自談詩者有詩品詩式詩格詩法于是唐宋間人詩話汗牛充棟矣其中論聲病談法律別體裁不啻人擅陽秋家懸月旦而詩之源委訖無定評愚嘗謂李杜二公千古知己文章亦復齊名而東北一方無從長晤若天作之合晨夕數過則樽酒所論必有可觀今觀吳公子所論乃知千古知音已有定評可無憾子期之不作耳敘評詩

吳公子札來聘請觀于周樂使工為之歌周南召南曰美哉始基之矣猶未也然勤而不怨矣為之歌邶墉衛曰美哉淵乎憂而不困者也吾聞衛康叔武公之德如是是其衛風乎為之歌王曰美哉思而不懼其周之東乎為之歌鄭曰美哉其細已其民弗堪也是其先亡乎為之歌齊曰美哉泱泱乎大風也哉表東海者其太公乎國未可量也為之歌豳曰美哉蕩乎樂而不淫其周公之東乎為之歌秦曰此之謂夏聲夫能夏則大大之至也其周之舊乎為之歌魏曰美哉沨沨乎大而婉險而易行以德輔此則明主也為之歌唐曰思深哉其有陶唐氏之遺民乎不然何憂之遠也非令德之后誰能若是為之歌陳曰國無主其能久乎自鄶以下無譏焉為之歌小雅曰美哉思而不貳怨而不言其周德之衰乎猶有先王之遺民焉為之歌大雅曰廣哉熙熙乎曲而有直體其文王之德乎為之歌頌曰至矣哉直而不倨曲而不屈邇而不偪遠而不攜遷而不淫復而不厭哀而不愁樂而不荒用而不匱廣而不宣施而不費取而不貪處而不底行而不流五聲和八風平節有度守有序盛德之所同也見舞象箾南鑰者曰美哉猶有憾見舞大武者曰美哉周之盛也其若此乎見舞韶濩者曰圣人之宏也而猶有慚德圣人之難也見舞大夏者曰美哉勤而不德非禹其誰能修之見舞韶箾者曰德至矣哉大矣如天之無不幬也如地之無不載也雖甚盛德其蔑有加于此矣觀止矣若有他樂吾不敢請矣［按自見舞象箾以下屬容無聲可語故用見字此無關于詩止因評樂文相屬故全錄之］

右吳公子觀周樂一篇評樂也何曰評詩曰在札為評樂在傳為評詩即傳曰評樂而吾則以為評詩也何以曰評詩蓋樂與詩存則樂為有聲詩樂亡詩存則詩為無聲樂樂與詩一也子曰吾自衛反魯然后樂正雅頌各得其所未嘗歧詩樂而二之也然皆古人之跡耳古人不傳而樂傳札僅得以耳見古人古人不傳并樂不傳而詩僅存吾安得不以目聽古樂哉雖然耳與目亦無庸也必執耳目以求古人而傾耳而側目曰古人在是古人許我乎其不為小序之鑿空與諸儒之臆說也與有幾而后乃今知說詩之難也惟公子以至聰之耳至明之目而運以古人之心得之于神遇之于幽不覺其津津道之皆有以見古人之真面目真性情也今之說詩者茍如其評以求之不為耳罣不為目礙并不以心為師或可介公子以見古人也余故序春秋詩而殿此以為詩評