不起升天。問去住不同人天處別。如何經說不起覺樹而升三天。又許不起而升理應齊等。如何獨三賢會而有此言。故升忉利天宮品云。爾時如來不離一切菩提樹下而升須彌頂帝釋殿。二升夜摩三升兜率獨有此言其故何耶。答法性寥廓緣起難思。我佛世尊融法界以為身。總緣起而為用。體用無礙一多自在。不分而遍。不去而周。感而遂通見有前后。閻浮有感見在閻浮。天宮有感見上升天。非移覺樹之佛而升彼天。故法慧菩薩云。佛子汝應觀如來自在力。一切閻浮提皆言佛在中。我等今見佛住于須彌頂十方悉亦然。如來自在力。明知去住皆物見也。請以喻顯。譬如澄江一月三舟共觀一舟停住二舟南北。南者見月千里隨南。北者見月千里隨北。停舟之者見月不移。是為此月不離中流而往南北。設百千共觀八方各去則百千月去。去住見殊。諸有智人自曉玄旨。又問言帶前赴后事理應齊。何以三賢獨有斯旨者顯異義故。謂初二會相鄰次故不假帶前。此三人天隔越故須連帶。又此三會同詮賢位。六已證入不假帶前。第七即位中普賢及于妙覺居然不假。第八頓彰六位體用已融。第九唯明證入體用一味故并皆不假。唯三會要令成鉤鎖一法界會故謹對。