古樂遞變

鄉飲酒義曰，工入升歌三終，主人獻之，笙入三終，主人獻之，間歌三終，合樂三終，工告樂備，遂出。此古樂歌也。秦燔樂經，其緒乃絕。六代而後，靡音日興。迄有唐之世，疊出新響，詞肇其端。蓋風會遞變，若有主之者。王仲淹謂情之變聲，即斯意也。

意內言外為詞

詞與辭通，亦作詞。周易孟氏章句曰，意內而言外也，釋文沿之。小徐說文系傳曰，音內而言外也，韻會沿之。言發於意，意為之主，故曰意內。言宣於音，音為之倡，故曰音內。其旨同矣。周易章句，漢孟喜撰。喜字長卿，東海蘭陵人，事跡具漢書儒林傳。喜與施讎、梁丘賀同受業於田王孫，傳田何之易。世以意內言外為許慎語，非其始也。

詞本楚詞

屈子楚辭，本謂之楚詞，所謂軒翥詩人之後者也。東皇、太一、遠游諸篇，宋人制詞，遂多仿效。沿波得奇，豈特馬、揚已哉。

樂府之始

漢書禮樂志云：武帝定郊祀之禮，乃立樂府。自司馬相如等討論八音，河間獻王獻所集雅樂，後世樂律，於茲為盛。嚴滄浪謂漢成帝定郊祀，立樂府。王漁洋謂樂府之名，始於漢初，引高祖三侯歌、唐山夫人房中歌為證，二說不同。考孝二年，夏侯寬已為樂府令，則樂府不始於武帝。劉彥和謂武帝崇禮，始立樂府者，蓋據漢志言之。若元微之以仲尼操伯牙流波水仙等操、齊犢沐作雉朝飛、衛女作思歸引，為樂府之始，是第窮其源之所自出耳。

詞所自出

鄭夾氵祭曰：古之詩，今之詞曲也。胡明仲曰：詞曲者，古樂府之末造也。張功甫曰：關雎而下三百篇，當時之歌詞也。宋人品藻如是，則知詞之所自出矣。

詞之準的

詞有毗於陽，有毗於陰。毗於陽，則陂聲散，厚聲石矣。毗於陰，則回聲衍，薄聲甄矣。準的無主，二者交譏之。

相和成曲

詞多以相和成曲，巴渝詞之竹枝女兒，采蓮曲之舉棹年少，其遺響也。考相和曲有碧玉歌、懊儂歌、子夜歌諸調，蓋創於曲午之世。

陳後主艷歌

陳後主所制艷歌，玉樹後庭花、春江花月夜、黃鸝留、金釵兩臂垂、堂堂凡五曲。

艷詞所本

隋煬帝令樂正白明達造新聲，創萬歲樂、藏鉤樂、長樂花、十二時諸曲，遂為後人艷詞所本。

閑中好所祖

南北朝尚書令王肅悲平城詩云：“悲平城，驅馬入云中。陰山嘗晦雪，荒松無罷風。”祖瑩又作悲彭城詩云：“悲彭城，楚歌四面起。尸積石梁亭，血流雎水里。”唐人制閑中好詞，其音響實祖二詩。

詞之句法本於詩

鄉先輩謂詞之句法，皆本於詩，兩字成句者本於嘗鯊、祈父。其三字以下句法，不一而足。愚按：詞有一字成句者，小令如蒼梧謠、慢聲如哨遍皆然。唐時令狐楚賦山、同作者凡九八，此概舉其一耳。張南史賦雪，詠物六首之一。皆從一字起。文與可丹淵集，亦具茲體。顧徵君謂淄衣章敝字為句，還字亦為句，是詞之有一字，實本於三百篇也。

摘曲中語為調名

古樂府長相思、行路難，摘曲中語為題。毛平詞云：“何時解掩云屏。訴衷情。”即以訴衷情名調。毛并有戀情深，詞格同。蘆川詞云：“翻成別怨不勝悲。”即以別怨名調。梅溪詞云：“換巢鸞鳳教偕老。”即以換巢鸞鳳名調。詞之上承樂府，觀此益信。

