魔王波旬詣佛所品第二

爾時，復于魔王宮中，所有一切諸雜林樹、果實華葉、衣冠瓔珞莊嚴之物，皆悉變成半月而現，放大光明照魔王宮，內外明徹。琴瑟箜篌一切樂器，及非樂器寶莊嚴具，及余諸物，自然演出如是偈句：

“世間無等大導師，　于諸法中最自在，

今住佉羅帝迦山，　為眾顯示佛法海，

開說一道清凈法，　聞者必得勝菩提。

波旬獷戾你不如，　令汝魔界悉空無，

汝本曾作一邪善，　今得如是自在報，

汝今法應當退落，　何不速去見導師？

一切所來諸眾生，　曾作邪善千億數，

福藏大眾皆來集，　聽受最上無病法。

各各向佛心敬仰，　見尊導師修供養，

以其凈信滅煩惱，　更不重生于欲界。

專信禮拜尊導師，　滅三界苦煩惱縛，

億世受于勝妙報，　速與三界為親友。

又于三界作法王，　說真實法度眾生，

一切諸法如水泡，　有為相現猶如幻。

福報無常悉空無，　當疾舍離我見過，

速發無上菩提心，　以此定受勝妙福。”

爾時，魔王波旬及諸官屬，見聞是已，驚怖戰悚從床而墮，兩手掩耳而作是言：“當觀沙門作此幻惑，必奪我等諸魔勢力，令諸色像悉成半月，復出如是種種音聲。沙門瞿曇現大神力，盡攝欲界以為己有，可速擊鼓，集諸大眾皆到此處。”作是語已，于其宮中即便擊鼓。擊彼鼓時，于其鼓中，即出如是音聲偈句：

“諸法空寂風和合，　遠離所依眾色像，

于作無用誑眾生，　事相詐現猶如幻。

和合因緣故成字，　如書虛空字不住，

陰界空寂離眾色，　無常義現不自實。

聲塵入于耳根門，　無常義現不暫停，

其識如幻若分別，　顯現無我不自在。

眼根迅速故空寂，　是苦自性義相應，

鼻根香塵與舌味，　身根及與一切觸，

心法并與無常俱，　迷惑眾生無所覺。

如是六境生諸苦，　能令失壞涅槃道，

以是凡夫轉五趣，　不能離縛得解脫。

于諸境界除渴愛，　則能速到勝妙處，

此心自性清凈相，　觀是了知菩提道。

若己境界得自在，　則能悲愍一切眾，

于彼當得檀戒忍，　智慧功德自莊嚴，

得最無上菩提智，　能度無量諸眾生。”

說此偈時，魔之宮殿，一切眾生驚怖不安，男夫婦女、童男童女，迭共相喚，詣魔王所，住立其前。魔王以偈告彼眾言：

“汝等悉見此魔宮，　如是無量極丑惡，

諸聲不息生大苦，　定奪我等魔勢力。

沙門瞿曇作是聲，　欲滅魔力境界事，

可速往詣瞿曇所，　咸共贊嘆而歸依。”

爾時，魔子名鴦瞿羅歇，即以偈頌而白父言。

“我今嚴駕著鎧甲，　將諸勇健斗戰士，

弓刀鉾槊及刀輪，　刀面鼓面諸獸面，

魔軍夜叉龍修羅，　及諸眷屬滿虛空，

速詣惡心瞿曇所，　碎滅令彼如灰塵。”

爾時，魔王說偈答言：

“我從昔來于彼人，　曾作無量惡留難，

汝亦應見菩提樹，　瞿曇勝我及軍眾。

如是我等數惱亂，　瞿曇常勝于我等，

不見天龍阿修羅，　能動彼人一毛端。”

爾時，復有魔之大臣，名珊盧遮那，而說偈言：

“我等可速舍欲界，　但當自護己宮殿！

瞿曇昔來未至此，　今來拒之莫聽前！”

爾時，魔王甚大憂愁，默然不答。復有大臣，名起怖畏，而說偈言：

“唯有巧力可伏怨，　當以諂偽詐為親，

我等將眾往詣彼，　詭詐而嘆彼沙門。”

復有大臣，名毗闡陀行，而說偈言：

“昔此宮殿眾盈滿，　沙門侵奪今減少，

已歸彼者眾甚多，　我等亦可往歸依。”

爾時，魔王聞其所說，即瞋彼臣，瞋已默然。復有大臣，名曰老智，而說偈言：

“瞿曇力加諸宮殿，　出此種種異音聲，

我等若不疾詣彼，　沙門必速來到此！

此處無人能遮護，　以力止彼瞿曇仙，

我等寧可共一切，　速詣歸彼大沙門。”

爾時，于彼諸宮殿中，所居大眾男夫婦女眷屬大小，悉作一朋復作是言：“大王，今可將諸眷屬速詣彼所，我等今當守護此諸城邑宮殿。”

