題陸話山家慶圖

還有一人未肯在且道誰人未肯素髭據坐話山先生旁侍令子周遶文孫西岳山層諸峯羅立可謂天倫樂事矣只予過半云閣話山出其幼子相見甫三歲予謂話山眉睫間時露飛揚跋扈之概決不肯祗恁么便休后此以往更成一圖郄將此圖并展試攜紅燭照看面皮厚多少雖然三家村措大于缾中見粟紙裹中見錢黃瘦老婆見色秪合施與一聲可憐郭汾陽八子七婿諸孫數十人豈有傍人為伊愁婚算嫁之理文王百子未虧圣德不妨話山拼著老頭皮掙扎耳

題陸蒙庵垂釣小像

一釣得周再釣得商三釣得齊用餌愈大獲魚愈小師尚父直寄意耳莊生云見一丈夫釣而其釣莫釣斯蒙庵所為自托歟釣不如莫釣莫釣不如莫釣釣真莫釣釣不如似莫釣釣真則兩所俱存似則一能獨泯觀此標格不獨與云水俱長殆欲神游八極之表然祇是絕跡境界不知盡大地人被蒙庵向船頭上一時坐殺噫千頃豈容呼跛鱉一絲時足漾春云

題張抱一像

閻立本善畫痛誡其子弟勿為蓋當其為大官時內旨宣索爭呼畫師以此恥之秪是放不下大官面孔耳王右丞卻云前身應畫師自先說了免人再題亦是一著雖然丘壑在胸煙云出手畫亦何負于人哉殷浩妙解醫術有一小人常給侍者其母病篤叩頭泣請浩為處方一投即愈遂焚其書于是永絕浩心行如此其平居不見喜慍之色偽耳謫所送甥誦富貴他人合貧賤親戚離至于泣下咄咄怪事竟達空函所謂色厲內荏譬諸小人其猶穿窬之盜者也司馬溫公云人不能為宰相當為名醫此是菩薩人語當湖張子抱一長于文筆有名諸生間兼探性宗氣志沖靜不減深山道流特善畫興到自悞不輕與人復以醫藥行其隱德此二者皆予所愿學而未能者也抱一持小像屬題遠神深寄殊有前不見古人后不見來者之致為發閻立本殷浩之陋以見醫與畫之無負于人人患不能合清凈解脫本來之妙耳能合本妙則世間一切治生工巧技藝無不可寄意以游大寂滅海況醫與畫他時設景口妙向杏林版屋中置藥具侍藥童遠山近水重重無盡為華嚴地上菩薩搨下此一藁子非真似俗故自天然勝絕

題沈尚廬像

無域外之觀不能解空無丘壑于胸中不能觀域外籬間燕雀豈足與論大鵬之作息耶予至當湖識尚廬沈子以為具域外之觀者也此圖置身一丘一壑中晝夜一百八神色靜專如未始出于一念見者便欲求之丘壑中不知尚廬于一念頃過西方萬八千世界親見阿彌陀復來東土萬八千世界不出一念彼摶扶搖羊角而上者九萬風斯下矣尚廬欲與予游匡岳自許有濟勝之具尚廬工詩潛探性宗以靜慮之靈機發山川之秀色豈山登高不疲臨深不懾予甚許之若待游匡岳而后知其能濟勝已蹉過尚廬不少予且從一念頃與尚廬游華藏莊嚴世界海重重無盡不出一念到西方萬八千世界不待十念此真吾輩濟勝之具也作解空見作域外之觀見作一丘一壑見盡成籬間燕雀見非尚廬吾誰與歸