唐宋詞風

陸務觀云：“倚聲制詞，起於唐之季世。”又云：“詩至晚唐五季，氣格卑陋，千人一律，而長短句獨精巧高麗，後世莫及。”此亦但究其始耳。實則詞至北宋，堂廡乃大，至南宋而益極其變。晚唐五季小詞，沾沾自喜，未足言極軌也。轉法華勿為法華轉，此禪家語也。張叔夏詞源云：“使事而不為事所使。”其言洞窺產癥結，宜乎於南渡以還，卓然成獨至之詣。

沈伯時論作詞法

沈伯時論作詞之法，謂音律欲其協，不協則成長短之詩，下字欲其雅，不雅則近乎纏令纏令之體。用字不可太露，露則直突，而無深長之味，發意不可太高，高則狂怪，而失柔婉之意。說最精審，循此以求之，其途正矣。

詞與風詩意義相近

詞有與風詩意義相近者，自唐迄宋，前人鉅制，多寓微旨。如李太白漢家陵闕，兔爰傷時也。張子同西塞山前，樂志也。王仲初昭陽路斷，小星安命也。溫飛卿小山重疊，柏舟寄意也。李後主花明月暗，行露思也。韋端己紅樓別夜，匪風怨也。張子澄浣花溪上，綢繆之締好也。馮正中庭院深深，萇楚之憫亂也。潘逍遙島嶼清秋，蕭葭路人蹤跡也。蘇子瞻睡起畫堂，山樞勸飲食也。晁無咎陂塘楊柳，伐檀力稼穡也。岳忠武收拾山河，無衣矛戟也。張仲宗夢繞神州，雨雪思攜手也。辛稼軒郁孤臺上，燕燕慨失偶也。姜白石淮左名都，擊鼓怨暴也。毛澤民眉峰碧聚，日出愴懷也。吳夢窗盤絲系縷，桃夭感候也。王碧山玉局歌殘，北門告哀也。張玉田傍湖千頃，衡門之遠患也。文文山水天空闊，于役之傷難也。曾純甫寂寞東風，黍離寫故宮之憶也。王清太液芙蓉，式微抱中露之戚也。其它觸物牽緒，抽思入冥，漢、魏、齊、梁，體而成。揆諸樂章，喁于勰聲，信凄心而咽魄，固難得而遍名矣。

詞名詩馀

小令本於七言絕句夥矣，晚唐人與詩并而為一，無所判別。若皇甫子奇怨回紇，乃五言律詩一體。劉隨州撰謫仙怨，竇宏馀康駢又廣之，乃六言律詩一體。馮正中陽春錄瑞鷓鴣題為舞春風，乃七言律詩一體。詞之名詩馀，蓋以此。

詞之六至

釋皎然詩式謂詩有六至：至險而不僻，至奇而不差，至麗而自然，至苦而無跡，至近而意遠，至放而不迂。以詞衡之，至險而不僻者，美成也。至奇而不差者，稼軒也。至麗而自然者，少游也。至苦而無跡者，碧山也。至近而意遠者，玉田也。至放而不迂者，子瞻也。

石刻宋詞

石刻載宋詞最夥，唐五代時如李白桂殿秋、蜀主孟昶玉樓春，傳者數闋，猶示盛也。若無名氏憶仙姿，則後唐莊宗時掘內苑得之。無名氏後庭宴，則宋宣和間掘地得之。無名氏魚游春水，草堂詩馀謂阮逸女作。則宋政和中掘地得之。

粵東石刻詞

詞之見於粵東石刻者，崔清獻水調歌頭、文信國沁園春，凡二闋。催詞有劉介齡跋，今存白云山蒲澗寺，萬歷丁亥摹勒上石。文詞在潮州吳文正韓山書院原先陰，明萬歷間，章邦翰重立石刻。於過變處有“嗟哉”二字，蓋後人所妄增者。

陳堯佐燕詞

五代和凝、明夏言，均稱曲子相公，豈運會使然邪。然呂申公致仕，薦陳堯佐以代，後堯佐撰燕詞見意，有“為誰歸去為誰來，主人恩重珠簾卷”之句，遂使黃閣中添一佳話。

張蛻巖詞之所自

李後主詞：“夢里不知身是客，一晌貪歡。”張蛻巖詞：“客里不知身是夢，只在吳山。”行役之情，見於言外，足以知畦徑之所自。

詞有內抱外抱二法

詞有內抱外抱二法，內抱如姜堯章齊天樂“曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒”是也。外抱如史梅東風第一枝“恐鳳靴挑菜歸來，萬一灞橋相見”是也。元代以後，鮮有通此理者。

