○唐開元中。敕天下佛堂。小者除拆。功德移入大寺。不信之徒。望風(fēng)除毀。有豫州新息令李虛。貪酒好殺。行事違戾。當(dāng)時(shí)非惜佛屋。偶以醉中限嚴(yán)而怒。故令界內(nèi)存之。雖存亦不為意。歲余病死復(fù)生云。閻王未坐。先見階前判官。乃新息吏也。吏曰。長官平生。唯以殺害為心。不知罪福。今當(dāng)受報(bào)。將如之何。虛大懼請救之。吏曰。去歲拆佛堂。長官界內(nèi)獨(dú)存。此功彌天。少頃引虛見王。王索李明府善惡簿。讀曰。虛曾殺羊割肉。王曰。何割他肉。虛答。有敕拆佛堂。毀佛像。獨(dú)虛界內(nèi)存之。可折罪不。王曰。是不。吏覆福簿在天堂。檢至讀之。果有合折一生中罪延年三十。仍生善道。言畢罪簿出火燒之殆盡。令人送還。遂蘇（以上九則金剛感應(yīng)傳）。

既誦華嚴(yán)凡冠圣　　因遺盥掌蟻生天

永徽年中。太白山有兩僧。名道祥。慧悟。祥持涅槃。悟授華嚴(yán)。忽有居士作禮。請一僧齋。僧云。二人。不知請誰。居士云。請華嚴(yán)師。悟乃赴請。于是居士置悟于衣上坐。令其冥目。只聞耳颼颼風(fēng)聲。少頃放地。開目不知到處。唯見屋宇嚴(yán)麗。延悟入堂。禮佛才畢。忽五百僧。翔空而至。悟遂下坐。居士語曰。此日齋意在師一人。雖五百羅漢。臨時(shí)請耳。師持華嚴(yán)。是佛境界。何得于小圣下坐。引悟坐于圣眾之上。齋罷。居士令一童子送還。童子請悟開口。飛入口中。悟即騰身空中。謂祥曰。神仙請齋。遂獲神通。今欲暫之金闕。升空而去。

○昔有三藏梵僧至京。時(shí)藏公猶為童子。頂禮三藏。請受菩薩戒。眾謂三藏曰。此童子誦得華嚴(yán)。兼解其義。三藏驚嘆曰。華嚴(yán)一乘。是諸秘藏。尚難遭逢。況通其義。若有人誦得凈行一品。已得菩薩凈戒俱足。不復(fù)更受。西域傳記。有人轉(zhuǎn)華嚴(yán)經(jīng)。以洗手水滴一蟻?zhàn)印ＣK生天。而況人能受持通義。此子后必廣大。饒益眾生。

○積功可救眉須厄　　○一偈能停地獄酸