明空，不知何許人。由方外掛塔，一缽、一杖至諸邑之報恩寺。緇流善信，從者如市。郭外為叢林一區，曰“圓通庵”，士人爭往與之言。無可異。饋以財物，多不受。服力食粗，寒暑無間，意豁如也。癸酉，山中因有青霞之異，往叩之。但云：“此楞嚴陰魔，皆本念所招。無關禍福也。”其談甚高，頗合儒理，因詢曰：“居市不如居山，盍擇地安禪乎？”應曰：“市與山等，境隨心易，動不因境也。”略及老莊，再叩不應。是年秋，予入城，輒假寓其庵，觀其動靜，漸契合。乃邀以入山，應曰：“可。”方欲以騎迎之，明旦已赤足趺座舊庵中矣。時歲荒民散，庵無香火，蓬高于垣，僧過多不留，因宿于大士之旁。曰：“如可卓錫，愿捐山之半為師飯齋。”師頷之，曰：“留此無庸，供自足。”是夜獨宿庵榻，明旦不辭去。后杳然無聞。又月余，自曳一車，偕二僧來，止庵中。觀所載皆畚鍤、刀斧、末耜、釜甑、巨繩、舂杵之具，雜載糗糧、粗糲升斗而已。問之不答，但曰：“浮屠自食其力，不必問。”

明日，有善信數人來視之去。又數日，則有大眾僧俗百余，自持干糧。鳴鐘畢集。先以巨繩量地，畚鍤云舉。舂杵運石之聲登登丁丁。不二日，舉屋三十楹，廚、灶、舂、碓、宿榻、欄廁不遺纖毫。往來方外緇衲百余，營建無休刻。予既大驚，贈以石斗不足用，因畫山之半以居，給田百畝，林木任其樵采，以供炊爨。時初建事絕米，雜食糠柁。忽生天花五色如芝者，高一二尺，彌滿林麓。凡僧林之外皆不生。因得飯眾，而事乃成。壬午兵亂，既浮海，托以山中之業。及遼兵大至，士女人山避者云集，師亦入谷遁焉。寺中積糧、牛畜，盡為兵劫以去。初，與師舉愿，作三大士出山像，于溪東別立精藍以修凈業。及亂后無資，又素不募化，因捐東園書舍并松檜花竹以供佛。自東海回，而佛工乃就。今名為“大覺庵”，以無負初志云。兵亂后，山無安土，萑苻夜驚。

師乃入渠邱，復為馬孝廉建，從者益眾云。明空口不言佛經禪教，以苦行練心為宗。自炊飯供大眾，既飽后，刷殘粒自食。夜臥片板，赤足行冰雪中者，自云三十年。善裁縫，凡大眾衣禪。皆手緝補，以其百結者自衣。大眾各執所役，自任執爨、洗廁二事。斧薪斬斬，寸尺中度，廁土芳潔。每一到堂，觀其供事，使人廉立。

嘗曝書手寫甚多，后詢之，竟不答云。吾閱緇流多矣，未見有明空者。其行止，近大俠，而堅苦服食，其古之真浮屠歟！