張仁奎雖然和馬鳳山接上了頭，但張仁奎并沒有正式拜入青幫門下。這倒不是張仁奎不愿意，而是青幫收徒相當煩瑣，師父先要對未來徒弟進行三年的考查才可以入幫。于是，張仁奎和張象珍這兩個編外人員活躍在義和團里，一個做先鋒，一個做軍師，結結實實地端掉了山亭社好幾個土匪窩，張仁奎的武館隊伍也更加壯大了起來。

在《棗莊人物志》里還記敘了一件張仁奎開武館的趣聞。

張仁奎加入義和團后，有許多江湖中人聽聞“張大鍘刀”武功高強，心中不服的、切磋學習的、尋釁滋事的各色人等，都找上門來與張仁奎一比高低。這年秋天，有一天一個青年漢子來到武館，吵著要找張錦湖。此人身材瘦削，卻用一根杠子挑著四個大籮筐，自我介紹說是湖南清門兄弟，常聽江湖上傳說張錦湖的武功如何如何了得。因對傳聞半信半疑，就特意專程從河南前來向張仁奎討教。張仁奎聽說是遠道而來的清幫中人，心中先感到親切了三分，趕忙出來迎接。

青年漢子把籮筐放下，雙手抱拳道：“張師傅，查拳沒有軟兵器，鄙人聽說你的鍘刀挺厲害，今天特來領教你的大刀如何破解軟兵器。”說罷，從籮筐里拿出九節鞭，一個馬步立在院子中間，揚鞭做出攻勢。

張仁奎也雙手抱拳還禮，微笑道：“既然是探討武學，咱們若動起手來，傷著誰都不好，不如各自練幾路交流一下算了。”青年漢子卻不肯，非要真比試不可。

張仁奎只好命人取過大鍘刀來，舞了兩下，做出守勢，屏氣以待。那人急不可耐，看見張仁奎拿起兵器，立即甩鞭朝張仁奎的脖子纏去。

張仁奎反應機敏，用刀一接，九節鞭順勢纏在刀翅上。張仁奎接著一招“白蛇伏地”，逼得青年漢子向前跑了兩步，差點跪在地上。張仁奎又一招“倒推戰車”，青年漢子措手不及，干脆脫甩開鞭子，雙掌齊出，猛力向張仁奎的小腹推來。

張仁奎急忙側身閃過，青年漢子撲了個空，張仁奎就勢回身，不等青年漢子回過神便把鍘刀壓在青年漢子的后頸之上。

青年漢子也非等閑之輩，只過過這幾招就已經明白張仁奎的武功遠在自己之上，立即作揖感謝不傷之恩，連聲道：“張師傅功高德厚果然名不虛傳，在下口服心服。”

原來，這個其貌不揚的青年漢子，就是后來成為孫中山先生貼身衛士的著名大俠杜心五。

張仁奎將青年漢子讓進客廳，急忙拱手自謙道：“兄弟得罪了。請坐，看茶！”

這位漢子也沒客氣，抱拳還禮道：“別客氣，聽說張師傅武功了得，特來討教！”

張仁奎十分客氣地說：“客氣！客氣！只是虛名而已。請問您尊姓大名？”

自張仁奎考上滕縣武秀才后，前來比武的人很多，有的是真心討教，有的卻是有意挑釁，但不管懷有什么樣的目的，張仁奎也都用真心化解敵意，最終均成為了好朋友。

大漢說：“免貴姓杜，名心五是也！”杜心五起身一抱拳說道。

“噢！原來是杜兄杜大俠，張某有緣結識，實為幸會幸會！”張仁奎再次站起，抱拳施禮說。其實，張仁奎也不知道這個杜心五是何方人士，也不知是否是大俠，反正在江湖上見面都這樣稱呼，這也叫禮多人不怪，這樣稱呼，起碼可以將敵意化解到一半了。張仁奎不想與誰為敵，他想成為江湖中人的朋友，所以，在每次比武時，他從來不出狠招，總是禮讓三分，點到為止。都是武道中人，誰都看得出，所以，張仁奎的“仁義”廣為流傳。

