三十祖僧璨大師。初以白衣謁可。問曰。弟子身纏風恙。請和尚懺罪。可曰。將罪來。與汝懺。居士良久云。覓罪不可得。可曰。我與汝懺罪竟。宜依佛法僧住。曰。已知和尚是僧。未審何名佛法。可曰。是心是佛。是心是法。法佛無二。僧寶亦然。居士曰。今日始知。罪性不在內。不在外。不在中間。如其心然。佛法無二也。可深器之。即為剃發。云是吾寶。宜名僧璨。

○三十一祖道信大師。見璨。問曰。愿和尚乞與解脫法門。璨曰。誰縛汝。曰。無人縛。璨曰。何更求解脫乎。師言下大悟。

○三十二祖弘忍大師。為童時。信問。子何姓。答曰。姓即有。不是常姓。信曰。是何姓。答曰。是佛性。信曰。汝無性耶。答曰。性空故。信器之。（以上振字函第三卷）。

三十三祖慧能大師。仕宦之后。家貧賣薪。聞客讀金剛經。悚然問曰。得于何人。客曰。得于黃梅。師抵韶州。復聞尼無盡藏讀涅槃經。乃為解說其義。尼遂執卷問字。師曰。字即不識。義即請問。尼曰。字尚不識。曷能會義。師曰。諸佛妙理。非關文字。人皆異之。謁祖。問曰。汝自何來。曰。嶺南。祖曰。欲須何事。曰。唯求作佛。祖曰。嶺南人無佛性。曰。人有南北。佛性豈然。祖知異人。乃訶曰。著槽廠去。遂入碓坊。因祖一日告眾曰。各述一偈。語意相符。則付衣法。會下七百余僧上座神秀者。眾所宗仰。于壁書一偈云。

身是菩提樹。心如明鏡臺。時時勤拂拭。莫使有塵埃。

眾皆誦念。師聞此偈。謂同學曰。美則美矣。了則未了。有偈和之。同學皆笑。夜深師密倩一童子。于秀偈之側寫云。

菩提本非樹。心鏡亦非臺。本來無一物。何假拂塵埃。