【題跋】
題紫栢尊者墨跡后
題丹霞化碗冊后
題石鑒和尚遺墨后
題藥地和尚手跡后
題茅鹿門先生遺墨后
題所上平南啟后
題樹蘐堂后
題逆順風圖
題弄胡孫
題狗銜枯骨
題徐充伯所藏墨跡
題甲午與聶樂讀手札后
題陸陶如傳后
題李如石邑侯墨跡后
題獨寤寐歌后
題朱望子畫寄劉煥之
題囑策前
題福濟觀文錄后
題史露生自述詩后
跋李賢持誦金剛般若經
黎忠愍公傳跋
劉氏族譜跋
歲寒三藝跋
徐卓侖詩跋
俞右衡雪詩跋
剩人和尚秋囈八章跋
跋施則威史測后
書錢舜舉畫卷后
書楊楨山詩后
書節烈合傳后
書鄒硯庵傳后
書過氏解環后
書吏隱傳后
書周蕓齋血書貼黃后
書姜貞毅挽章后
書袁重其軼事后
書顧南寧傳后
書高虞部行狀后
書沈碩人行狀后
書米忠毅公傳后
書顧雪石傳后
書徐翁軼事后
書王石年玉筯篆金剛經后
書隱求齋頌古前
書茗理微言后
書王兩瞻先生遺像冊后
書陳鏡非雁字詩后
書陋室銘后
書李長蘅巖壑秋高圖后
遺命
徧行堂集卷九 文之九 丹霞今釋澹歸造侍者古止 傳涌編
題跋
遺命附
題紫栢尊者墨跡后
若道普微二義精持齋戒殺二事麤敢保大哭有日在即今有種狂禪和曾世諦撥無因果引得無限人弄觜頭說玄說妙裙帶下事舍不得觴酒豆肉舍不得家業舍不得貪嗔邪見舍不得郄道持戒是三家村婆子事心地品所稱身自謗三寶詐現親附口但說空行在有中正指此輩耳無所不在謂之普不可見聞謂之微二義是一是二一切眾生同具此二義不同具此二義一等人識此二義不肯持齋戒殺一等人持齋戒殺不識此二義誰親誰疏寧可不識此二義不可不肯持齋戒殺何者真識此二義必合清凈本體必起同體大悲若也迷中倍人如蠅逐臭欲證解脫必無此理但自欺欺人而已尊實能于紫栢尊者三段語只作一句讀是真持偈是真見如來且莫問是何等偈是一偈半偈是百千萬億偈也
題丹霞化碗冊后
嗚呼今日法門久不聞如此言矣奔走因緣伺候貴勢如齊人乞墦間之余以醉飽驕其妻妾世之君子猶或恥之十一禪人為大眾乞碗一藏乃常住三寶事吾法弟樂說和尚援大覺焚缽之義戞戞乎其難其慎蓋不得已而始為化主出此引想見其住山高潔之風也丹霞一眾能仰承此指身體力行足為末流砥柱若紅塵尚有具眼則壁立千仭常在目前不妨歡喜供養庶幾無負作家相見耳
題石鑒和尚遺墨后
石鑒覞和尚字出于蘇詩出于王孟見地超邁說法竣潔然一往薀藉多風人之致一住長慶再住棲賢惜緣不勝耳其病時執事僧強半散去瞎堂老人每以致慨莊生曰屯子食于其死母皆眴若棄之而走不見已焉耳不得類焉耳亦何足怪己未秋予客半塘證十禪友自浙中來其舊書記也出遺墨索題內有二詩為證十而作大似倚門倚閭識此一念不與海同枯石同爛其猶未至于人琴俱亡也放筆太息
題藥地和尚手跡后
十方三世一幅丹青伏羲氏向白地上畫下一畫此畫母也六十四卦三百八十四爻此畫菀也初動而之姤其占曰潛龍勿用此畫笥也大衍之數五十其用四十有九其一勿用一切用一切勿用直饒寫出百千萬億此一寫不到者朗然而獨存新安方君望子曾及藥地和尚之門褒其手跡成一冊首以畫終以論易請序之書書即畫畫即易以為不足盡易何處非易以為足以盡易何處是易秪如望子欲見康流康流巳不可得欲復藥地藥地己不可得有冊子寫到處即有冊子寫不到處寫不到處冊子上見寫到處冊子上不見一點一畫全用全不用更說個全勿用全用早是畫蛇添足耳