爾時，魔王即作是言：“如是，如是，我與他化自在天王及諸軍眾眷屬大小往詣彼所，并與化天、兜率陀天、須夜摩天、釋提桓因及其軍眾共詣彼所。復與毗沙門天王并諸軍眾，毗樓勒叉天王并鳩槃茶軍眾，提頭賴吒天王并乾闥婆、緊那羅軍眾，毗樓博叉天王及諸龍眾，往詣彼所。”

作是語時，復有魔王輔佐大臣，名珊遮羅拏，白言：“大王，今者所有諸天宮殿皆悉空寂，欲界諸天及諸天女一切眷屬，悉在瞿曇大沙門所聽法而住。如是緊那羅、龍、鬼、夜叉、伽樓羅、鳩槃茶，悉在彼處種種供養沙門瞿曇，聽受其法。”

爾時，魔王自觀察已，見諸欲界一切宮殿皆悉空寂，欲界之中所有諸天、人非人等，皆悉集在于瞿曇所而坐聽法，唯有阿修羅未到于彼，而作是言：“我今當與諸阿修羅俱詣彼所，令其會眾皆悉惑亂不得正信。勿使瞿曇教彼大眾諸法如幻，不去不來，不合不散，不生不滅，令我欲界皆悉空寂！”復作是言：“我今當共諸阿修羅并及軍眾疾詣彼所，遮諸眾生不令速得越度苦海到于彼岸，以沙門力速背死法，令我境界勢力減少。我今速往遮護彼諸人非人等！”

時，魔波旬即以魔之神通境界，念四阿修羅王及其軍眾一切眷屬，速來集在須彌山頂，然后相將共下詣彼瞿曇沙門所，詐設美言謙下贊嘆，示作歸依求見因緣，當以方便令諸大眾悉生怖畏斷其正信，又不令彼于瞿曇所生其尊敬，以是令彼沙門瞿曇厭患于世速入涅槃。如是魔王，數數希望阿修羅眾；然諸阿修羅，為佛神力之所加故，茫然不知魔之希望。其魔即時惡意于佛及一切阿修羅，便作是言：“觀瞿曇一人于我境界，已得解脫不可追回。我于欲界悉得自在，此凡賤畜生阿修羅不受我教，我當為其作大衰惱，令彼速舍所治宮殿。然后我當以神通力，將諸眷屬往見瞿曇。又復與諸大臣勇將、左右諸軍、男夫婦女營從圍繞，以第一最勝五音作樂調戲歌舞，一切衣服莊嚴之具，眾寶香華、幢幡寶蓋、音聲和合令速嚴辦，往見瞿曇。我今亦將夫人婇女及以男女大眾圍繞，以第一最勝魔之境界神通游戲五音和合，往見瞿曇。何以故？唯除瞿曇，諸余大眾天、龍、乾闥婆、人及阿修羅等，世間大眾悉令迷惑，當以堅牢欲網而羅網之，于生死大海不令速度，是故詣彼，余者留住守此宮殿。”

時，魔波旬即將九百六十萬頻婆羅眷屬、男夫婦女、童男童女、大臣左右，以魔境界神通加持，作第一最勝五音伎樂歌舞調戲，一切所有令人多喜生染著者悉具備之。時，魔波旬住彼諸宮告言：“悉出，往詣彼所。”而復合掌，說偈頌曰：

“唯佛盡除諸煩惱，　唯佛能化諸世間，

唯佛能燃正法燈，　三界中最我歸依！”

爾時，魔王既作如是魔之神通境界力已，從彼宮出以手散華，所散之華于四天下悉作華蓋在空而住，于一切處悉雨種種寶種種華如云而下。

當于爾時，世尊仍說住阿蘭若第一義諦。佛告大眾：“汝等一切守攝諸根，系心專念莫令馳散。此魔波旬，多將諸眾歌舞調戲，五音作樂眾伎和合，又與婦女眷屬大小圍繞而來。”

爾時，魔王與諸眷屬，尋即來到佉羅帝山牟尼諸仙所依住處。到佛所已，即于佛上虛空之中化七寶蓋，縱廣七由旬而覆佛頂，復以無價真珠瓔珞嚴置佛上，復以種種眾寶、華香、涂香、末香、天鬘、幢幡寶蓋、金縷真珠、瓔珞及五音伎樂，供養世尊，右繞三匝，而說偈言：

“我今歸命佛世尊，　從是終不起惡心，

瞿曇心定容恕我，　我當守護佛正法！

于世更無如世尊，　憐愍利益眾生者，

自得解脫令他得，　是故我歸最勝尊。

唯佛慈愍一切眾，　已越生死煩惱山，

常慈樂度諸眾生，　今速歸依汝世尊。

能了有為及無為，　離二如蓮不著水，

積德梵行所依身，　是故我今歸依佛。

世無寂定無病法，　清凈常勝伏煩惱，

唯有正法及涅槃，　是故歸依無等法。

于世更無如僧眾，　和合解脫八丈夫，

能離一切煩惱縛，　是故歸依大德僧。

閑居靜默常一食，　第一義心恒相應，

慈悲愍念諸眾生，　我亦歸依于彼等。

于三寶種作熾然，　護養所有佛聲聞，

我勸一切諸眾生，　名衣上饌而供養。”

