二年庚子

師三十二歲是年春再謁無盡居士于荊渚同唐子西館于府第之西齋為法喜之游一日居士問曰佛具正遍知亦有漏網處師曰何謂也居士曰吾儒尚云西方有大圣人不治而不亂不言而自化然堯舜禹湯皆圣人也佛何故略不言及之耶師曰且堯舜禹湯與梵王帝釋有優劣否居士曰堯舜禹湯豈可比梵王帝釋哉師曰佛以梵釋為凡夫余可知矣居士曰何以知之師曰吾教備言佛出則梵王前引帝釋后隨居士擊節以為高論居士又一日語師曰余頃在江寧戒壇院寓居再閱雪竇拈古至百丈再參馬祖因緣雪竇云大冶精金應無變色投卷曰審如是豈得有臨濟今日耶遂有頌曰馬師一喝大雄峰深入髑髏三日聾黃檗聞之驚吐舌江西從此立宗風因舉似平禪師平后致書云去夏閱臨濟宗派知居士得大機用愍諸方學語之流來求頌本乃成頌寄之曰吐舌耳聾師已曉槌胸只得哭蒼天盤山會里翻筋斗到此方知普化顛今又數年諸方往往以余聰明博記少有知余者公自江西法窟來必辨優劣試為老夫言之師曰居士見處與真凈死心符合近世得此機用獨二老矣居士曰真凈何謂師乃舉其頌云客情步步隨人轉有大威光不能現突然一喝雙耳聾那吒眼開黃檗面復舉死心拈提語云云巖敢問雪竇既是大冶精金應無變色為甚卻三日耳聾諸人要知么從前汗馬無人識只要重論蓋代功居士躍然撫幾曰不因公語爭見死心真凈用處若非二老難顯雪竇馬師由是仰而嘆俯而悲嘆則嘆二老與我同志悲則悲真凈已歿而新老又不及識慨然久之乃述偈以示師云馬師喝下立宗風嗟我三人見處同海上六鰲吞餌去棲蘆誰更問漁翁既而請違無盡囑師曰子必見圓悟吾助子往遂津致行李來京師師于是年十月離渚宮無盡乃十一月薨背按與唐立夫舍人書云某宣和庚子同尊丈居無盡書齋及八個月從游甚樂因作京師之行自茲分攜遂成契闊。

三年辛丑

師年三十三歲按答關無黨書曰伏自渚宮作別遍游襄沔取道南陽以冬春雨雪連作沒溺道涂其勞有不可勝言者二月十七日始至香嚴少此息肩偶天寧老子遣價相邀既是道舊初不苦辭因卷裓此來作度夏計又按為鄭成忠普說云山僧往年行腳將入京師至鄧州天寧有一蔡州道士遣人至藏司借華嚴寶積二經余竊知其為佳士翌日相見與語果然符合也。

四年壬寅

師三十四歲初至京師擬依法云佛照杲和尚會下適佛照退居景德鐵羅漢寺躊躇將半月未決去留因追繹湛堂遺訓時佛杲和尚居蔣山乃竟欲往焉而同志勉之曰江淮豈此老久留都下有闕必此來也遂依咸平普融平禪師法席按答王大受書云密首座某與渠同在普融會中相聚盡得其要領一日因上堂謝知客有語云三門頭忽有個無面目漢來又如何與伊相見師乃問僧今日和尚上堂恁么道你作么生會不得道遠來不易不得道且坐吃茶不得道后架洗腳不得道寮舍不便你別著得甚語僧無語師乃舉似普融融云你離卻作么生與伊相見師云且坐吃茶融云我情知你跳不出師云和尚離卻如何與伊相見融云且坐吃茶師云猶較些子咸平乃太宰王公大觀功德寺太宰往來無間而獨喜與師談論師之酬酢闊略主賓其徒有陰忌之者師頗無奠居意太宰由是以府第后花囿易庵遷師居之。

