“若人為一惡習，意不安定；為十惡，氣力虛贏；為二十惡，身多疾??；為三十惡，所求不遂；為四十惡，坎坷衰耗，凡事乖張；為五十惡，終無匹偶；為六十惡，絕來子息；為七十惡，陰鬼謀害；為八十惡，水火為災，非橫燒溺；為九十惡，貧寒困弱，瘡疥風顛，為一百惡，天氣害之，橫事牽引，弄法惡死；為二百惡，地氣害之，資賊火災；為三百惡，世世出下賤人；為四百惡，世世子孫窮賤貧乞；為五百惡，子孫絕嗣；為六百惡，世世子孫盲聾痖，出癡顛人；為七百惡，出五逆不孝犯法子孫；為八百惡，出叛臣逆子，誅來親族；為九百惡，出妖巷之人，夷來族類；為一千惡，世世子孫異形變體，為禽獸不具之狀，積惡之殃滿盈，禍及數(shù)世矣。此為司命奪，星落身亡，鬼拷邦都，殃流后世?！?

黃帝又問曰：“司命奪人壽，世人作何罪所招？”赤松子對曰：伏以世上之人，自犯悔咎，卻言天道不平，有屈不自分雪，咒詛怒天；辦禁枷鎖，怒天；饑貧疾病，怒天；寒暑霜雪，怒天；晝夜短長，怒天。自為惡事，祈咒於天，逆四時，違五行，對三光裸體赤露，便利向三光星辰社廟之前，見日月薄蝕不救，貪自歡樂，不敬天地鬼神，不孝父母，呵罵風雨，毀拆圣人典教，破壞社廟，穿掘墳墓，取亡人財物，欺詐盲聾痖之人，竊盜金帛，將穢污潑他人，屋舍妄外，破除衣服，以不凈器物盛諸飲食，厭咒生人，埋符地下，妒賢嫉能，養(yǎng)諸蠱素養(yǎng)，殺害物命，遺無頭文狀，讒損平人，發(fā)覺他人私事，閉塞道路，填筑溝渠，偷他人物，拋棄用藥，聽伐他人樹木、苗稼、花果、園林，損害六畜，穢污井灶、宮觀、廟宇，身身孝服，唱歌作樂，放火燒山，破除他人產(chǎn)業(yè)，涸絕池沼，捕采水族黿鼉龜魚，與人結(jié)交，違背盟折，輕慢神道，奸詐誣罔，口是心非，惡言讒斗，僻要諍訟，教人官事重告，裸露對人，披發(fā)飲食，損善益惡，潤已侵人，酷信邪師，教人非法，攻殺無罪，執(zhí)正為非，恃勢邪七，入輕為重，春行殺伐，夏誅諸命，秋則見惡不改，冬則開掘地世故，離他人骨肉，好殺惡生，自重輕人，欺孤凌寡，敗他成己，危他取安，借貸不還，譽已毀彼，和惡逐勢，賣弄他權(quán)，陰毒面慈，見殺加怒，知過不改，見善不從，背親向，慢高傲下，不受父母、師友教誨，妻妾讒斗，取小下言語，輕棄骨肉，施恩卻悔，樂短他人窮，窺他密事，調(diào)謔奸他妻妾，非道而行，奪人恩愛，竊他善事，自主已有，以重罪牽引平人保證，輕慢上下，不擇尊卑，恃酒凌物，用物不當，拋棄飲食，輕賤衣服，非分求覓，不避危亡，得新忘故，棄本逐末，知恩不報，欺逛謾人。

“右所書過犯，八百余件，略而言之，不可具載，但世人有所犯，皆犯本照。星辰奏聞上帝，攻星、六律、四時、八風、九宮、五行，先令司命奪，今人短壽，令諸殃禍延及子孫?！?

黃帝又問曰：“人犯天地禁忌奪，有數(shù)人之罪，如何？”赤松子曰：“人為天地之本，當為善。伏緣世人，外貌和柔，內(nèi)懷陰妒，觸犯禁忌，罪累非一，被司命一一錄奏。應是世人遭弄殺者，或兩軍權(quán)上持陣場死者，一為自身為犯宿業(yè)相讎，二為五運相交，太一伐之，數(shù)值遷移之歷，運合磨滅之災殃?！?

黃帝又問赤松子曰：“朕聞先生所說，世人違犯，臥不安席，罪可解乎？”對曰：“罪有可解者，有不可爭者。世人偶行非道，心能悔過，是可解也。若聞不信，知過不改，為惡轉(zhuǎn)多，心素養(yǎng)熾盛，不可解也?！?