爾時，會中諸來大眾，若天、若人、乾闥婆等同聲贊言：“善哉！善哉！”

爾時，世尊告慧命憍陳如，而說偈言：

“我已告汝聲聞眾，　所有相應求解脫，

常樂所依四圣種，　以彼得滿菩提道。

如樹果繁速自害，　竹蘆結實亦如是，

如騾懷妊自喪身，　無智求利亦復然。

亦如盛夏惡雹雨，　傷害一切諸苗稼，

如是貪求利養者，　必當速失勝菩提。

又如諸樹華開敷，　而復為火所焚燒，

如是貪求利養者，　亦當退失菩提道。

若有比丘得供養，　樂求利養堅著者，

于世更無如此惡，　故令不得解脫道。

如是貪求利養者，　既得道已還復失！”

爾時，魔王聞說偈已，即自念言：“沙門瞿曇，知我虛偽詐現歸依。”羞愧默然，退坐一面聽法而住。魔諸婦女，諸根形貌容狀光色，皆悉枯悴變成惡色，背僂跛躄，丑陋弊惡。所有男夫，都不復能歌舞調戲，五音作樂皆悉閉塞不能出聲，卻坐一面，聽法而住。

諸阿修羅詣佛所品第三

爾時，月藏菩薩摩訶薩，為欲攝化諸眾生故，說月幢月咒句之時，于彼四大阿修羅王所治之處，一切所有草木華果、眾寶瓔珞莊嚴之事，衣服臥具皆悉變成半月而現。彼等諸事迭相掁觸出五音聲，所有鼓貝箜篌箏笛具足作樂。彼等音中，亦復演出如是偈句：

“唯佛化導以安隱，　并眾住在佉羅山，

于臭煩惱拔眾生，　為其說法永斷除。

凡夫悉墮生死海，　煩惱駛河起波浪，

三有更無哀愍者，　如牟尼尊慈善心。

多眾聚集一方所，　天人鳩槃龍夜叉，

悉依佉羅帝山所，　于諸苦畏求解脫。

我等俱時速詣彼，　為欲聽聞正法故，

魔王不久或來此，　而為我等作留難。

一心聽受勝妙法，　于彼凈心得大福，

以福長壽除諸怨，　于世常受威德樂。

若以此福求解脫，　斷諸煩惱得羅漢，

及斷諸緣作辟支，　亦能成佛具諸樂。

如是當得無有疑，　是故速舍諸緣縛，

一切當起清凈心，　速到佛所修供養。

從此賢劫初以來，　未有如是大眾集，

于后久遠彌勒興，　我等不得許時壽。”

爾時，于彼四阿修羅城邑宮殿有如是事，以菩薩力莊嚴加持故，聞是句義皆生信心，各各于其城邑宮殿云集一處，共相謂言：“今當于此欲有何事？所以者何？我等昔來未曾見者今得見之，昔未聞者今得聞之，無人知者。”

時，魔波旬從己宮下欲禮佛故而往散華，所散之華于四天下皆作華雨。當雨之時，于四阿修羅城邑宮殿，遍一切處皆悉變作最極臭穢，及惡煙塵、灰土蓬[火+孛]處處盈滿，蚊虻蛇蝎、諸惡毒蠅亦復悉滿，憂愁惱亂不可愛樂。當于爾時，諸阿修羅城邑宮殿皆悉黑闇，一切阿修羅男夫婦女、童男童女，悉懷最極憂愁惱亂不樂住彼，各于巷陌迭相云集，至己王所在前住立。阿修羅王，見諸衰害極增憂惱。毗摩質多羅阿修羅王，與諸眷屬及所治處一切阿修羅男夫婦女、童男童女；波羅陀阿修羅王，跋持毗盧遮那阿修羅王，與諸眷屬及所治處男夫婦女、童男童女，向羅睺羅阿修羅王所治城邑聚落宮殿。見彼如是諸惡惱亂蚊虻蛇蝎毒蠅等已，三阿修羅王俱至羅睺羅阿修羅王所，于前住立。毗摩質多阿修羅王，請問羅睺羅阿修羅王，而說偈言：

“一切修羅諸宮殿，　猶如地獄等無異，

熱風暴起來至此，　一切狀似火燒焚。

所有樹林諸果實，　悉皆墮落在于地，

諸有蓮華及浴池，　草苗眾華悉枯竭。

煙塵蓬[火+孛]于我等，　阿修羅城諸宮殿，

及有蚊虻蚤惡蠅，　無量諸惡毒蟲等。

今聞如是眾惡聲，　眾生多惱不喜樂，

諸阿修羅受此苦，　悉為饑渴所逼惱。

苦逼無所可歸依，　一切驚怖心焦枯，

生死畏等誰威力，　而不利益我天龍？

以何方便令休息，　如是種種怖畏事？

非是惡龍來至此，　降伏我等阿修羅？”

