，殆一名訛別為二也。
玉瓏璁
玉瓏璁，即釵頭鳳。風月堂雜識，玉瓏{髟}，浙中謂之睡梅。毛文錫詞“快教折取戴玉瓏璁?！辫髟}同。
釵頭鳳
釵頭鳳，程正伯易名的紅英。蛻巖詞折作摘。唐氏和陸詞，前用側韻，後用平韻，上下闋同，實一調也。
小圣樂
小圣樂，九十五字，元遺山所制，俗以為“驟雨打新荷”者是也。趙松雪計“主人自有滄洲趣，游女仍歌白雪詞”，謂此。詳見陶南村輟耕錄。
呈紅
無名氏有呈紅詞，呈紅，牡丹名也。辛稼軒詞“呈紅似向舞腰橫?！睂O花翁詞“一朵呈紅，寶釵壓髻東風溜”。尤紅友詳論其制，所云宋待制服紅呈犀帶，蓋即西溪叢語引石子惠之說。愚案夢溪筆談云；海上有一船，桅折，抵岸三十馀人，如唐衣冠，紅呈角帶，則知唐時已有之，非特宋制然也。
昔昔鹽
樂府有昔昔鹽，傳自戎部，蓋疏勒曲也，屬羽調。鹽與胤引均通，又轉為艷，義與樂府之三婦艷相類，又作炎。北宋時，王師南征，制黃帝炎曲。容齋隨筆云，玄怪錄載三娘工唱阿鵲鹽，又有突厥鹽、黃帝鹽、白鴿鹽、神雀鹽、疏勒鹽、滿座鹽、歸國鹽。唐詩：“媚賴吳娘唱是鹽，施肩吾詩“嫵媚吳娘笑是鹽”，略異。更奏新聲括骨鹽?！比粍t歌詩謂之鹽者，如吟行曲引之類。愚案詞有鹽角兒，始於此。角謂是詞屬角調也。梅圣俞紙角裹鹽之說，穿鑿附會，殆不可據。
菩薩蠻
菩薩蠻，或作菩薩。杜陽雜篇云：宣宗大中初，蠻國人入貢，危髻金冠，瓔珞被體，故謂之菩薩蠻。白太傅諷諭詩：“玉螺一吹雅髻聳。銅鼓千擊文身踴。珠瓔炫轉星宿搖，花斗藪龍蛇動?！鄙w指此也。
婆羅門引
婆羅門，胡曲，屬太簇商調。宋時隊舞，亦名婆羅門舞。詞調婆羅門引，宋詞或於上增望月二字。陽羨萬氏云：“望月二字是詞題，非牌名也?！眲h上二字。徐誠庵謂唐教坊曲有望月婆羅門引，萬氏刪原題，非也。今考隋大業中，遣常駿等使其國，赤土王遣婆羅門鴆摩羅以舶三十艘，吹螺擊鼓以迓常駿。迄唐開元中，西涼府節度楊敬述始進婆羅門曲。一名西涼調，一名凄涼調，一名子母調，一名高宮調。唐會要謂天寶十三載，改婆羅門為霓裳羽衣，鑿鑿可證。教坊記之說，未可為據。至樂府雅詞、陽春白雪載楊如晦婆羅門引，亦無望月二字。元段復之Т齋樂府，望月婆羅門引注云：“以望月婆羅門引歌之，酒酣擊節，將有墮開元之淚者。”以訛傳訛，沿誤久矣。
霓裳羽衣曲
唐開元時，有霓裳羽衣舞，并霓裳羽衣曲。曲則西涼節度使楊敬述所造，玄宗從而潤色之。故王仲初霓裳詞，白太傅霓裳歌，皆筆於篇，以紀其事。歐陽永叔詩話云：“今教坊尚能作其聲，其舞則廢而不傳。人間又有望瀛府、獻仙音沈存中云屬燕部。二曲云，此其遺聲也。”周公謹謂霓裳一曲，共三十六段，是能作其聲之一證。宋太宗時舞隊，其第五隊曰拂霓裳隊，或仍仿唐制也。詞調之拂霓裳及霓裳中序第一義，蓋本此。元微之云：散序六遍無拍，故不舞，中序始有拍，亦名拍序。
蘇幕遮
蘇幕遮，即蘇摩遮，本唐時曲名。幕乃摩之轉聲，西域婦帽也。唐張說有蘇摩遮詞四首，其第一首云：“摩遮本出海西胡。琉璃寶眼紫髯須?！绷x蓋取此。
簇拍
唐人樂府有簇拍陸州、簇拍相府蓮，今詞之滿路花、丑奴兒，均有以促拍名者，乃唐人之所謂簇拍耳。
六幺
王灼碧雞漫志云：六幺一名綠腰，吐蕃傳云：奏涼州、胡渭、綠腰、雜曲。綠腰之名始此。一名綠要。段安節樂府雜錄云：樂工進曲，上令錄其要者。據此則知錄要之名，貞元中德宗所定者也。此曲內一疊名花十八，前後十八拍，又四花拍，共二十二拍，曲節抑揚可喜，舞亦隨之。墨莊漫錄亦云：六幺曲有花十八，今夢行云詞調，別名六幺花十八。張斗南宮詞“奏罷六幺花十八”，歐陽永叔詞“貪看六幺花十八”，謂歌聲與舞態也。演繁露云：唐有新翻羽調綠腰，蔣竹山詞“羽調綠腰彈遍了”可證。以曲有高平呂調。考綠腰凡四曲，高平呂調其一耳。毛稚黃謂綠腰一名樂世，蓋依白太傅詩集編列，它家無之。
采云歸
燕樂仙呂調有采云歸，詞調采云歸，采誤作彩，當據宋史樂志更正。