題茅鹿門先生遺墨后
鹿門先生之孫遘奇禍舉族幾殲曾孫融辨以出家免其兄頓修先十余年為僧于嶺表亦復有蛛絲馬跡宛轉回龍之妙融辨歸里養母見此帖于吳門創巨痛深之余百倍寶惜宜矣盡十方三世同在夢中鹿門先生植盛世得一好夢其孫值厄運得一惡夢當其醒時夢中境界歷歷現前欲求其實已全盤付與落花流水矣即如見此卷如見先生縱極精明秪是影跡畢竟先生真歸何處噫識得是夢不能云無是夢且云有是夢不云不是夢豈可于其間別生枝節耶
題所上平南啟后
平南尚王屬為料理年譜乃有此書亦且救得一半江北不知有弘光江南不知有永歷蓋其所不見者聞之蔑如也習鑿齒當晉世以昭烈宗室承漢正統魏受漢禪猶為僭竊可稱眼正若以明室遺民置隆永于若存若亡而不知吳三桂身為統領滅云南弒永歷父子之為不義烏乎可烏乎可
題樹蘐堂后
此以寄北堂之思也度諸從夫從子之義則勉中一念全體二人河山雖遠目前無間故可不疑于襟背耳
題逆順風圖
一帆上一帆下共亭有個分風話我今上下只隨風更無南北與西東大抵胸中無一事馬喜牛嗔俱嘿置
題弄胡孫
人弄胡孫胡孫弄人盡大地是者個圈子如何跳得出去即此一圈非一圈猴兒乞子各安然教拽脫繩頭去個個連環腳下穿
題狗銜枯骨
前來食有羣豬此處骨無二狗撞者無限喜歡銜了不消抖擻更尋僻地蹲身齩得甘涎溢口雖然獨吃自痾幸不出乖露丑
題徐充伯所藏墨跡
巳未孟夏過金閶徐子充伯出此冊相示乃三十七年前筆也如異域人談隔世事濁醪一盞已無受處清磬數聲亦無發處惟章侯畫大士像一段因緣了了是道隱出家證佐耳充伯有取乎此蓋于世教具正知見要非漫然顧予學行遠不及石齋翁豈特書法之劣老子與韓非同傳正恐旁觀未免張目也
題甲午與聶樂讀手札后
此札在甲午寓虞山東皋為謀食發時與樂讀尚未識而今巳未客于半塘吾兩人始相見東皋已鞠為茂草矣樂讀耐煩留此手札澹歸耐煩不死重見此札樂讀更耐煩索題此札地為至堅紙至脆遇著耐煩漢令脆者得長壽報因甚東皋不肯耐煩持地菩薩豈不貴有愿力耶
題陸陶如傳后
古者民有三疾必兼二疾陸陶如之狂兼廉與直或謂狷者必矜恐不能肆伯夷于周室君臣無一人足入其心眼豈可謂不肆耶讀陶如傳勿為諱狂不狂不成陶如魏相曰次公醒而狂何必醉也無論贊我謗我引一大白顏延之曰其狂不可及無論人肯不肯引一大白孟浩然曰仆己飲矣遑恤其它無論醉后醒中更引一大白陶如少年不能飲晚乃可一二升葢以此故
題李如石邑侯墨跡后
朱邑曰吾子孫祀我不如桐鄉之民遂還葬桐鄉其民爭趨事雖眾情若一當其時必有起而綱紀之者李公如石令長洲長洲之民至今稱道不衰鈕南六氏復褒其遺墨入書畫舫中此亦桐鄉綱紀之別調也世之草菅其民者生不蘄相見死不蘄相思無親厚之痛而惟怨讎之快閱此宜知所自愛矣
題獨寤寐歌后
至人之寤寐恒一眾人之寤寐恒二以寤為寤以寐為寐二也寤中寐寐中寤亦二也必也其大覺乎覺則寤寐皆覺不覺則寤寐皆迷于迷中向裙帶底嘲風弄月本自流連強作曠達愈迷愈妙如飲狂泉愈妙愈迷如旋輪火此世智辯聰所以沈溺而不返稱為八難之一也
題朱望子畫寄劉煥之
不得入廬山孫負畫者指千頃清泉萬斛云殷勤留寄元誠子門前鼓角喧天卻是松風聒耳