爾時，羅睺羅阿修羅王，說偈答言：

“阿修羅輩汝諦聽，　我等昔日具安樂，

五欲所須皆稱意，　神通勇健有大力。

所持弓刀及箭槊，　罥索矛[矛+贊]劍輪等，

一切今當悉退落，　城邑巷陌盡茫然。

男夫婦女先兇健，　顏色端正有勢力，

悉與諸天共齊等，　于今時中定當盡。

命盡眾生白法盡，　羞恥慚愧解心盡，

及聰明人所知盡，　巧行與善圣智盡。

苗稼及諸華藥盡，　果味等盡諸戒盡，

所欲稱意音樂盡，　眾寶衣服飲食盡。

喜樂事盡人天盡，　夜叉乾闥修羅盡，

婆羅門種剎利盡，　并諸毗舍首陀盡。

唯共諸惡眾生等，　非圣諂曲殺盜淫，

妄語兩舌綺惡口，　貪恚膽佞癡邪見。

儉短增長及饑渴，　愛離怨會與捕獵，

見他得利生嫉忌，　割截斬斫諸破壞。

毒害刀槊劍輪增，　面目流淚憂悲苦，

蚊虻惡風及煙塵，　斯等并來為觸惱。

地獄畜生與餓鬼，　是等境界大苦海，

此非善行相應時，　念念退失于正見。

白業之人惡事增，　如是眾惡皆興盛，

是阿修羅盡時至，　唯無等乘能遮止。”

爾時，波羅陀阿修羅王，白羅睺羅阿修羅王，說偈問言：

“唯王為諸眾生故，　常勤精進修諸法，

具大福德神通力，　及以智慧莊嚴身，

此是何力誰所作，　欲滅我等阿修羅？

誰能救護于我等，　當禮敬彼而歸依？”

爾時，羅睺羅阿修羅王，說偈答言：

“此非釋梵天王力，　亦非自在那羅延，

又非夜叉及龍神，　唯除魔王欲自在。

昔惱諸龍亦如是，　大仙瞿曇為斷除，

我等禮彼瞿曇仙，　能施我等安樂故！”

爾時，跋持毗盧遮那阿修羅王，以偈問言：

“為是天人龍夜叉，　能施一切安樂者，

彼何神通精進力，　為當方便造幻惑？

于何法中得自在？　何誰能受彼教敕？

為于魔力得解脫，　而得何力使其然？”

爾時，羅睺羅阿修羅王，以偈答言：

“昔見端正大沙門，　端坐菩提樹陰影，

魔將軍眾而詣彼，　以慈悲力速降伏。

于彼得成勝菩提，　超過一切諸天眾，

具大慈悲入涅槃，　故能枯竭眾苦海。

此諸仙中最勝幢，　具足十力眾生藥，

釋梵自在修羅仙，　欲自在魔那羅延，

悉禮于彼作歸處！　是人能示眾解脫，

于諸一切三界中，　超勝所有諸天眾，

調伏寂靜降諸根，　樂寂七圣財莊嚴，

安住涅槃到彼岸，　悉能枯竭煩惱海。

是故我等一切眾，　悉歸能滅諸苦者，

皆持種種妙香華，　各各合掌而求請。”

爾時，羅睺羅、毗摩質多羅、波羅陀、跋持毗盧遮那，四阿修羅王，及男夫婦女、童男童女，所有一切阿修羅眾皆悉云集。有以燒香供養禮佛而求請者；有持種種雜色妙華，有持種種摩尼寶珠，有持種種幢幡寶蓋、金縷真珠、瓔珞、衣服，以用奉佛而求請者；有持種種箏瑟箜篌簫笛鼓吹五音作樂，供養禮拜求請佛者。羅睺羅阿修羅王，以己神通境界之力，大身游戲兩手執持帝釋毗楞伽摩尼寶鬘，頭面禮拜遙奉世尊，說偈贊曰：

“佛為眾生樂，　久修諸苦行，

憐愍一切眾，　愿亦愍我等。

忍辱如大地，　悲愍諸眾生，

休息諸濁惡，　愍覆于我等。

佛度諸畏訖，　得于無上智，

等心于眾生，　愿愍阿修羅。

佛以八圣船，　度脫苦眾生，

涅槃味充飽，　慈念阿修羅。

佛于諸眾生，　不恥惡種姓，

一切如赤子，　是故歸依佛。”

爾時，毗摩質多羅阿修羅王，以兩手捧持一切諸天登祚所著摩尼寶鬘，頭面作禮以偈贊曰：

“勝過天龍眾，　修羅鳩槃茶，

盡除諸煩惱，　心意所作惡。

降伏業苦道，　而到于彼岸，

遠離于有想，　及無想眾生。

悲念眾生故，　不入于涅槃，

為諸眾生故，　能忍一切苦。

視于諸眾生，　如母念一子，

愿愍于此等，　苦處灑悲水。

休息苦惱觸，　煩惱水所溺，

起發堅勇者，　愿救眾生苦。

念今苦苦至，　為魔力所壞，

苦觸阿修羅，　愿灑大悲水。

眾生若于佛，　起于瞋惡心，

而不能動佛，　身心少分者。

若彼所有樂，　境界身心事，

佛常等慈悲，　于此更無異。

唯佛于天人，　能施一切樂，

我等為魔惱，　心孤無所依。

無有余眾生，　能滅于魔業，

唯佛速除遣，　盡壞無有余。

諸天龍證知，　夜叉阿修羅，

如佛眾生最，　能救一切苦。

魔欲速滅我，　修羅諸宮殿，

愿速放戒光，　施我滿足樂。”

