軒轅黃帝稽首，問赤松子曰；“朕見萬民，受生何不均勻，有寶貴，有貧賤，有長命者，有短命者，或橫罹枷禁，或久病纏身，或無病卒亡，或長壽有祿，如此不等，愿先生為朕辯之。”赤松子曰：“生民窮窮，各載一星，有大有小，各主人形，延促衰盛，貧富死生。為善者，善氣覆之，福德隨之，眾邪去之，神靈衛之，人皆敬之，遠其禍矣。為惡之人，兇氣覆之，災禍隨之，吉祥避之，惡星照之，人皆惡之，衰患之事，病集其身矣。人之朝夕，行心用行，善惡所為，暗犯天地禁忌，謫譴罪累事非，一也。人之朝夕為惡，人神司命，奏上星辰，奪其蒜壽，天氣去之，地氣著之，故曰衰也。”

黃帝又問曰：“人生壽命合得幾許？”對曰：“人生墮地，天賜其壽，四萬三千八百日，都為一百二十歲，一年主一歲，故人受命皆命一百二十歲，為犯天地禁忌，奪其蒜壽，天氣去之，地氣著之，故曰衰也。”

黃帝又問曰：“人生壽命合得幾許？”對曰：“人生墮地，天賜其壽，四萬三千八百日，都為一百二十歲，一年主一歲，故人受命皆命一百二十歲，為犯天地禁忌，奪蒜命終。”又問：“或有胎中便夭，或得數歲而亡，此既未有施為，犯何禁忌？”赤松子對曰：“此乃祖宗之罪，遺殃及后。自古英賢設教，留在《仙經》，皆勸人為善，知其諸惡，始乃萬古傳芳，子孫有福。夫人生在天地之中，稟陰陽二氣，皇天雖高，其應在下，后土雖卑，其應在上，天不言而四時行，上下言而萬物生，人處其中，瓷心情欲，凡人動息，天地皆知，故云天地四知也。人不言報天地之恩，發言多怨天地，天生爭民，以乾表父母，日月表眼目，星辰表九竅，風動火力為暖氣，壽命終時，總還歸土。天上三臺、北辰、司命、司錄差太一直符，常在人頭上，察其有罪，奪其蒜壽：若奪一年，頭上星無光，其人坎坷多事；奪蒜十年，星漸破缺，其人災衰疾病；奪其蒜壽二十年，星光殞來，其人困篤，或遭刑獄；奪其蒜壽三十年，其星流散，其人則死；時去蒜盡，不周天年，更殃后代子孫，子孫流殃不盡，以至滅門。人不自知過犯，只言短壽。故天不欺物，示之以影，晝夜陰陽，雷電雨雪，虹霓效暈，日月薄蝕，彗宇飛流，天之信也；地不欺物，示之響應及生萬物，江河流注及至枯涸，山崩地動，惡風怪木，飛沙走石，水澇蟲蝗，饑荒天旱，瘴癘災疫，地之信也。鬼神不欺物，示之以禍福、怪異、災祥，是鬼神之信也。國主不欺物，示之天地和，星辰順，災殃滅，四方歸，萬姓安，人君之信也。人之所行，發言用意，莫言天地如此，故圣人云：‘皇天無親，惟德是輔。’畏天命，畏大人，畏圣人之言。凡人逐日私行，善惡之事，天地皆知其情。暗殺物命，神見其形；心口意語，鬼聞人聲；犯禁滿百，鬼收其精；犯禁滿千，地錄人形；日行諸惡，枷鎖立成，此陰陽之報也。皇天以誡議，故作違犯，則鬼神天地禍之也。”

黃帝又問：“神仙善惡之兆，見蒙福偌，更可為朕審而述之。”赤松子對曰：“修身制命，治性之法，清朝常行，吉氣專心，記念善語，善行善視。一日這內，三業不生，三年之內，天降福星，皆為福報也。如人清朝常行惡語、惡行、惡視，教人為惡，日造三年之內，禍患及身，亡財，減口，地加妖氣，人必衰矣。天之九丑是人間之九橫，夫善者惡之符，惡者善之信也，”

又云：“善人者，惡人之師；惡人都，善人之資；吉者，兇之證；兇者，吉之余也。有善人常遇災衰，多般禍患，先人之余殃也。故一生修善之人，不必擇良時吉日，凡用使之時，自然得兇中之吉，百靈潛護，神煞避矣。一生為惡之人，縱揀得吉日良時，及至用日，卻值吉中之兇，惡神害之，福神避矣。世人終日常修善行，自然天增福壽，和氣霞光，此乃形影之道也。欲得不衰不耗，與天相保，天地禁忌、得失、修身制命之道，今具言之。人為一善，神意安定；為十善，氣力強盛；為二十善，身無患害；為三十善，所求遂意；為四十善，殷富娛樂；為五十善，子孫昌盛；為六十善，不遭誤犯、惡人牽累；為七十善，所學顯貴；為八十善，獲地之利；為九十善，天神護之；為一百善，天賜其祿，逢遇圣賢；為二百善，揚名后世，子孫富貴遷祿；為五百善，五世子孫受封超爵；為六百善，世世子孫忠孝富貴；為七百善，世世出賢哲人；為八百善，出道德人；為九百善，出圣人；為一千善，出群仙，古跡善政，天道所錄，見身加，進位登仙，福及子孫，生賢出圣也。