第112章 哀公(起十一年,盡十四年)(3)
書名: 春秋公羊傳注疏作者名: 何休本章字數: 2020字更新時間: 2015-11-13 14:22:19
解云:所以不言西狩于某獲麟者,正以譏見于魯,乃為周王將亡之異,是以不舉小地之名,亦得為王魯之義,故曰不地者,天下異也。云又先是螽蟲冬踴者,即上十二年“冬,十有二月,螽”,十三年冬“十有一月,螽”是也。云彗金精歸旦置新之象者,即上十三年“冬,十有二月,有星孛于東方”,傳云“孛者何?彗星也”者是;孛從西方鄉東,故曰金精;彗者,埽除之象,鄉晨而見,故曰埽旦也。然則螽蟲冬踴者,乃是天不能殺,地不能理,故為六國爭強,天下大亂之象也。金精埽旦,乃是秦項驅除,劉氏乃帝之義,故何氏云焉。
注“夫子”至“之敗”。
解云:六國者,即燕、齊、楚、韓、魏、趙也。當爾之時,齊據東蕃,燕、楚強于南北,韓、魏、趙居於晉洛之間,各自保險,迭相征伐,故曰六國爭強也。《戰國策》云“秦橫有周,故謂之橫;燕、楚南北而遠,故謂之從。蘇秦在東而相六國,謂之合從;張儀在西而相秦以成,謂之連橫”,故彼下文“從成則楚王,橫成則秦帝。蘇公居趙,秦兵不敢東伐;張儀在秦,楚兵絕于西”是也。蘇公既死,張儀以橫滅從,是從橫相滅之敗也。
“秦項驅除”。
解云:始皇據秦,藉滅周之資而殄六國,項羽因胡亥之虐而籠括天下,皆非受命之帝,但為劉氏驅其狐貍,除其銶狼而已,故曰秦項驅除。
注“積骨”至“泣也”。
解云:虐亦有作“害”者。爾時天下土崩,英雄鵲起,秦項之君,視人如芥,殽函之處,積骨成山;平原之地,血流如海,故曰積骨流血之虐也。自此以后,高祖乃興,故曰然后劉氏乃帝。
顏淵死,子曰:“噫!噫,咄嗟貌。
噫,於其反。咄,丁忽反。
[疏]注“噫,咄嗟貌”。
解云:咄嗟,猶嘆息,即里語曰咄嗟之間也。《弟子傳》云“顏淵少孔子三十歲,三十二而卒。”以此言之,則顏淵之生,昭十九年矣;及其卒時,當哀三年,而至此乃言之者,傳家追言之。亦何傷?
天喪予!”予,我。
喪,息浪反。予,羊汝反,我也。
[疏]“天喪予”。
解云:圣人之道,當須輔佐而成,是以《家語》及《殷傳》云“自予得回也,門人加親也”,今而遭命,故曰天喪予;而《論語》云“非助我者”,謂非師徒弟子共相發起之義,蓋欲顯聰敏,非是不助也。
子路死,子曰:“噫!天祝予!”祝,斷也。天生顏淵、子路,為夫子輔佐,皆死者,天將亡夫子之證。
斷,丁管反。
[疏]“子路死”至“祝予”。
解云:若依《左氏》,則獲麟之后,當哀十五年,衛大子蒯聵入國之時,子路乃死,衛人醢之。孔子聞之,為之覆醢。今已言死者,公羊子於后言之,未足為妨也。“自予得由也,惡言不至於耳”,是其為輔佐之義也。注“祝,斷也”者。言天祝惡已之道德,亦是斷絕之義也。
注“天生”至“之證”。
解云:若欲以理言之,則四科十人,游、夏之徒,皆為夫子之輔佐,故《孝經說》云“《春秋》屬商,《孝經》屬參”是也。今特言二人者,以其先卒故也。良輔之內,二人先死,亦非祐助之義,故曰將亡夫子之證。
西狩獲麟,孔子曰:“吾道窮矣。”加姓者,重終也。麟者,大平之符,圣人之類,時得麟而死,此亦天告夫子將沒之徵,故云爾。
[疏]“西狩”至“窮矣”。
解云:麟之來也,應於三義:一為周亡之徵,即上傳云“何以書?記異也”是也;二為漢興之瑞,即上傳云“孰為來哉!孰為來哉”,雖在指斥,意在於漢也;三則見孔子將沒之徵,故此孔子曰“吾道窮矣”是也。
注“加姓”至“云爾”。
解云:正以上文再發子曰,皆不加姓故也。云麟者,大平之符,圣人之類者,以皆有圣帝明王,然后乃見,故謂之類也。注又云時得麟而死者,即《孔叢子》云“麟出而死,言道窮矣”是也。
《春秋》何以始乎隱?據得麟乃作。
[疏]注“據得麟乃作”。
解云:正以《演孔圖》云“獲麟而作《春秋》,九月書成”是也。而《揆命》篇云“孔子年七十歲,知圖書,作《春秋》”者,何氏以為年七十歲者,大判言之,不妨爾時七十二矣,猶如卜世三十,卜年七百之類也。
祖之所逮聞也。讬記高祖以來事,可及問聞知者,猶曰我但記先人所聞,辟制作之害。
[疏]“祖之所逮聞也”。
解云:何氏以為公取十二,則天之數,故隱元年“益師卒”之下,注云“所以二百四十二年者,取法十二公,天數備足”是也。今此傳云“祖之所逮聞”者,謂兼有天數之義,亦讬問聞而知,亦取制服三等之義,故隱元年注云“所以三世者,禮,為父母斬衰三年,為祖父母期,為曾祖高祖父母齊衰三月”是也。
注“讬記”至“之害”。
解云:假讬云道,我記高祖以來事者,謂因已問父得聞昭、定、哀之事,因父問祖得聞文、宣、成、襄之事,因祖問高祖得聞隱、桓、莊、閔、僖之事,故曰讬記高祖以來事,可及問聞知者。以此言之,則無制作之義,故曰我但記先人所聞,辟制作之害也。
所見異辭,所聞異辭,所傳聞異辭。所以復發傳者,益師以臣見恩,此以君見恩,嫌義異:於所見之世,臣子恩其君父尤厚,故多微辭也;所聞之世,恩王父少殺,故立煬宮不日,武宮日是也;所傳聞之世,恩高祖曾祖又殺,故子赤卒不日,子般卒日是也。
傳,直專反,注“傳聞”同。復,扶又反。臣見,賢遍反,下“欲見”同。少殺,所戒反,下同。般,音班。
[疏]注“所以復發”至“義異”。