爾時，波羅陀阿修羅王，兩手捧持梵天光幢摩尼寶珠和合天鬘，頭面作禮說偈贊曰：

“流轉獄所縛，　離諸一切樂，

極惡大巨海，　沒溺無所依。

唯佛精勤行，　于三阿僧祇，

自度到彼岸，　悉竭煩惱海。

為諸眾生故，　六年行苦行，

而得無上智，　滅除彼煩惱。

我等為魔嬈，　無力受諸苦，

愿除魔所加，　洗浴我等宮。

此等僧祇眾，　為諸苦所惱，

愿救此諸苦，　當往見世尊。”

爾時，跋持毗盧遮那阿修羅王，兩手捧持梵天艷光摩尼寶鬘，頭面作禮以偈贊曰：

“今禮牟尼尊，　于法自在者，

超過釋梵王，　降魔及軍眾。

超過日月光，　及與四天王，

慈悲明日月，　普照諸眾生。

五日并出時，　海水悉枯竭，

若供佛功德，　無能枯竭者。

超度于三界，　而入無畏城，

大悲覆眾生，　諸苦悉除滅。

等心諸眾生，　如母視一子，

我等憂翳障，　慈風愿吹散。

更無余歸依，　可救我等苦，

如佛功德滿，　莫舍修羅宮。”

爾時，世尊以佛耳聞，以佛眼見諸阿修羅城邑宮殿，魔力所加，一切諸難皆悉周遍無有遺余俱受熱惱：“愿樂求我蔭覆救護，為歸為趣，我當救護諸阿修羅，今正是時。”于時，世尊以大悲威勢現一切樂，即入悲風光明三昧；三昧力故，令四阿修羅宮殿所有魔之神力所加苦事，一念之頃皆悉休息還復如故，亦如三十三天宮殿，于中即現第一妙樂可樂之事。

彼諸阿修羅見已，踴躍心生歡喜，口眼皆悅熙怡微笑，皆作是言：“南無佛陀！南無佛陀！”作是語已，即以諸天勝妙寶鬘，向佛方所遙擲奉獻。其羅睺羅阿修羅王所擲寶鬘即到佛所，于佛頂上空中而住。毗摩質多羅阿修羅王所擲寶鬘，亦到佛所于虛空中住右肩上。波羅陀阿修羅王所擲寶鬘，亦到佛所于虛空中住左肩上。跋持毗盧遮那阿修羅王所擲寶寶，亦到佛所住于佛前放光而照。其余所有諸阿修羅，復持種種眾寶香華幢幡寶蓋，及以金縷寶珠、天鬘真珠、瓔珞、種種衣服、涂香、末香，彼等一切悉向世尊遙擲奉獻而以供養。是時，于此佉羅帝山牟尼諸仙所依住處，雨種種華乃至末香如降暴雨。

爾時，會中有菩薩摩訶薩，名求斷疑，從座而起，偏袒右肩，合掌禮佛，以偈問曰：

“大仙世尊無量智，　于先已雨如是雨，

現諸神通變化瑞，　月藏菩薩來到此。

今復雨于種種寶，　誰當復來到于此？

為是大德諸菩薩？　為是他方諸佛使？”

爾時，佛告求斷疑菩薩摩訶薩言：“善男子，此是魔王波旬，于四阿修羅城邑宮殿，化作陰闇灰塵煙霧、蚊虻毒蠅及以種種毒蛇蜂蝎，于彼一切樹林草木華果泉池皆悉枯涸。一切阿修羅苦困欲死，彼等向我一心歸依合掌作禮，以種種華乃至末香，于彼阿修羅所住城邑，向我遙擲而作供養。羅睺羅阿修羅王所擲寶鬘，今我頂上者是也。毗摩質多羅阿修羅王所擲寶鬘，今我右肩者是也。波羅陀阿修羅王所擲寶鬘，在我左肩者是也。跋持毗盧遮那阿修羅王所擲寶鬘，今在我前者是也。”

爾時，魔王波旬從坐而起，向佛合掌，恭敬禮拜而作是言：“此諸阿修羅蒙佛恩福，我今亦令諸阿修羅還得具足饒益安樂。”

佛告波旬：“汝今不須作如是言，我已令其充足安樂。我諸阿修羅城邑宮殿，轉勝微妙，樂具悉有還復如故。何以故？彼等四大阿修羅王是我親舊，如是其余所有一切阿修羅等，于我得信敬仰尊重心生希有，今當不久來至于此為聽法故。”

