天授二年。曾州牧宰。迎請藏公講釋華嚴。因論邪正。時有小道士在側。歸觀云。講師誹毀道尊。觀主甚怒。領眾來至講所。面興慍色。口發惡言。謂藏公曰。但自講經。何故論道門事。藏曰。貧道自講華嚴。無他論毀。觀主問曰。一切諸法。悉皆平等耶。藏曰。諸法亦平等。亦不平等。觀主又問。何法平等。何法不平等。答曰。一切法。不出二種。一者真諦。二者俗諦。若約真諦。無此無彼。無自無他。非凈非穢。一切皆離。故平等也。若約俗諦。有善有惡。有尊有卑。有邪有正。豈得平等。道士詞窮無對。猶瞋不解。于如來所。生毒害言。歸去經宿。明朝洗面。眉發俱落。通身瘡皰。方生悔心。歸敬三寶。求哀藏公。誓愿受持華嚴經一百遍。猶有十遍未畢。忽感眉發重生。身瘡頓愈。

○昔京師郭神亮。死去七日。復還云。使者追至平等王所。問罪福已。送入地獄。見一僧云。我今救汝。地獄之苦。教誦一偈。

○若人欲了知。三世一切佛。應當如是觀。心造諸如來。

○神亮志心。乃誦此偈數遍。神亮及同受罪者。數十萬人。皆得離苦。不入地獄。當知此偈。能破地獄。是時藏法師云。出在華嚴經十行品。塵律師嘆曰。才聞一偈。脫千萬人苦。況受持全部。講通深義耶。

○威靈可以降天敵　　○俗眼那能辨圣凡

圣歷中有沙彌。名彌伽。雖未受具。身意清凈。專誦華嚴。一日帝釋遣使迎請。伽曰。未審天帝。何緣見命。使曰。帝與修羅時戰。欲求法力加被。縱有羅漢。未辦斯事。唯見法師專持華嚴。可為人天福田。所以見迎耳。于是受請。閉目俄頃。便至天宮。延請入殿。誦華嚴經。坐于寶臺。乘空而行。向其敵所。修羅軍眾。睹此威靈。怖竄藕孔之中。帝喜。迎師還宮供養。施以七珍異寶。又白師言。若須長生之藥。當以奉上。師曰。割愛出家。求無上道。世間珍異。及長生事。非所志焉。帝釋禮謝。曰。成菩提時。愿相救度。遣使送還。

○上元中洛州敬愛寺。有律僧歸覲。及鄭州界。迫暮投店。次有僧至。不知其名。并房安泊。其后來僧。謂主人曰。貧道疲餒。酒酤三升。肉買一斤。飲啖迨盡。律師怒而訶之。身披法服。恣啖酒肉。不知慚愧。其僧默而不答。少頃索水嗽口。端身趺坐。緩發梵音。誦大方廣佛華嚴經。入如是我聞。至寂滅道場。其僧口角兩邊。俱發光明。透射房舍。洎至三更。猶聞誦經。聲聲不絕。光明轉熾。誦至六帙。即歇收光。其僧乃臥。天明律師涕泣懺過。輕謗圣賢。愿罪消滅（以上六則出華嚴感應傳）。

○誦持無驗為如何　　○種植有虧安可得