杜心五說：“張秀才，心五請錦湖賜教拳腳如何？”雖然剛剛比過刀法，但他也想試試張仁奎的拳腳，他想看看這個武秀才的武功。說著站起身。

張仁奎說：“請！”也站起身。張仁奎知道，凡是前來比武的，都想眼見為實，所以，不比是不行的，好在張仁奎有現成的場地，可以隨時比武。

兩人再次來到后院，其實這個場地并不大，也只是前屋和后屋東西廂房之間的一塊空地，可容納三五十人練習的場地。兩人站在空地兩側，一抱拳說：“請！”這次，兩人并沒動刀動劍，只是比比拳腳而已，這是文比武，如果是動刀動劍，那可就是武比武了。因為刀槍不長眼，比起來，分寸掌握有時就很難拿捏了。張仁奎心想，這個杜心五看來是以武會友，于是，就更親近了幾分。兩人在場地上打了四五十個回合，不分勝負。其實，行家一伸手，便知有沒有，拳過三五招就已分出了勝負，但雙方又都不想讓對方看出禮讓的破綻，所以，就禮節地打了四五十個回合。最后，還是張仁奎賣了一個破綻跳出圈外。

“好功夫！”張仁奎贊嘆道，雖然他知道杜心五不是自己的對手，但比以前來比武的許多人強多了，同時也看得出杜心五的武功，真是童子功，招招嚴謹，式式精道。“杜大俠，真是好功夫。請上屋就座喝茶！”

“承讓！承讓！張師傅不愧為武秀才，果然是名不虛傳呀！”杜心五抱拳旋禮說。其實三五招后，他已知自己不是張仁奎的對手，可張仁奎的禮讓分寸得當，在外人看來也只是旗鼓相當，將遇良才。可杜心五已經感覺到自己的手臂有酸麻的感覺，雖然張仁奎在禮讓，可張仁奎力氣太大了，你想，掄鍘刀的人力氣能不大嗎！就像古代戰場上使錘、槊、鏟的人，力氣都很大。

兩人攜手再次走向上屋，徒弟給杜心五端上了茶。

兩人會心而笑，真是英雄惜英雄，心有靈犀。

此后，杜心五在滕縣盤桓了數日，白天向張仁奎討教刀法，晚上和張仁奎把酒談天，聊盡天下事。兩人相見恨晚，遂結為至交。

后來，杜心五也曾多次在孫中山面前提起張仁奎的名字，給孫中山描繪他與張仁奎比武之事，以至張仁奎在拜見孫中山時，杜心五心喜若狂地與張仁奎施禮、握手、擁抱，惹得大家都十分羨慕。

張仁奎因這些比武切磋，能夠廣泛地見識前來領教的各路武林高手，卻從來沒有敗過，也沒有傷害過一個武林弟子。相反，他眼界大開，武藝倍增，還結識了一大批分布各地的江湖朋友。如驅袁殺貪的白朗，中州大俠王天縱，以及殉難許昌的樊鐘秀等。如今的張仁奎真是今非昔比，在武林中已經頗具實力，找上門來比武的人也就越來越少，他在江湖上的威名卻愈加響亮。結交的朋友也真是五湖四海、三教九流。

一年之后，山亭一帶成伙的土匪被剿滅殆盡，為禍滕縣多年的盜匪之患基本絕跡了。

可是經過這一段剿匪的歷練，在張仁奎身邊出謀劃策的張象珍竟然有些動搖了——剿殺這些窮苦出身的土匪，真的是懲惡揚善嗎？那些土匪并不全是窮兇極惡之徒，他們中哪一個不是窮苦的農民出身？哪一個不是受盡了官府和地主的欺侮？哪一個不是債務累累滿身仇恨官逼民反？張象珍跟著張仁奎去端掉土匪窩巢的時候，搜到的也只是糧食和武器，哪有半點金銀細軟？張象珍想起滕縣那些老爺們的排場和體面，強烈的懷疑在心中升騰：這樣剿殺這些流離失所、終日在刀尖上掙苦命的人們究竟是對是錯？那些腦滿腸肥驕奢淫逸的官宦貴族、鄉紳財主們難道生下來就是享福的命？他張象珍雖然研究易理八卦，卻是個響當當的熱血男兒，他相信命由天定、事在人為，人是可以改變自己的命運的。