魔王波旬復生惡心而作是念：“我是一切欲界之中最勝自在，于諸眾生能作苦樂。沙門是人，何能狡猾幻惑異端妖邪多語，敢共我競而欲與我校量比并？釋、梵、四王、摩醯首羅、那羅延天、轉輪圣王，一切眾生，無能與我校量比并作相違者。今此瞿曇，作幻誑惑一切眾生，遍四天下地及虛空一切盈滿，皆悉欲見瞿曇故來，今此下賤畜生之類諸阿修羅亦復蒙攝。我今當作魔之境界神通勢力游戲所加，更作幻惑惱亂于彼沙門瞿曇，及以降伏諸來會眾。”

時，魔波旬觀其眷屬而說偈言：

“諸魔各作念，　我常降伏怨，

及惱此會眾，　并禁阿修羅。”

爾時，世尊而說偈言：

“汝等見我力，　昔于菩提樹，

天神為證明，　我修真正法。

隨汝所有力，　恣汝當現之，

若能惱我者，　我當作歸依。”

爾時，魔王波旬復增第一極重瞋恨，以一切魔力境界神通游戲所加，念于四方最熱之風，令其一切諸來大眾熱風觸惱而作降伏。于時，世尊即入摧伏魔力三昧，其三昧力，即于四方復起第一妙香涼風，觸其身分皆受快樂。魔王波旬知是事已，復于佛前化大火聚。世尊即于彼處化作清涼大池，水涌上出。魔王見已，復于空中降雨大石。佛即變其所雨之石，悉令化作種種天華而雨其處。魔王波旬及與眷屬，復以兩手捉佉羅帝山，而欲速疾震動三千大千世界。佛復以此三千地界加作金剛，尚不能動乃至一塵，況能多也！魔王復以瞋怒之力，向阿修羅所住之方，放口噓氣成黑氣云，令其城邑宮殿陰闇，使諸阿修羅重復迷惑不能去來。爾時，世尊即復變其所吹氣云，令作種種天妙華云，爾時于彼四阿修羅城邑宮殿，復雨種種天華之雨。其華雨中演出百千微妙法門，所謂佛聲、法聲、僧聲，檀那波羅蜜聲乃至般若波羅蜜聲，三善行聲、三歸依聲、三律儀聲、三不護聲、三依止聲、三種菩提聲、三乘聲、三修聲、三種善根聲、越度三界聲、三受聲、三解脫聲、三示現聲、四念處聲、四正勤聲、四如意足聲、四不壞信聲、四禪聲、四梵住聲、四攝聲、四無礙智聲、四無色定三摩跋提聲、四圣諦聲、五根聲、五力聲、五支三昧聲、五解脫入聲、顯示六根聲、六和敬聲、六念聲、六通聲、七圣財聲、七識住聲、七覺分聲、八圣道聲、九次第定聲、十圣處聲、佛十力聲、大慈聲、大悲聲、因緣生起聲、心不可壞聲、舍一切惡見聲、不忘菩提心聲、不退轉聲、忍聲、三昧聲、陀羅尼聲、授記登祚聲、無生忍聲、苦行聲、十地聲、十八不共佛法聲、到菩提聲、轉法輪聲、不可壞佛聲、舍聲、厭聲、解脫定聲、滅聲、成就眾生聲、攝受正法聲、辯才聲、無常聲、苦聲、無我聲、空聲、無所作聲、寂靜聲、無生聲、如聲、實際聲、入法界聲，無眾生、無命、無養育、無受者、如如、不生不滅、不常不斷、不去不來、不住不行聲，大神通變化聲、加護三寶種聲乃至大般涅槃聲，地獄、畜生、餓鬼、人、天苦五陰重擔聲，數數流轉生死與愛別離聲，一切有為流轉之獄如幻、芭蕉、水月、響聲，信、念、精進、忍及智慧、十善業道護持聲，出彼流轉獄聲，于彼華雨出是無量百千種聲。彼諸音聲，能令無量阿僧祇等阿修羅，于三寶中深得敬信，尊重歸依生希有心，渴仰欲見釋迦牟尼，及欲聽法供奉眾僧，極甚驚怖流轉生死與愛別離，希望涅槃。

彼諸一切阿修羅等俱發聲言：“南無釋迦牟尼如來！南無釋迦牟尼如來！我等今往見于釋迦牟尼如來，禮拜供養故，聽法故，及供奉眾僧故，為看大集故，為求無上菩提乘故，為退落魔幢故，為建立法幢故，為三寶種不斷絕故，為聽第一義圣諦法門故，為休息煩惱道苦道故，為斷截魔縛故，為枯竭愛河故，為滿法海故，為入智海故，為成熟眾生海故，為供養諸佛海故，是故我等及諸眷屬往詣佛所，不為惡魔于我等中更得自在，我等從今不復重遭如是之苦！”

爾時，牟真鄰陀阿修羅王，復作是言：“我今亦與婦妾宮人男女大小，諸阿修羅婦女眷屬八萬四千，一切皆悉著青衣服青色莊嚴，青傘、青蓋、青幢、青幡、青車、青華、青色摩尼琴瑟箜篌、青寶、青鼓。我今將諸五音作樂歌舞調戲第一莊嚴，及將眷屬而往見佛，恭敬禮拜聽受妙法，供奉眾僧故往詣佛所。”