不能舍意論詞

段柯古詩：“ㄏ胡云彩落，<；疒只>；面月痕消。”王半山詩：“青山捫虱坐，黃鳥挾書眠。”句工而實險。宋詞如“錦拶云挨，鉤簾借月，玉船風動酒鱗紅”諸句，若舍意論詞，固煒煜而譎誑。楊升庵輩第求之於此，而不尋厥根，斯褊矣。

詞宜情景交煉

詞之訣曰情景交煉。宋詞如李世英“一寸相思千萬緒，人間沒個安排處”，情語也。梅堯臣“落盡梨花春又了，滿地斜陽，翠色和煙老”，景語也。姜堯章“舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛”，景寄於情也。寇平叔“倚樓無語欲銷魂，長空黯淡連芳草”，情系於景也。詞之為道，其大旨固不出此。

康辛詞傳誦海內

康伯可制寶鼎現詞，傳誦海內。蔣勝欲詞“笑綠鬟鄰女，倚窗猶唱、夕陽西下”，張蛻巖詞“楚芳玉潤吳蘭媚，一曲夕陽西下”，皆指康詞而言。又辛稼軒永遇樂詞“從頭問，廉頗老矣，更能飯否”，故戴石屏詞云：“吳姬勸酒，唱得廉頗能飯否。”以一闋之工，形諸齒頰，蓋玉以和氏寶，飲以中泠貴矣。

和韻詞

晁無咎摸魚兒、蘇子瞻酬江月、姜堯章暗香、疏影，此數詞後人和韻最夥。至周美成詞，趙秋曉八用其韻，崔菊坡詞，劉後村七用其韻。而方千里、楊澤民并有和清真全詞，夢[A102]、陳三聘又有和石湖詞。可以想一朝壇坫之盛。

宋人用花非花詞

白太傅花非花詞：“來如春夢不多時，去似朝云無覓處。”此二語歐陽永叔用之，張子野御階行、毛平仲玉樓春亦用之。

詞自注所出

洪忠宣自制江梅引四闋，北人稱為四笑江梅引，以每篇皆有笑字也。其一曰憶江梅，二曰訪寒梅，三曰憐落梅，而第四篇闋焉。今見於鄱陽者，僅存其一，詞之自注所出，繇忠宣始也。洪容齋筆記謂紹興初，又有傅洪秀才洪坡詞，鏤板錢塘。至於“不知天上官闕，今夕是何年”，不能引“共道人間惆悵事，不知今夕是何年”之句。“笑怕薔薇，學畫鴉黃未就”，不能引南部煙花錄。如此甚多。

詞葉短韻

蘇子瞻水調歌頭前闋云：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇。”後闋云：“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。”宇、去、缺、合，均葉短韻，人皆以為偶合。然檢韓無咎詞賦此調云：“放目蒼崖萬仞，云護曉霜城陣。”仞、陣是韻。後闋云：“落日平原西望，鼓角秋深悲壯。”望、壯是韻。蔡伯堅詞賦此調云：“燈火春城咫尺，曉夢梅花消息。”尺、息是韻。後闋云：“翠竹江村月上，但要綸巾鶴氅。”上、氅是韻。乃知水調歌頭實有此一體也。

隱括體

詞有隱括體。賀方回長於度曲，掇拾人所棄遺，少加隱括，皆為新奇。常言吾筆端驅使李商隱、溫庭筠，常奔命不暇，後遂承用焉。米友仁念奴嬌，裁成淵明歸去來辭，晃無咎有填廬仝詩，蓋即此體。

福唐體

福唐體者，即獨木橋體也，創自北宋。黃魯直阮郎歸用山字，辛稼軒柳梢青用難字，趙惜香瑞鶴仙用也字，均然。朱錫鬯長相思用西字，紅橋尋歌者沈西柳梢青用耶字，馬上望郎琊山行香子用娘字，會席此闋見曝書亭外集陳其年醉太平用錢字、詠錢瓢字，題孫無言半瓢居本效宋人。此亦如今體詩之轆轤格、壺盧格，乃偶然興者，必踵其轍，則為惡境矣。