題囑策前
范文正公置義田千畝以贍族人儒林詡為盛事彼出將入相力故能爾寶安簡君麗初折產得田三畝銀二十兩入市辛勤成中人之產而營復祀田建大小宗祠立三弟無后之嗣子推及母之父母妻之父母之祭葬無不情文兼至其視文正公義田多寡之數遠矣其心未嘗有異也文正出于儒者稱第一流麗初商賈耳豈可薄其質美而未學耶或謂文正得一佳地讓為蘇郡學宮曰使我一家貴何如一郡貴麗初斤斤于其家補接風水亦應有大小之辨曰簡氏無赫赫名位則其祖居非大地且非郡邑之聚所宜建學使麗初得出將入相安和其不能為文正所為論人者豈宜以名位之高下為軒輊予惟論其心則擴而充之乘權席勢要非難事耳中庸曰致中和天地位焉萬物育焉非獨君相之責一人致則有一人位育一事致則有一事位育一時致則有一時位育若隱而在下者不能位育則適當暴君奸相發號施令則天之傾地之陷萬物之滅絕久矣彼陋儒之見烏足與論心量之無窮哉嗟夫人不可自視太小倘能識此心量則先天下而憂后天下而樂自當與文正公同發此菩薩愿行即各各種類俱可現身不作勝劣觀也若創庵請藏供僧奉神予方外士津津道之亦近于偏故不詳及
題福濟觀文錄后
西域婆羅門種最清貴其在家者讀治世典章事君治民方此儒者或出家則修仙術有證三果極之生四空天方此道家此土道家以白日飛升為上作上帝輔君臣之分義至嚴以密吳門福濟觀郭君宗衡所以訓其弟子惓惓于報一人之貺集萬福康兆民理盡于是然吾聞之白石仙人得長生而不翀舉則周君北山似之北山奉部檄充郡都紀郁郁不得志僅數月引疾辭去蓋謂道貴清靜豈得為官使仆仆郡廷耶都玄敬乃云都紀今之九品官授自銓曹為北山者亦可以慰矣宜腐鼠之嚇為莊生所致嘆也夫道家者流超然塵壒之表然為天仙為地仙皆勘其行善多寡以為階差故二子有云霄之姿不離阛阓其裔孫姚君玉緯畢志苦行若觀中諸大營建奔走先后罔不盡力蓋能繩厥祖武予友朱望子其渭陽也語予曰玉緯有福濟文錄之刻可無一言予雖未識玉緯倘酷似其舅無論都紀一席必不厝足即過而為上帝所召亦當如白石仙人何者人天不同官使不別北山故自蕭灑若乃作輔玉虛護世利生君臣同德理事俱協宗衡焚修潔謹而深契水云之耴所云物外詎出寰中則不為隱仙豈曰不可三界無安猶如火宅無想天中大有岐路八萬劫后寧免飄零玉皇香案前有時誦摩訶般若是何章句更一進而問之
題史露生自述詩后
史子露生自壽引東坡身無病而心無憂語以為病不病者天憂不憂者人有不病而病不憂而憂者有病而不病憂而不憂者學識之高下既殊身心之苦樂遂別其論超絕予謂此非觀空不可次莫若巧居貧而善自寬則病不病憂不憂皆存乎人耳露生有詩自述六十年事凡數百言轗軻歷落人所不堪既能不怨不尤于前矣以后視前如巳出夢以今視后還如入幻寧復有所系情楊柳曉風芙蓉晚日引觴自命行歌相答作個常自在主人不更數地行仙之樂后之覽者識其憂而不憂之旨即可得其病而不病之方二時服食可以延年可以度世正恐業重福輕無好湯使咽不下耳
跋李賢持誦金剛般若經
一卷金剛般若著如許題跋畢竟金剛般若有受處否趙孟俯書寫李賢持誦其子行質付梓流通一味老實十分停當書寫者有書寫見持誦者有持誦見流通者有流通見纔露第二念則一念不得相續早成破壞經云菩薩所作福德不應貪著如二乘為三昧法酒所醉如見道人向糞掃堆頭拾得一顆明珠寶惜不放化作生死業本豈況子孝父慈名根世相種種闌入從今截斷莫更涂污