題覆千上人行樂

流水高山長松怪石十字街頭不少此物身在江湖心游魏闕一失其喧一失其寂不如向此圖中全身拶入

題徐克伯真

譬如漁翁見桃花源里人乃不知有漢無論魏晉及欲載往迷不得路若解向金閶問取克伯翁浩浩紅塵必為汝說

上有千頃云下有一片石翁為添一句舉杯邀明月翁為減一句春風掃殘雪不添亦不減開花還落葉長在阛阓中要且無人識分付與兒孫萬里一條鐵

題陽坡種瓜圖后

陽坡種瓜圖梅君圣占所寓意也其聞東陵之風而起跡在遯世而情歸用世者乎秦漢之際羣策羣力網羅殆盡余此故侯不為人知游于蕭相國之門為相國畫策使釋疑于高帝當是時天下已定帝不復折節人材侯與相國皆老矣一以自全一以全其志不相薦引終其身懷奇不試畧見一班而已抗節遯世要非冷人孔子曰吾豈匏瓜也哉焉能系而不食或曰匏瓜在河鼓之東亦如南箕北斗寓夫有名無實不為世用者生氣之發始于春東門也陽坡也與物老則酉不類瓜不可斂而藏天子樹之谷荒曰饑菜荒曰饉蓏以菜而兼果貴于為民用貴于及時而用然則圣占之意直于理有不可出耳豈甘心遯世者詩曰匏有苦葉叔向曰苦匏不材于人共濟而已五色之瓜所美非匏蓋無樂乎不食陽坡累累固如是乎雖然匏可以尊可以享天地可以浮江湖于人共濟不可謂之不材奮乎百世之上百世之下聞風而起則不事王侯高尚其事系而不食不系而食誰短誰長非優非劣箕尾之騎也用世也匏瓜之系也遯世也兩昭回于一天未聞分野之次別名甘匏宜矣

題顧云馭像

為人罵旱魃卻被旱魃罵打鼓弄琵琶說盡傷心話常啼菩薩賣心肝未知若個能酬價啼之不已笑顏生欲遣周顛告太平世上無人堪共語便騎白鶴往瑤京

題沈君輔像

道與之貌天與之情清泉白石共載同盟百八無患相克相生入息不居出息不行詩書之華歸于本根道德之澤洽于子孫經之營之以勞其形獲增上果在解脫門持不二心轉不退輪以死勤事如實如名此足以稱吾法金城矣

題王孺人像

信得自心三寶地時時踏著未生前有兒至孝終身慕不隔慈光九品蓮

題徐用王所藏冊

秀峯已示寂處庵已歸其鄉用王收拾翰墨匯為此冊可謂一死一生具見交情矣中有處庵與陳靜機札賓主重重妙有映帶時一披閱則此三人者故未往也澹歸題后又是一個

題匡六仙掌庵

匡六朗上人結庵西山之介塢有石曰仙掌即以名其庵地有此庵地即攝庵庵有此地庵即攝地舉目動步不離此義是即早已中了十面埋伏之計

題大雅堂

黃山谷書杜子美兩川詩刻石眉州堂名大雅子美有高節非以一觴一詠自放者石齋先生移贈大樽給諫大樽生不怍子美死不愧石齋陳君子采令嗣旅萬高才世濟不欲但為文人取其義以自儗蓋器識有不同矣為發其指歸而書之

題趙雙白真冊

曹子建云過屠門而大嚼雖不得肉實且快意趙子雙白作二十圖九峯三泖之勝四時之美物華人寶之盛置身其中無一放過可謂不虛到云間矣雖然有行而到亦有行而未到到而未極其興會者乎圖始于讀騷蓋寄懷在雪庵急槳中流之器更涉鄉思則一切快意全成不得肉之嘆于是以莼廬彥會終之盡天下皆故土盡天下之士皆故人傾蓋如故傾蓋非新白頭如新白頭即故日日過屠門日日大嚼日日得肉日日快意澹歸作此觀時總不到總到全畫是真雙白成此畫時總到總不到全真是畫若解全真是畫方能全畫是真此不可與門外漢道且聽伊喉急三十年也

題友圣陋室

于陋中有陋見無陋紛然于陋中有不陋見有陋宛然友圣祇是全身里許不作陋見不作不陋見不作陋不陋見如實解脫如實自在如實受用因甚到與么也鷽鳩不見天池大北海空將河伯欺

全真子題語

不用求真惟須息見但有道理可依傍可把捉直饒立大功業擅大學問享大聲名皆是假金入煅即敗矣真亦不缺但累伊在假中滾來滾去不得出頭此英靈漢子所以貴見性也

題莊生撒手圖

南華老仙祇是曾討快活別無長處卻要學他快活智勇俱困始知逍遙之妙全在于游游則觀幻住則認真認真則死觀幻則活有活有死有真有幻有游有住物論所以不齊也住即是游游即是住真不見幻幻不見真死無活想活無死想周有蝶分蝶有周分可以養生可以處世可以觀德可以即宗可以應運北海之魚南海之鳥亦名曰忽亦名曰鯈時相與遇于混沌之地混沌待之甚善立主立賓突然落在差別境界也須一回死郄始得兩把鑿子七日工夫不如腦后一槌更覺省力也

