瑜伽云。十八變。一者震動。謂能普動一切世界。二者熾然。謂從身上發焰。身下注水。三者流布。謂流光遍照。四者示現。謂隨所欲。示彼佛土惡趣。五者轉變。謂于其地起水勝解。即令成水。火風勝解。亦復如是。六者往來。謂隨所樂。于山石中往來無礙。七者卷。八者舒。謂能舒卷雪山王等。九者眾像入身。謂能以現前大眾。一切大地。內己身中。十者同類往趣。謂能往彼同其色類。十一者隱。十二者顯。十三所作自在。謂能往來去住。皆無所礙。十四制他神通。謂他現通。悉能制伏。十五能施辯才。謂能與諸有情辯才。十六能施憶念。謂諸有情于法失念。能與憶念。十七能施安樂。謂說法時。令彼聽者身心安樂。十八放光。謂身放光明。作諸佛事。（因字函第七卷）。

○威棱但化下中機　　○實相應投向上者

宗鏡。問。若不具神變。將何攝化。答。若純取事相神通。有違真趣。如輔行記云。修三昧者。忽發神通。須急棄之。有漏之法。虛妄故也。故止觀云。能障般若。何者。種智般若自具諸法。能泯諸相。未具以來。但安于理。何須事通。若專于通。是則障理。又不唯障理。反受其殃。如郁頭勝意之徒。即斯類矣。夫真神變者。無非演一乘門。談無生理。一言契道。當生死而證涅槃。目擊明宗。即塵勞而成正覺。剎那而革凡為圣。須臾而變有歸空。以此作用。豈非神變耶。維摩經云。以神通慧。化愚癡眾生。若上上根人。只令觀身實相。觀佛亦然。如彭城王問諸大德。與我左腋出水。右腋出火。飛騰虛空。放光動地。我即禮汝為師。牛頭融大師答云。今若責我如此證果者。恐與道乖。審如是成佛者。幻師亦得作佛。不唯幻師作佛。天魔外道。妖狐精魅。鬼神龍蜃。皆成佛道。（侈字函第五卷）。

○只知變化謂神通　　○那識作為皆妙用