黎忠愍公傳跋
易曰觀乎人文以化成天下非僅立言也立德最上功在一時則文于一時功在百世則文于百世良臣文盛忠臣文衰禮樂文于定治兵刑文于革亂文不以一質為章變乃化化乃成黎忠愍者番禺文人之冠冕時相欲引為館職公不許遂以職方監粵東水師援虔州卒與楊公廷麟萬公元吉龔公棻姚公奇胤同死稱五忠使公王聶筆木天亦必能死節顧僇力行間蓋欲挈二京以還共主功不成而忠乃成真天下之至文也二儀辟六子嬗八音比五色間錯圣人化賢人隱四靈見景星卿云醴泉芝草出玄黃戰玉石俱焚公以一身示幻于其間夢中之孔雀席上之黃牡丹蓮須閣之筆郁孤臺之舌受箭之脅飲刃之頸生之名士死之鬼雄忽而冰玉潔忽而刀劍鳴忽而虎豹變忽而蜂蝶游忽而雷電合忽而風月麗皆文人之心之跌宕而不可測者百世之下聞風興起尊王室翊圣教敷春華結秋實觀乎化成天下乃始識文之大宜公之不以一館職自許也余友徐孝廉郴臣試于鄉闈牘已落司李李清方就枕聞戶外洶洶若數千金戈鐵馬聲司李異之起篝燈再閱無可復收者再就枕聲再作再起再置三就枕聲三作取論閱之及表而悟金戈鐵馬聲故出此耶表為山西賑荒廷謝郴臣援據古今皆晉事無一語及他郡國于是薦之得欈郴臣博學喜談兵自號犁庭既有是征咸謂必以武烈顯未數年急友之病一日夜步走三百里與其友同死或疑其不驗賑荒之表非金戈鐵馬聲金戈鐵馬合犁庭之名犁庭而生不犁廷而死犁庭以報君不犁庭以報友皆郴臣之文也功不成而成忠影園賦詩掇牡丹狀元虎頭城死戰與四君子稱五忠未知孰為祭酒風人尚雅壯士矜正理無彼此一發于雕龍繡虎為恢詭譎怪之觀公乃不愧番禺文人冠冕矣
劉氏族譜跋
山陰劉氏為世冑冠冕然有小宗譜未及大宗既知有此譜求之而不可得今乃不求而得之蓋得之書畫舫中贈遺之余也此非書畫舫贈遺之物豈其神者呵護棄子孫之不材而歸之材者山陰后人宜有敬且愛亦宜有戒勿更置之書畫舫中使為贈遺之余而入之不知誰何之手也
歲寒三藝跋
上古至今極天蟠地許大松栢化作一株七寶芭蕉被帶三先生剝了一重又是一重愈剝愈奇愈奇愈剝剝即無窮奇亦無盡因甚芭蕉有此神異蓋是極天蟠地松栢之所示現根本不同也帶三先生曰吾祗剝取三重恐泄盡造化之氣不是膽量小直是憐伊造化小兒局量小譬如一身中八萬四千尸蟲氣生俱生氣死俱死耳七寶芭蕉笑曰幸我是個肥漢得汝狠劊子手快心雖然我輩尚當慈愍造化小兒爭計較他蜉蝣朝菌
徐卓侖詩跋
逸羣之才遠攬之興蓋相發也驊騮千里必不肯與家雞家犬同棲同食坐老婆裙帶中妄稱風雅大似被窩里誦阿房宮賦聲緊而小祗是豆大虱子耳卓侖詩情清舉江山之氣相引而深此一回游覽纔當發朝若騁其駿足爭衡八極之表則穆天子僨轅夸父投杖忽見人頭蟲向缽盂沿上行豈知為釋尊弟子神通第一大目犍連耶
俞右衡雪詩跋
別右衡二十余年彼此須糜老大吾近懶作詩間為唱詶所迫生枝敗葉雜沓并至付之一炬如見濕煙疑是杜子美赴江陵還衡陽衰相見矣頃十二月大雪右衡有詩相示風流蘊藉不減當年詠荔子時蓋其情愈深其韻愈逸其詞愈俊情者詩之種右衡則情種也吾以不及情故詩衰右衡多情故詩不衰若情與詩相為無窮則右衡福澤亦與歲月俱未有艾不待占星望氣而得之吾所以益為助喜耳