題張超然留別圖

不可不留不能不送子美所謂別離已昨日因見古人情也從今見昨正耐人思送若無余留亦不足合二圖為一觀賓主之心與境俱不盡矣超非非然非是石谷所深契于張子其在不即不離之間乎

題顧云臣卷

南菊翁以高才挾絕技負盛名而有奇窮客歲赴京師奉天子英鑒一時傳為畫榜中狀元旋以病請假歸窮如故是南菊之技能格天而南菊之窮天不能格也畫中人喚作真真與人為妻為人生子及其歸畫上真子只添得個畫子此不可思議畫境界即空境界即窮境界皆不可奈何境界僧問古德學人不奈何時如何德曰老僧也不奈何僧曰和尚是大善知識為什么也不奈何德曰老僧若奈何拈過你不奈何窮到不奈何空到不奈何畫到不奈何連天地不奈何試下手看并占三偈以博一笑

此藁成于筆墨先天機合處本無傳林間重出丹青引闕下初稱畫狀元

畫中人郄喚真真真子重添畫里人是畫是真都不到借君筆底現全身

怪殺名高不救窮窮兵未退病魔攻盡教撞碰天門去只在空王手掌中

題吳馨上葬母乞助卷

孝子事親一祭祀之粟必求仁者蓋有不義而不食者矣則仁者之粟固所以養志也此其事不貧者為之況于貧者然則吳子馨上不能葬其親而有求于當世之賢豪長者亦猶行古之道也賢豪長者于此起一惻隱之心無少無多悉具仁人全體馨上奉此以葬其親一土一石一樹皆仁人之元氣所環抱結聚青烏家言陰地不如心地況集仁人之心地以為地耶吾又有以信吳氏之后之克昌也

題萬竿煙雨卷

張顛醉中頭濡墨而書醒后自視以為神蓋得全于天也竹仙萬竿煙雨圖是此境界若向此境界更著一只眼睛秪做得座主使下

題張穆之張冊

長松之下倚石倨坐羅浮鐵橋虎視眈眈婁水云臣自處于伏肉以柔制剛以弱制強兩個老頑皮共演一折圯橋進履黃石公形神俱似故是意中張子房既不魁梧奇偉又不似婦人好女郄出意外七十四翁喚作孺子一聲聲有唯無諾也被伊討便宜不少英雄作用有放有收兩人道得一半兩半道得一人更問取木公石丈

題忍庵

十不善道皆生于貪四忍之中嗜欲弟一蓋心有嗜即失其平狥欲而執理皆貪也譬如已不嗜進趨謂之高尚卻有些子貧賤消不去胸中人嗜進趨謂之污下郄有些子富貴消不去眼中則客氣成暴怒發種種不相當之言出矣仔細檢點枝葉是理根本是欲推之一切無不然者所以修心之士深照于一念起處耳菩薩六度其首言舍舍到不思善不思惡時無不思之人亦無見不思之人方能成就忍辱法門若有些子忍不必得有許多舍不得處若有些子舍不得必有許多忍不得處即忍而舍即舍而忍亦親證此虛空平等地而已矣雖然人不識心不但不能證此虛空平等地亦不信有此虛空平等地如石壓草如灰蓋火忽然移開石撥開灰一齊生發蓋得本不得本之辨也

題畫

一披對即有凌崖躡景不落塵中之想其如濟勝無具何便擬神游則片片空翠排當在心眼前不肯去爾后夢魂亦應清絕

題陳石民畫

東坡為賈耘老作枯木竹石一紙云吳中有好事者能為居士月致米三石酒三斗則與之不則令雙荷葉收掌以俟添丁之長想見盛時風流不墜陳石民以畫蘭濟金子車之窮所賣無算子車窮如故石民又亡則風流盡矣子車悲石民復自悲顧際飛乃分所畜以慰子車人琴之思人不可以無名位東坡負重望石民老于布衣好事者常具一只勢利眼宜其多不敵寡子車謹藏此紙即賣亦不能月致米三石酒三斗不如長向此中與石民相見即與際飛相見則三人生死風流不至于俱盡也

題書法華經卷后

丁履純寫經孔文在贖經皆菩薩道中事分付與介先轉經傳之澄然世世流通無令斷絕則二子愿行載多寶佛塔時時涌出也入息不居蘊界出息不涉眾緣常轉如是經百千萬億卷即今口喃喃又是什么向蘊界眾緣里贖來于出息入息中寫出一聲聲依樣葫蘆般若多羅仁者自生分別