五年癸卯

師三十五歲居太宰庵闔府敬事過于所親四事豐美用適師意庵中不事煙爨二膳及賓客往還凡有所須皆府中應給既親以道遂爾佚居。

六年甲辰

師三十六歲九月圓悟有天寧之命詔既下乃私自慶曰此老實天賜我也幸早屆都城速慰所愿屢以湛堂無盡委寄之語以白太宰欲預往天寧俟圓悟之夾其闔府挽留之意愈篤乃密令仆役移行李于宅庫及圓悟將次國門始托關無黨私喻鑰吏獨竊祠部而往乃自惟曰當以九夏為期其禪若不異諸方妄以余為是我則造無禪論去也謾自枉費精神蹉跎歲月不若弘一經一論把本修行庶他生后世不失為佛法中人也遂贖清涼華嚴疏鈔一部赍之天寧。

七年乙巳

師三十七歲四月抵天寧掛搭按為禮侍者普說云五月十三日因張康國夫人請圓悟禪師升座舉僧問云門如何是諸佛出身處門云東山水上行若是天寧即不然如何是諸佛出身處薰風自南來殿閣生微涼向這里忽然前后際斷雖然動相不生卻坐在凈裸裸處入室次圓悟曰也不易你得到這個田地可惜死了不能得活不疑語句是為大病不見道懸崖撒手自肯承當絕后再穌欺君不得須信有這個道理遂令居擇木堂作不厘務侍者每日同士大夫入室只舉有句無句如藤倚樹才開口便道不是如是將半年一日同趙表之方丈藥石次把箸在手忘了吃食圓悟顧師而語表之曰這漢參得黃楊木禪也師遂引狗看熱油鐺為喻圓悟曰只這便是金剛圈栗棘蓬居無何扣圓悟曰聞和尚嘗問五祖此話不知記其答否圓悟笑而已師曰若對人天眾前問今豈無知者耶圓悟乃曰向問有句無句如藤倚樹時如何祖曰描也描不成畫也畫不就又問忽遇樹倒藤枯時如何祖曰相隨來也師聞舉乃抗聲曰某會也圓悟曰只恐你透公案不得云請和尚舉圓悟遂舉師出語無滯圓悟曰今日方知吾不汝欺也遂著臨濟正宗記以付之俾掌記室分座訓徒師乃炷香為誓曰寧以此身代眾生受地獄苦終不以佛法當人情乃握竹篦為應機之器于是聲譽藹著叢林咸歸重之按圓悟跋示師法語后云杲首座昔游叢林遍見大有道之士軒昂騰踏不可羈縻曾于渚宮與無盡居士投契公雅重其器每囑曰應須見佛果宣和中會余被旨領天寧渠即先一日入堂已而造室中發語果異嘗升座舉諸佛出身處薰風自南來即大瞥然自爾命于方丈側寅夕與之鍜煉以白云老師昔所示有句無句渠盡伎倆百種開展悉列下幾乎以為心幸移換初無實地因志誠語之昔佛鑒與余正興是謗使更絕意探賾當不較多后來驀然猛省盡脫去機籌知見玄妙因為渠云正好參禪也即踴躍向前從頭一一加針錐始浩然大徹余不喜得人但喜此正法眼藏有覷得透底可以起臨際正宗遂于稠人中指令分座訓徒久之會都下多故理瓶錫出汴臨分書此以作別間年余自平江虎丘得得上歐阜再集至山之次日入首座寮闔山數百衲子聳動屢作師子吼揭示室中金圈栗蓬大鉗錘本色久參之流靡不欽服而德性愈恬穩洪無諍之風怗怗不較勝負只欲深藏山谷效古老火種刀耕向钁頭邊收拾攻苦食淡兄弟木食澗飲草衣茅舍避世俟時清平即發悲愿真大丈夫慷慨英靈奇杰之人所企步囚再為細書仍作是跋焉又書送師持缽頌后杲公妙喜宣和末投誠于天寧密室四十二朝昏而于一言之下領略尋掌盂入廛市發意甚銳臨行作偈以餞之不惟以一期小緣要欲結萬人之志洪荷此千二百斤擔子既已了能事即入記室椎拂之下訓徒四方云衲駢臻遽遭金人渝盟彼彼拂衣出汴相分歲華聿會于云居首眾即持舊語俾書之按此二跋師乃是四月初一日掛搭圓悟初二日入院五月十三日悟道自四月初一日至五月十三乃四十二日悟道后持缽化緣畢入書記寮明矣。

