寧德優婆塞陳　實謹編

明秀水居士姚舜漁校緝

第七門

○功成果登正覺　　相好妙用神通

（凡四品）。

○法身品

○三身四智了然明　　○五眼六通無不具

三身金光明最勝王經云。一切如來。有三種身。化身。應身。法身。如是三身具足。攝受阿耨菩提。云何化身。如來昔在修行地中。為諸眾生。修種種法。得自在力。隨眾生意。隨眾生界。現種種身。是名化身。云何應身。謂諸如來。為諸菩薩說于真諦。令其解了生死涅槃。是一味故。為除身見。眾生怖畏歡喜故。為無邊佛法。而作本故。如實相應如如。如如智。本愿力故。具三十二相。八十種好。項背圓光。是名應身。云何法身。為除煩惱等障。為具諸善法故。唯有如如。如如智。是名法身。前二種身。是假名有。后第三身。是真實有。為前二身而作根本。何以故。離法如如。離無分別智。一切諸佛。無有別法。復次諸佛利益自他。自利益者是法如如。利益他者。是如如智。復次法身三昧。智慧過一切相。不著于相。不可分別。非斷非常。是名中道。雖有分別。體無分別。雖有三數。而無三體。不增不減。猶如夢幻。亦無所執。亦無能執。法體如如。譬如有人愿欲得金。既得礦已。銷煉成金。隨意回轉。作諸镮釧。雖有諸用。金性不改。（場字函第二卷）。

又瓔珞經云。五分法身。以識性別。戒香攝身。定香攝意。慧香攝亂。解慧攝倒見。度知攝無明。是五分香瓔珞其身。（忘字函第二卷）。

四智唯識論云。一大圓鏡智。如大圓鏡。現眾色像。二平等性智。觀一切法。悉皆平等。三妙觀察智。善觀諸法無礙而轉。四成所作智。成本愿力所應作事。說轉八識而成四智。（則字函第十卷）。

秘藏詮注云。佛轉八識而成四智者。用八為大圓照智。七為平等性智。六為妙觀察智。前五為成所作智。識唯分別。智能決斷。（佐字函第九卷）。

大乘莊嚴論序云。轉八識以成四智。束四智以具三身。（事字函第三卷）。

五眼度世品經云。佛言。隨時開化。入于五道。而凈五眼。一肉眼。處于世間。現四大身。因此開化度脫眾生。二天眼。諸天在上。及在世間。未識至道。示以三乘。三慧眼。其不能解智度無極。皆開化之。使入大慧。四法眼。其在褊局不能恢泰。悉開化之。解法身一。無去來今。平等三世。五佛眼。其迷惑者。不識正真。陰蓋所覆。譬如睡眠。示以四等四恩之行。布施。持戒。忍辱。精進。一心智慧。善權方便。進退隨宜。不失一切。令發正真道意。（遐字函第六卷）。

金剛經偈。