爾時，須質多羅阿修羅王復作是言：“我今亦與婦妾宮人男女眷屬九十九百千阿修羅婦女，一切皆著黃衣莊嚴，乃至供奉眾僧故往詣佛所。”

爾時，睒婆羅阿修羅王復作是言：“我今亦與婦妾宮人男女眷屬百千億阿修羅婦女，一切皆悉著紺色衣瓔珞莊嚴，乃至供奉眾僧往詣佛所。”

爾時，跋持毗盧遮那阿修羅王復作是言：“我今亦與婦妾宮人男女眷屬九十九頻婆羅阿修羅婦女，一切悉著朱色衣服瓔珞莊嚴，乃至往詣佛所。”

爾時，毗摩質多羅阿修羅王復作是言：“我今亦與婦妾宮人男女眷屬九十九惡初矣尼百千阿修羅婦女，一切悉著玻瓈色衣瓔珞莊嚴，乃至往詣佛所。”

爾時，羅睺羅阿修羅王復作是言：“我今亦與夫人婇女男女眷屬，及土田主、附庸王并及長者、臣將左右、城邑聚落所有人眾，如恒河沙等阿修羅婦女，一切悉著瑪瑙色衣瓔珞莊嚴。復持瑪瑙色衣，及與幢幡寶蓋、金縷真珠、瓔珞、摩尼寶珠、香華、涂香及所乘車，皆悉同是瑪瑙之色。并以鼓角琴瑟箜篌簫笛伎樂，如是等事皆瑪瑙色。相與作樂歌舞戲笑，最勝莊嚴在于虛空，為欲見佛禮拜供養，及為聽法供奉眾僧故，往詣佛所。”如前所說，皆悉嚴備彼諸色相，第一微妙希有未有，昔來未聞如是等大莊嚴事，從彼阿修羅所居處出住在空中。

爾時，毗摩質多羅阿修羅王，及與眷屬五音作樂歌舞戲笑，詣羅睺羅阿修羅王于前而引。

爾時，波羅陀阿修羅王，及與眷屬皆大嚴持，到羅睺羅阿修羅王右廂而引。

爾時，跋持毗盧遮那阿修羅王，并與眷屬亦復如是具大莊嚴，到羅睺羅阿修羅王左廂而引。

爾時，睒婆羅阿修羅王，及與眷屬亦悉嚴持，詣羅睺羅阿修羅王于后而引。

爾時，牟真鄰陀阿修羅王，及與眷屬亦大嚴駕，到羅睺羅阿修羅王在上而引。

爾時，須質多羅阿修羅王，及與眷屬如是莊嚴，亦到羅睺羅阿修羅王在下而引。

爾時，于中羅睺羅阿修羅王及與眷屬，如是色相以大莊嚴，五音伎樂一時俱作，歌舞戲笑音聲和合而詣佛所。復以兩手持種種寶華天鬘涂香，向佛方所遙散奉獻，到佉羅帝山上變作大云空中而住。其佉羅帝山牟尼諸仙所依住處，雨種種寶種種華、種種天鬘、種種涂香。

爾時，會中有諸眾生作如是念：“欲有何事？是何等力先作此瑞？”

爾時，世尊告慧命耶舍言：“汝等比丘當自正念，系心而住勿得散亂。”世尊復告慧命耶舍：“汝等比丘當以精勤系念而住，勿得散亂！若能精勤系念不散，則能休息煩惱之道及除苦道，能住第一義諦，能滿六波羅蜜，不久得成阿耨多羅三藐三菩提。此是諸阿修羅及與一切眷屬妓女而今欲來，并作五音妓樂和合而作莊嚴，為禮拜我供養聽法。是故汝等，勿得散亂，系念而住。”

爾時，一切阿修羅及與眷屬，尋即來到佉羅帝山，到已即時右繞其山，三匝訖已，將諸眷屬詣世尊所。

爾時，羅睺羅阿修羅王，向世尊頭面作禮，右繞三匝，于前住立，持梵天髻上光明艷色摩尼寶珠置于佛前，復用種種寶華、末香、幢幡寶蓋及以金縷真珠、瓔珞，復以種種歌舞作樂而用供養，合掌向佛說偈贊曰：

“心調士中最，　能施一切樂，

法燈常法施，　增長法智慧。

世尊燃法炬，　天人皆悉知，

了達希望法，　安住涅槃道。

唯佛蔭諸眾，　如蓋覆一切，

摧伏諸陰魔，　死魔煩惱魔。

降魔及軍眾，　并及惡心意，

稽首于世尊，　勇健愍諸有。

是魔極惡心，　常行諸惡事，

此是彼戲笑，　欲得眾生苦。

此諸修羅宮，　苦云悉彌覆，

佛即起悲心，　觸我諸修羅。

佛為眾生故，　修諸苦行訖，

多劫修檀戒，　行忍及智慧。

世尊更不作，　諸余惡行事，

佛以如是事，　足令我得樂。

唯佛精進士，　三界無等雙，

離諸煩惱縛，　解脫于三有。

佛仍于眾生，　慈悲而常轉，

禮佛不動山，　慈心正安住。”