欽宗皇帝靖康元年丙午

師三十八歲居天寧記室分座訓徒按圓悟舉師立僧上堂曰鶻兒未出窠已有摩霄志虎子未絕乳已有食牛氣況復羽翼成況復爪牙備奮迅即驚群八面清風起一條脊梁硬似鐵一條白棒掀天地相與建法幢展衲僧巴鼻按祭圓悟文云某宣和末謁無盡居士于渚宮是時年盛氣銳眼高四海公不惜推轂之力寅緣幸會始獲投足于汴都天寧之室咨決大事會升堂舉諸佛出身處薰風自南來之句渙然冰釋尋以古今商確有句無句晨鍜夕煉了無凝滯蒙于稠人中指令分座有相與建法幢之語（七會錄以相與建法幢為云居上堂非也）一日徐師川同圓悟至寮見圓悟頂相師川指云這老漢腳跟未點地在師謂師川曰甕里何曾失卻鱉師川云且喜老漢腳跟點地師云莫謗佗好一日圓悟問曰據虎頭收虎尾第一句下明宗旨如何是第一句對云此是第二句又問巖頭跨德山門便問是凡是圣德山便喝作么生對云殺人須是殺人刀活人須是活人劍四月賜紫衣師號按塔銘曰師于有句無句言下得大安樂法縱橫踔厲無所疑于心大肆其說如蘇張之雄辯孫吳之用兵如建瓴水轉圓石于千仞之阪諸老斂衽莫敢當其鋒于時士大夫爭與之游雅為右丞相呂公舜徒所重奏賜紫衣師號佛日大師時女真之肆驕取禪師十數師為首選圓悟遣惇上人侍行有西密三藏俱館金明池上日與論義密深敬服虜酋壯師不少屈由是一眾獲免其行師于是年八月出京按呂居仁送惇上人之云居省師詩曰杲公昔踏胡馬塵城中草木凍不春胡兒卻立不敢問其誰從者惇上人袖手歸來兩無語而今且向江西住云居老人費精神送往高安灘頭去。

高宗皇帝建炎元年丁未

師三十九歲居楊州天寧十月同琳普明渡江省侍圓悟于金山信宿而別偕隆藏主之吳門少憩寶華次虎丘遂館于前資按武庫曰圓通秀禪師云雪下有三種僧余丁未冬在虎丘親見之不覺失笑乃知前輩語不虛耳。

二年戊申

師四十歲居虎丘按為錢子虛普說曰余昔請益湛堂殃崛摩羅持佛語救產難因緣湛堂雖設方便余實不曉后因在虎丘看華嚴經至菩薩登第七地證無生法忍云佛子菩薩成就此忍即時得入菩薩第八不動地為深行菩薩難可知無差別離一切相一切想一切執著無量無邊一切聲聞辟支佛所不能及離諸喧諍寂滅現前譬如比丘具足神通得心自在次第乃至入滅盡定一切動心憶想分別悉皆止息此菩薩摩訶薩亦復如是住不動地即舍一切功用行得無功用法身口意業念務皆息住于報行譬如有人夢中見身墮在大河為欲渡故發大勇猛施大方便以大勇猛施方便故即便寤寤既寤寤已所作皆息菩薩亦爾見眾生身在四流中為救度故發大勇猛起大精進以勇猛精進故至此不動地既至此已一切功用靡不皆息二行相行皆不現前此菩薩摩訶薩菩薩心佛心菩提心涅槃心尚不現起況復起于世間之心師云到這里打失布袋湛堂為我說底方便忽然現前十月省覲圓悟于云居道由金陵訪韓子蒼待制留五宿而別泛舟溯流以抵星渚至山次日入首座寮按子蒼答師書云邂逅金陵雖適我愿然始不謂遽往廬山故對床夜談不過四五自離岸至今不聞消息極以憂懸得書乃知到山旬日道路安穩又知便首眾僧與老和尚分座說法良深慰喜昨煩作覺范行狀及出世入寂月日欲為作一銘托同安入石切不可緩也秉拂略曰夷門昔日呈家丑拈出無邊栗棘蓬今日歐峰孤頂上幸然無事又相逢相逢即且置其中事作么生若有道得便請歸堂若道不得打葛藤謾你諸人去也（云云）會中時多龍象以圓悟久虛座元俟師之來頗有不平之心一聞提唱無不屈服及冬至秉拂昭覺元禪師出眾問眉間掛劍時如何師云血濺梵天圓悟時于座下以手約云住住問得極好答得更奇元乃歸眾叢林由是改觀。