回文體

回文有二體：有逐句回環者，晁次膺菩薩蠻是也。有通體回環者，吳禮之西江月是也。毛大可浣溪沙和任二王回環韻，以下一首回前，未詳所本。

明清人仿顧體

顧荷葉杯詞，“春盡小庭花落。寂寞。憑檻、斂雙眉。忍教成病憶佳期。知麼知。知麼知。”所賦九以為如夢令者，誤也。曹秋岳詞疊留麼留三字，毛大可詞疊參麼參三字。

杏花天二體

紫霞翁云：“木笪人以歌杏花天得名，補教坊都管。”案杏花天有二體，其一體與端正好同，一體與於中好同。

詞之句法不同

柳耆卿樂章集，清平樂詞前闋結句云：“那特地柔腸斷。”趙秋曉覆瓿集齊天樂詞次句云：“渺人物消磨盡。”句法與它家異，後人遂無宗尚之者。

虞美人體

虞美人詞五十六字者是正格。元何介夫有五十四字一體，詞云：“三年奔走荒山道。喜說苕溪好。苕溪秋水漫悠悠。載將離恨上杭州。干戈未已身如寄。安樂知何處。青溪溪上釣魚磯。縱使無魚、還有蟹螯肥。”向來詞譜均未載及此體。

一萼紅體

一萼紅一百八字，平側各一體。吳山尊專賦是調，成一萼紅詞二卷，然以本調編至四體則未高。

詞有扇對

詩有扇對，詞亦有扇對。鄭都官詩云：“昔年共照松溪影，松折原先荒僧已無。今日還思錦城事，雪消花謝夢何如。”此詩之扇對也。趙元鎮詞云：“欲往鄉關何處是，正水云浩蕩連南北。”後闋云：“欲借忘憂須是酒，奈酒行欲盡愁無極。”此詞之扇對也。

集詩句入詞

集詩句入詞，惟朱竹蕃錦集篇帙最富。然蘇子瞻、趙介庵均列是體，蓋宋人已有為之者。其集前人詞句，則石次仲金谷遺音載之。

詞為曲家導源

詩衰而詞興，詞衰而曲盛，必至之勢也。柳耆卿詞隱約曲意。至黃魯直兩同心詞，則有“女邊著子，門里挑心”之語，彭駿孫金粟詞話，已言其鄙俚。楊補之玉抱肚詞云：“這眉頭強展依前鎖。這淚珠強收依前墮。”此類實為曲家導源，在詞則乖風雅矣。

詞必立調

小徐曰，詞之虛立，與實相扶，物之受名，依詞取義，此蓋謂語之助也。推此而言，則詞必立調，而後可以審其節哉。

巴渝詞

巴渝詞有十四字者，有二十八字者。舊唐書音樂志云：“巴渝，漢高帝所作也。帝自蜀漢伐楚，以板蠻為前鋒，其人勇而善斗，好為歌舞，高帝觀之曰：‘武王伐紂歌也。’使工習之，號曰巴渝。渝，美也。亦云巴有渝水，故名之。”

謫仙怨

謫仙怨，劉文房所創調也。竇私馀云“天寶十五載正月，安祿山反，陷沒洛陽。五師敗績，關門不守，車駕幸蜀。途次馬嵬驛，六軍不發，賜貴妃自盡，然後駕行。次駱谷，上登高，下馬望秦川，遙辭陵廟，再拜嗚咽流涕，左右皆泣。謂力士曰：‘吾聽九齡之言，不到於此。’乃命中使往韶州，以太牢祭之。因上馬索長笛吹，笛曲成，潸然流涕，佇立久之。時有司旋錄成譜，及鑾駕至成都，乃進此譜請名曲，帝謂‘吾因思九齡，亦別有意，可名此曲為謫仙怨’。其旨屬馬嵬之事，厥後以亂離隔絕，有人自西川傳得者，無由知，但呼為劍南神曲，其音怨切，諸曲莫比。謂有賢宰思，乃深為彼美惜耳。”

一點春

一點春詞，相傳為隋宮人所制。薛漁思河東記載歌一章，與一點春聲響相類，惟用側韻不同。