如是具法供養(yǎng)已起利無盡眾生心

稽首諸佛圣天等住相應(yīng)座入三昧

四種靜慮之軌儀能令內(nèi)心生喜樂

以真實(shí)義加持故當(dāng)?shù)谜嫜猿傻纫?

智者如先所開示現(xiàn)前而觀本所尊

于其心月圓明中悉皆照見真言字

行者應(yīng)生決定意先當(dāng)一緣觀本尊

持彼真言秘密印自作瑜伽本尊像

由住本地相應(yīng)身雖少福者亦成就

行者若持誦大毗盧遮那

正覺真言印當(dāng)依如是法

大日如來種子心曰

南么三曼多勃馱喃阿（所謂一切法本不生故已如前說）

是中身密印正覺白毫相

慧手金剛?cè)谟诿奸g

如來毫相真言曰

南么三曼多勃馱喃（一）阿（去聲急呼）痕

◇

惹（急呼）

如前轉(zhuǎn)阿字而成大日尊

法力所持故與自身無異

住本尊瑜伽加以五支字

下體及臍上心頂與眉間

于三摩呬多運(yùn)想而安立

以依是法住即同牟尼尊

阿字加下體金輪瑜伽座

鑁字加臍上素光大悲水

覽字加心位赤角智火光

唅字白毫際黑風(fēng)自在力

佉字在頂上五色名大空

五字嚴(yán)身威德成就熾大慧光

除眾罪業(yè)見是人赫天魔軍退

◇等◇大悲空頂。無邊性空不障礙故。如虛空界離一切分別無分別。如是一切智智妙觀平等。離一切分別無分別故。云無等等也

◇因◇大悲風(fēng)額。除障智風(fēng)能開發(fā)故。如風(fēng)能凈除塵霧煙云。如是大智風(fēng)。凈除無明垢穢煩惱昏沉等也

◇塵◇大悲火心。三昧慧炬所溫育故。如火能燒一切薪。如是一切智火燒無智薪滅妄業(yè)垢令無遺余。于無明暗中為大明照也

◇言◇大悲水臍。功德乳海所滋潤故。如水能從高赴下。多有饒益滋潤草木華果本性清凈。如是如來智水。從真言法界流趣世閑。潤諸持生助道之法成大果實(shí)。常以洗濯菩提之心不令染污也

◇座◇大悲地界。金剛座下金剛寶地所執(zhí)持故如地能生萬物。荷負(fù)一切世閑不可傾動(dòng)。如是一切智地。從如來金剛性生。即此生者畢竟無生。能生菩提萬善。執(zhí)持一切賢圣心地。不可沮壞也

又于首中置百光遍照王

眼安無垢字猶燈明顯照

智者觀自體等同如來身

心月圓明處聲鬘與相應(yīng)

字字無閑斷猶如韻鈴鐸

正等覺真言隨取而受持

當(dāng)知此方便速得成悉地

或說異儀軌普通三密門

若解旋轉(zhuǎn)者所作皆成就

普通種子心真言曰

南么三曼多勃馱喃迦（所謂一切諸法無造作）

以是理光明觀此聲實(shí)義

摩尼寶王印定慧互相交

一切菩薩真言曰（真言如上）

佉字含眾色增加大空點(diǎn)

置之于頂上當(dāng)?shù)玫忍摽?

復(fù)于其首內(nèi)想念本初字

純白點(diǎn)嚴(yán)飾最勝百明心

眼界猶明燈大空無垢字

住于本尊位正覺當(dāng)現(xiàn)前

又觀彼心處圓滿凈月輪

炳現(xiàn)阿字門遍作金剛色

其聲真實(shí)義諸法本不生

迦字以為首或所持真實(shí)

環(huán)列有圓明單字與句因

隨意而出入方乃作持誦

懈極然后已或以真言字

運(yùn)布心月中隨其深密意

思念聲真實(shí)或奉香華等

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