三年己酉

師四十一歲云居首座寮一日因遺火燒卻簾次日告香拈狗子無佛性話云欲識佛性義當觀時節因緣云門大師道若是得底人道火何曾燒著口遂作頌云趙州狗子無佛性道火何曾口被燒昨夜忽然簾上發南海波斯鼻孔焦時圓悟有歸蜀意師于中夏遣參徒于云居山后尋得古云門舊址欲創庵以居按圓悟與耿龍學書云杲佛日一夏遣參徒踏遂山后古云門高頂欲誅茅隱遁其志可尚今令謙去山叟為書數語及疏頭亦欲輟長財成之可取一觀渠正欲奉鋤更在高裁也圓悟是年閏八月退云居復示師住庵法語云古德住山率刀耕火種不蓄長物蕭然布衲粗衣糲食將大有為也慕義學道兄弟相從一切以寬量大度包納之不暴怒不峻阻慈悲喜舍以身師之蓋庵居五七間不比叢林寬廣咳唾動靜無不與耳目相接若一一責之以禮則久久生怨驀地顏色相及便見參商即攪道義豈不見藥山數十年牛欄庵只七八人其后皆為大法器風穴和尚單丁久之只二三相從后來麟象駢集答問汪洋謂之眾吼溈山十年煮橡栗吃晚年大安來者著五百眾大梅入深山幽谷初不與世接因鹽官僧采拄杖乃逢之問酬徑截后半千人今既不得已作避世隱遁正欲韜晦俟時清平然后行己之愿豈可以小忍而亂大謀哉一切但低細和合先防自犯三業提向上那一著子教兄弟日有趣向自然忘倦向前去也俗諺所謂相見易得好共住難為人要須廓落寬容半見半不見且圖長久斷與常流異矣教中道如為一人眾多亦然三家村里數間茅屋立成個本分規繩不嚴不緩凡百折衷佗日便更多多益辦也古人佩韋佩弦各攻其偏惟務中道而行況辯智過人不能照此細務但患逞俊太過一色便自性久之便不好耳此去有人議論應當回轉著亦令贊嘆非常人所可及乃善更有一個急要最后句不免略說之佛法無多子久長難得人。

四年庚戌

師四十二歲是年春遷海昏云門庵時開善謙薦福本東林顏雪峰空凡二十余人侍師而往朝參暮請聲譽藹著九月以盜賊猖獗避地湖湘抵長沙訪佛性泰禪師于谷山師與之雖法門昆季而未之識一見果合符契商今確古語必終日坐必達旦佛性喜楊岐正宗有賴于師特揭振祖堂以館之一日師曰香嚴悟道頌一擊忘所知五字曲盡其妙后七句皆注腳耳佛性曰五祖師翁頌狗子無佛性只消趙州露刃劍足矣余皆剩語二人欣慰各以為然邊境既肅遂作江西之行按子蒼寄圓悟書云妙喜庵于云門方成法席以賊近境散去近來豐城相見云過谷山見泰老甚安穩也。

紹興元年辛亥

師四十三歲登仰山邂逅東林圭禪師按東林跋頌古云余靖康元年結茅分寧西峰建炎四年遷仰山明年妙喜自湖外來一見相契遂定楊岐宗旨二月復還云門庵題高庵悟禪師語要示學徒云門舉起竹篦五頌。