張象珍想，就算把天下的土匪都消滅了，盜匪之患的根源仍然存在，那就是百姓遭受的壓迫和貧窮。苦難的人民在水深火熱中艱辛度日，清政府的盤剝、地主鄉紳的壓迫、外國侵略者的欺侮，簡直是架在百姓身上的一把把割肉的尖刀。

張象珍此時還沒有意識到，正是這種對窮苦百姓的深切同情已經使他萌生了革命思想。他和一心揚名立身的張仁奎開始有了嫌隙。

就在1900年，即清光緒二十六年，按照中國人傳統的天干地支紀年，歲在庚子。慈禧企圖借助義和團的力量滅洋人的威風，掃除自己廢黜光緒帝的障礙，引來了八國聯軍，不得不挾光緒倉皇出逃，史稱“庚子事變”。

這一年，義和團反洋教斗爭在全國掀起了高潮，但他們仍以恐嚇威脅洋人為斗爭手段，并沒有傷害外國人的性命。各國列強不斷向清政府施壓，以出兵為要挾，要求鎮壓義和團運動。6月上旬，各國軍隊先后進入天津租界。6月10日，各國駐津領事和軍隊首領在英國領事賈禮士的提議下舉行會議。在美國領事的鼓動下，會議決定將在津的八國現有兵力組成聯軍進軍北京，由在津軍隊中級別最高的英國人西摩爾中將為統帥，美國人麥卡加拉上校為副統帥，八國聯軍就此正式組成。

6月17日，八國聯軍攻打大沽炮臺，天津戰役爆發。

當時，擔任北京九門城防的禁衛軍和在街頭日夜巡邏的義和團大刀隊，均在端王、莊王的掌握之中。慈禧想制止義和團已覺力不從心，轉而想利用義和團滅一滅洋人的威風。雖然“拳匪”一詞，仍隨時見于“上諭”（用皇帝名義）和“懿旨”（用太后名義）。

慈禧太后此時最大的指望，就是鎮壓戊戌變法時的“心腹勁旅”甘軍。

甘軍的首領董福祥，最早是在西北地區組織民團反清抗暴的，跟當地的回民軍同氣連枝，其部隊“眾常十余萬”，自稱“陜甘自衛總團大元帥”，以安化（今甘肅慶陽）一帶作為根據地在陜甘一帶活動。1868年11月，左宗棠進剿陜甘回民軍，僅用一個月時間就打敗董福祥的主力李雙良、張俊等部，董福祥父親董世猷和哥哥董福祿無力抵抗，只好識時務開城“率眾歸誠”，并傳信嚴飭兒子歸順朝廷。最后，董福祥終于向清軍投降。

說來有意思，清政府的所謂京畿重地，危急時刻還要靠招安來的農民軍護衛。所以，義和團在北京鬧起來之后，慈禧太后一再召見董福祥，慰勉有加。董福祥亦向太后保證，他既能“殺外人”，也能把義和團鎮壓下去。不用說，甘軍就是慈禧的一張王牌了。

不料，甘軍入城的第一天就惹下了大麻煩。原來董福祥的“甘軍”也是一支紀律松懈的土匪軍，視殺人放火如兒戲。當甘軍于6月11日（陰歷五月十五日）奉命開入永定門時，碰巧日本駐華使館書記官杉山彬乘車出門公干，雙方狹路相逢。甘軍營官大咧咧厲聲地喝問：“何人？”

