○須彌山南有天下。名南閻浮提。其土南狹北廣。狀如車箱。縱廣七千由旬。人面亦爾。身長三肘半。百歲（少出多減）。以金銀珍寶谷帛市活。

○須彌山北有天下。名北郁單曰。其土正方。縱廣一萬由旬。人面亦方。像彼地形。身長七肘。衣重二兩。壽千歲。無增減。食自然粳米。天味具足以為揣食。無有市易。持生自活。無我我所。起欲心時。則熟視女人舍之而去。彼女隨后往詣園林。若彼女人。是彼男子父母中表之親。不應(yīng)行欲者。樹不曲蔭。各自散去。若非親應(yīng)行欲者。樹則曲蔭其身。隨意娛樂。彼人懷妊。七八日便產(chǎn)。隨生男女。置于路頭。舍之而去。諸有行人。出指令嗽。指出指乳。過七日已。其兒成長。與彼人等。男向男眾。女向女眾。彼人命終。置四衢道。有憂慰禪伽鳥。接彼死尸。置于他方。（履字函第十卷。映字函第七卷）。

正念處經(jīng)云。郁單越人。于山障外徹見無礙。耳之所聞。若遠若近。若大若小。而皆得聞。弗婆提人（亦名弗于逮）。于黑闇中。亦見眾色。耳識所緣盡一箭道。瞿阤尼人（亦名瞿耶尼）。眼識所緣。山壁無礙。眼識聞聲。如閻浮提蚖蛇之類眼中聞聲。瞿阤尼人。亦復(fù)如是。如隔障礙。聞眾音聲。見眾色像。亦復(fù)如是。（宜字函第四卷）。

因本經(jīng)云。閻浮提洲有五種勝三天下。上至他化自在天。一者勇健。二者正念。三者佛出世處。四者是修業(yè)地。五者行梵行處。諸天及三天下。各有三種。勝閻浮提。一者長壽。二者色勝。三者地勝。（映字函第八卷）。

分別功德論下云。婆拘羅尊者長壽第一。于百壽中而加六十。阿難問曰。尊者長壽。何以不生三方。答曰。諸佛不生三方。以其土人難化故。此土眾生。利根捷疾極惡勇猛。取道不難。是故往古諸佛皆生此中。（渭字函）。

有情品

○四生濕化卵胎中　　○六道天人鬼獄等

一。始托四生（卵胎濕化）