赤松子曰：‘人行善道，天地鬼神賜福，助之增延壽考，無諸惡事，何以不為善道？但世人尊敬天地、三光，不犯禁忌，孝愛父母，和順兄弟，憐愍孤獨，救接貧病，敬重師長、古來圣賢、鄉(xiāng)里老人，教示不違，卑謙恭敬，每遇風雨寒熱、惡星異、日月交暈，虧犯薄蝕，皆宜念善，敬遠鬼神，祭祀天地，上錄其菌，增延祿。見人為惡，勸告人修善，若遇善人，敬而從之?；蛞妰次?，將心救護，自就艱難，與人平衡，將已輕事，替人重役。勸告人不為官事口舌爭訟。葺理義井溝渠修填道路，不以小失其大，不以大棄其小。見人有所失，為其痛切；見人有所得，為之內(nèi)喜。扶羸護弱，施恩濟惠孤貧，恭謹卑遜，讓祿他人，天錄中功，變增遐壽，子孫獲福。如有志信不違，心崇道德，不避危險，救溺江湖，無淫外色，不侵他人屋宅產(chǎn)業(yè)，不非理損害物合，好生惡殺，禮敬不虧，常習經(jīng)書，恩不忘報，惠人不悔，寬懷忍辱，盡忠盡孝，不逞威儀，不本用財物，不愛華麗之服修，饌食不非分殺命。自我作古人，無不親，無自賢，無自善，無自解，無自富，無自矜，無自專，無自譽，無自重，無自尊，無自大，無自用，無自可，大錄下功皆增壽。又加倍多者，人能事君盡忠，事父盡孝，不傲慢，敬師長，開悟童蒙，光贊師傅，修身謙讓，和睦上下，撫愛均平，不聽讒邪，直心用行。婦人孝順公司婆，敬順夫婿，清貞潔行，飲氣吞聲，省晨昏，和顏悅色，無私奉上，并蒙加弒君，子殺父，事師違背，業(yè)成忘師，悖亂無禮，不識親，逞恣自我。婦人違背父母，不孝公司婆，輕賤夫婿，口舌誹謗，頭號亂六親，盜竊慵，比鄰為惡，皆奪福壽，惡病纏身，生遭人憎，死附地獄。”

黃帝又問曰；“更有人間至妙之道，可得聞乎？”赤松子曰：“夫人修持善惡，自起於心。心是五賊之苗，萬惡之根。夫人之心，擬行善，善雖未成而善神已應矣；心起惡，惡雖未萌，兇神已知。故君子千日行善，善由未足，片時造惡，惡便有余。至如僭奪吞并，亦起于心，有得有失，會在天道。又有起心害人，未必便得，乃其死生枯榮，變由運也。經(jīng)云：‘天有五賊，見之者昌，失之者亡；教法五德，行之者昌，背之者亡。行之為溫良薛儉讓、仁義禮智信，背之為惡逆、貪妒、殺兇、暴亂、欺誑、詐佞。”世人多行五北，心常九念：見他人家榮貴，說他往日風塵，起心愿他流貶；見人寶貴，笑他往日貧窮，愿他破散；見他財帛豐盈，起心教人劫守；見他妻妾美麗，起心愿債主身亡；借貸他人財物不得，起心懊惱恨多；見他偶有危難，說他往日之非；自生身父母，早愿亡歿，要財物屋宅，此是愚人九念，是以天地鬼神惡之，賜其殃禍，奪其壽也。心行五德之人，常懷九思：見他榮貴，自思福業(yè)緣薄；見他谷米盈倉，自思不勤力管種；見他金玉資財，自思非我所有之物；見他美色妝妾，自思匹偶，不生亂心；見他屋宅宏壯，自思弊陋，且安；見他舊曾于已不足，遭官府，起救接之心；欠他倆負，目下未有還填，長思憂負勤償之；或欲借貸他人財物，自思舊無恩力；見他事養(yǎng)君親，常思無辛勤酬答。世人能終日行此九思，棄前九念，為上智明慧人也，見世獲于福佑，慶流子孫，橫禍非災不可及也?！?

黃帝又問先生曰：“智人何等次之？”對曰：“有三等，皆為仁者之人。上智者明天文，察地理，不學自曉，不教自解，默而識之，辯音律，鑒賢愚，心慈愍，不輕人，識成敗，知進退，別存亡，此人雖貧而終富，暫卑而終高，此上智人也。中智者通會經(jīng)書，常存禮敬，見賢思齊，扶危救弱，惠施不悔，忠孝不虧，言不傷物，卑遜溫謙，此未學而終悟，雖未顯而終達，此中智人也。下智者修善人也，改往修來，就業(yè)而思學，篤信善惡之事，不侵他人財物，保命惜身，會道理，識文法，自能好弱，自怕災衰，如此兢兢而無過失，不遭橫禍，此下智人也?！秉S帝言曰：“善哉！善哉！此言不可數(shù)于功德。謹依所說，錄示眾人，作大津梁?！敝T群臣稽首而退，依教奉行。