杉山彬自恃是外交官，半點不含糊，也牛哄哄地自報家門。哪知他碰到的卻是一支無知的土匪軍。

營官哪聽得懂這東洋人說什么鬼話，只覺得這個鬼子太過張狂，直接抽刀向前就是一刺，當場就結果了杉山彬。這還不算完，野蠻的士兵一擁而上，不但把杉山彬的尸體肢解，還剖開他的肚腹挖出臟器，用馬糞填進去，棄尸在路邊，其狀慘不忍睹。

此事記于清代柴萼《庚辛紀事》，想必不是謠傳。

杉山彬之死立刻在國際社會炸了鍋。駐北京的各國使館人員和教堂里的傳教士，個個人心惶惶。中國教民一向被拳民呼為“二毛子”，其罪僅次于“老毛子”（黃發洋人），都感覺大禍臨頭。而仇洋反教的百姓則鼓掌稱快。

慈禧老太后立時慌了手腳，如今《馬關條約》墨汁未干；李鴻章在日本被刺的槍疤猶在，怎能再殺個日本外交官呢？

她派榮祿和啟秀向日本使館道歉，并召見董福祥與載漪加以申斥。董福祥賣了個乖，說他一人受罰是罪有應得，但如因此把他麾下的甘軍激成兵變，則京城治安就大有可慮了。

聰明的慈禧當然會想到，如果甘軍起了反心，她慈禧也就成了砧板上的肉。為杉山彬之死而懲兇的諭旨就這樣不了了之。

時局發展至此，慈禧已經明白局面漸漸失控了——這時在天津，聶士成阻攔西摩爾的“八國聯軍”入侵北京，已經難以支撐，后來終于戰敗殉國。慈禧與榮祿密議，決定急調李鴻章與袁世凱來京。

6月15日，軍機處便傳懿旨，令李鴻章與袁世凱迅速進京。

這時由于義和團拔掉電桿，北京與外界電訊已經中斷。然而“百里加急”的傳統驛馬，照樣跑得飛快。

現在回頭想想，如果當時李鴻章、袁世凱應召回京，慘痛的“八國聯軍”進京之恥，也許能夠避免。但是，慈禧在關鍵時刻突然把召袁之命取消，轉而重賞義和團，決心攻打使館，殺盡洋人，與11國列強“同時宣戰”。其《宣戰書》如下：

我朝二百數十年，深仁厚澤，凡遠人來中國者，列祖列宗無不待以懷柔。迨道光、咸豐年間俯準彼等互市，并乞在我國傳教；朝廷以其勸人為善勉允所請，初亦就我范圍，遵我約束。詎三十年來，恃我國仁厚，一意拊循，彼乃益肆梟張，欺凌我國家，侵占我土地，蹂躪我民人，勒索我財物，朝廷稍加遷就，彼等負其兇橫，日甚一日，無所不至，小則欺奪平民，大則侮慢神圣。我國赤子仇怨郁結，人人欲得而甘心，此義勇焚毀教堂屠殺牧民所由來也，朝廷仍不肯開釁，如前保護者，恐傷吾人民耳。故一再降旨申禁，保衛使館，加恤教民，故前日有拳民教民皆吾赤子之諭，原為教解釋夙嫌。朝廷柔服遠人，至矣盡矣！乃彼等不知感激，反肆要挾，昨日公然有杜士蘭照會，令我退出大沽口炮臺，歸彼看管，否則以力襲取。危詞恫喝，意在肆其披猖，震動畿（jì）輔。平日交鄰之道，我未嘗失禮于彼，彼自稱教化之國，乃無視橫行，專恃兵堅器利，自取決裂如此乎。朕臨御將三十年，待百姓如子孫，百姓亦戴朕如天帝。況慈圣中興宇宙，恩德所被，浹髓淪肌，祖宗憑依，神祉感格。人人忠憤，曠代所無。朕今涕泣以告先廟，慷慨以誓師徒，與其茍且圖存，貽羞萬古，孰若大呼撻伐，一決雌雄。

慈禧真的發瘋了嗎？慈禧何以一夜之間態度逆轉？