爾時，毗摩質多阿修羅王及與眷屬，頭面接足禮拜世尊，右繞三匝，佛前住立，即以千斤閻浮檀金置于佛前，復以日愛寶摩尼珠置在佛上，如是種種寶、種種香華乃至種種歌舞伎樂而作供養，合掌恭敬說偈贊曰：

“釋梵大自在，　輪王那羅延，

護世及波旬，　悉無如是力。

天龍夜叉等，　人及阿修羅，

亦無如世尊，　慈悲大勢力。

唯佛眾生最，　如地不瞋喜，

能忍一切惡，　并作惡業者。

等視諸眾生，　如母愛其子，

心平于一切，　是故禮佛足。

愿護此一法，　勿使魔更來，

不令彼得勝，　作此惡惱害。

一切惡瞋怒，　及以最極惡，

實語愿說咒，　降伏諸魔軍。

如人身無病，　不求諸醫師，

如是阿修羅，　無事不想佛。

我今甚歡喜，　來詣于佛所，

愿說清凈法，　令到菩提道。

顯示諸賢圣，　寂定如虛空，

遠離于諸惡，　及離我我所。

速知于實際，　能除諸煩惱，

速斷一切縛，　得知最上道。”

爾時，波羅陀阿修羅王及與眷屬，頂禮佛足右繞三匝，持眾雜色種種寶樹，狀如波吒羅七寶之樹置于佛后，種種寶葉華果、金縷真珠、瓔珞、天生寶鬘、天瓔衣服、指印環玔、寶蓋幢幡、手瓔珞、腳瓔珞、臂瓔珞寶莊嚴具，于佛頭上空中垂下，乃至種種歌舞作樂而供養佛，一心合掌說偈贊曰：

“眾生常為彼，　煩惱火所燒，

求樂恒不得，　不遇施樂者，

一切住惡道；　唯佛眾生藥，

安住解脫道，　能救一切苦。

唯佛賞人主，　三有中更無，

愍進智慧水，　眾德滿如海。

為盲失道者，　安住于正路，

導引諸眾生，　住勝涅槃道。

凡夫饑無厭，　唯佛能充飽，

常為煩惱溺，　唯佛能救拔。

遭溺之病苦，　苦逼失其念，

如此苦苦者，　導師為親救。

惡心眾生等，　龍鬼諸羅剎，

見佛得正念，　安住大悲心。

唯佛于三界，　能作救護者，

我等已孤獨，　悉為眾苦溺。

我等皆一心，　一切樂法住，

愿說最上義，　令我得菩提。

以得于佛眼，　最上諸佛智，

速伏諸魔怨，　愿降正法雨。”

爾時，跋持毗盧遮那阿修羅王將諸眷屬，頂禮佛足右繞三匝，于佛右左積閻浮檀金，復以種種寶、種種華、種種末香、寶蓋幢幡，及以金縷真珠、瓔珞、歌舞作樂，合掌供養說偈贊曰：

“福田福德水，　福種福德牙，

福樹福德枝，　福條福德葉，

福華福味果，　最上福味漿，

福色福陰影，　福德子成就，

佛福善堅固，　福勇能伏他，

福色勇健士，　福德不動山，

福華覆蓋土，　福藥所依身，

福山最上頂，　放福智慧水，

福德海甚深，　福德眾生依，

妙福眾寶磺，　福味如巨海，

福器盛甘露，　福愿皆盛滿，

福商恒將向，　無漏寶國土，

我等眾福盡，　是故歸依佛！

福德賢寶瓶，　愿愍施我等！”

爾時，復有阿修羅仙，名一切菩提鬘，具有大福、大威德、大智慧、大苦行，以菩提心而作莊嚴，得五神通離諸塵垢，安住成就一切眾生，常化一切阿修羅等堪受彼供，是諸阿修羅無上導師，與九萬五千具足五通阿修羅仙，前后圍繞來詣佛所頂禮佛足，以真金瓶盛八功德水，置于佛前并獻寶杖。復與九萬五千眷屬各各執持異種寶蓋，以奉世尊右繞三匝，合掌向佛說偈贊曰：

“忍辱如大地，　忍水常盈滿，

安住于凈忍，　寧心無所失。

煩惱渴愛盡，　安處于信財，

佛住慈悲心，　置眾菩提道。

說法猶如水，　若聞如是法，

愛樂菩提心，　能成第一義。

大悲愿調伏，　此諸下劣行，

愿受我修羅，　所獻眾寶物。

三界所有供，　棄舍不求染，

唯佛無煩惱，　堪受世供養。

佛以大菩提，　嚴三有眾生，

愿說第一義，　為得菩提故。

我于拘留孫，　曾聞第一義，

拘那含牟尼，　迦葉佛亦然。

我以自愿力，　應現阿修羅，

為化修羅故，　修行菩提道。

聞法獲德藏，　復能轉示他，

降魔惡徒黨，　熾然正法朋。

于此濁惡世，　難有功德人，

現佛境界事，　是佛妙神力。”