題五倫圖
倫有五中庸首君臣五濁惡世全是勢利建立蓋不得已也易云有夫婦然后有父子五濁惡世全是淫欲建立亦不得已也君臣之名止于梵天君臣之禍極于地獄夫婦之勝止于六欲夫婦之劣極于畜生五倫從迷極而起從迷極中安頓一個(gè)好道理如飲狂泉者以狂為不狂復(fù)以不飲狂泉者為狂可不為大哀乎徽州客錢財(cái)有兩處使用烏紗帽紅繡鞋一切人性命有兩處拋撒公座上裙帶下公座上面目猙獰裙帶下面目靦觍靦觍者妖猙獰者怪善觀五倫圖直作千妖百怪會庶足當(dāng)腦后一針耳
題山水圖
山水不能避人人不能就山水山水可憐人可憎雖然雅人入山水中山水不增而雅俗人入山水中山水不增而俗人不累山水山水未嘗可憐山水不為人累人未嘗可憎也宗少文老不遠(yuǎn)游畫臥游圖曰撫琴動(dòng)操欲令眾山皆響正是鉆故紙習(xí)氣菩薩無量劫游普賢一毛孔世界都不能盡無論臥游圖無著處即游盡名山大川與籬間燕雀何異山水到底不避人人到底不能就山水山水又可憎人更可憐以人之可憐成山水之可憎山水到底可憐人到底可憎不如向自身一毛孔中消歸畫者觀者兩只眼睛落在什么處咦為他閑事長無明好個(gè)虎頭癡絕
題牧牛圖
廉齋托為此圖蓋有取乎一回入草去驀鼻拽將來之語鐵橋郄似拋繩不顧古德又有頌云兩角指天四腳踏地拽斷鼻繩牧甚屎庇識得此頌義始識得驀鼻拽回之義且不是救取鐵橋然雖如是老僧早已全身入草了也
題干雀見蜂
此公欲啖彼公口張尾豎便有探囊取物之興官出堂兵下鄉(xiāng)不消更呈面目矣惟恐螳螂失蟬琴中全是殺心我為題此墨池中涌起淚波一丈
題畫馬
方整不如方散真出于整散絕疏親只將白鶴凌空意說與眼前無物人澹歸云眼前有物說也不知眼前無物知也不得
題禾雀翻枝
山中有一僧于無人時(shí)自打幾個(gè)筋斗又自笑一回老僧欲見之不可郄向枝上飜騰處驀胸撞著老僧既見此僧此僧亦見老僧爭奈大家輸了一籌與這雀子
題孟昉扇
孟昉為蜚語所中留滯洪都擬便道候之舟抵市汶早被連人押到且喜不差跬步相見歡甚卻胸中隱隱各有不得自由處孟昉日望硑鄰未得即歸予請藏半涂又逢阻截咫尺彭蠡無片板可渡本無纏索不異拘幽入籠盼云處陸呼水同此況味乃知世間出世間總不自由世間有世間累出世間有出世間累孟昉云事了即瓢笠從僧秪是納悶不過語忽到此際一齊納悶?zāi)鼜乃滓矡o大樹大皮裹小樹小皮纏我兩人性快正須納悶始得
澹廬道雅題詞 【七子姓氏 屠卜長 曹日永 洪彥持 喻蕓庠 金元式 俞圣復(fù) 陸仲彪】
當(dāng)湖有澹廬七子皆耆年也皆于世界遷訛之際不求聞達(dá)又節(jié)士也易姓改物踰三十載計(jì)其執(zhí)義年志方盛卒不為功利所移蓋穉而克壯壯而善自抑者始以綱維名教而已及其談空空核玄玄不主一先生之言自澤于性命蓋正而能通者其結(jié)契上不及搢紳下不及農(nóng)工商賈謹(jǐn)守士林若奉王制蓋讓而有則者花朝月夕酒杯茶具得散帶行歌之樂今老矣人高其品而益下日進(jìn)于德而益勤蓋達(dá)而不放老而不荒者其陶淵明卲堯夫之流歟二君子皆謚節(jié)一曰靖一曰康明夫節(jié)之不以矯激而奇苦自見寂非山林喧非城市晦非逃名顯非竊位古之人不云乎常在阛阓中要且無人識七子不求人識而為諸賢豪長者所識已為人識矣然不識者正自不少七子自視何等視目前之紛紛者復(fù)為何等隘與不恭吾知免夫
題澄然水云草
地力弱水水力弱火火力弱風(fēng)風(fēng)力弱于心有形而重者鈍輕則漸利無形則大利矣一切法無住水云能發(fā)其相似之妙以其輕而利故旅泊三界者取以自命澄然法友復(fù)取以命其詩詩家或譚練格練句練字雖極工至于精金皆在爐錘之間耳卒未有爐錘水云者無論水云不受即過而與爐錘爐錘亦自無下手處也水流心不競云在意俱遲爭奈腳跟釘煞行到水窮坐看云起來來去去有甚了期此一編詩通身是水通身是云不見其真而妙于相似于是得其詩而詩得即于是得其人而人已不可得矣
題所上平南書后
此亦卑之無甚高論然人或相顧不言則言之者或指目為高論矣書既上平南極稱有理遂發(fā)原藁改正蓋人心之所同然無一人能為不同者謂之至平至易陸子升初見而愛之持幅綾屬予手書陸予特賞其平易非謂其奇且難也識陸子此意天下國家可均爵祿可辭白刃可蹈元是著衣吃飯事元極中庸何不可能之有若別有一不可能之中庸卻早落在索隱行怪一流去也
題孝節(jié)集
大孝之至未有過于我能仁氏度其二親俾登圣地則東明日禪師拔俗悟道以報(bào)一本亦無遺憾無剩義矣然猶徧征詞翰重迭表揚(yáng)或疑畫足添蛇蓋未知以病為藥也友輿葉先生割股救母貞庵馬太君剪發(fā)報(bào)夫捐此佳兒練斯白業(yè)果海因源不移點(diǎn)滴則以忘身獲法身即真諦成俗諦豈非名教外橫出一枝以筆墨全歸佛事耶斯集也為孝作則為節(jié)作則為解脫作則出世世間自度度人如寶網(wǎng)交光天衣無縫嗚呼凡為人子致孝之大小行道之優(yōu)劣可以擇而處之矣
題朱孝貞傳
夫婦之倫生于男女所謂發(fā)乎情止乎禮義者也然則男女未合則夫婦亦未成蓋名至而實(shí)不至鹽官朱孝貞一定其名終身不移其實(shí)發(fā)乎禮義止乎禮義而情行其中以禮義御情非緣情而立禮義嗚呼可敬也或曰夫婦之實(shí)不至則夫婦之名亦不至不字故奇字不失正此又發(fā)乎禮義止乎情者也譬之君臣仕則効命不仕則載贄而出疆岐之中又有岐焉豫讓為之說中行氏眾人畜我我故眾人報(bào)之智伯國士遇我我故國士報(bào)之為妻而夫愛之之死靡他其夫不愛之則背而去之可乎否耶為子而父母慈則孝不慈可報(bào)之以不孝耶人倫之禍底于末流而潰決莫挽者君臣以勢相啖父子以利相結(jié)夫婦以欲相牽必返諸清凈而后歸于解脫也夫輪回苦業(yè)起自欲貪男女二根如火始然如泉始達(dá)閑之以夫婦捧土而塞狂瀾滴露而消烈焰卒未易絕今使男女未合而夫婦已成則發(fā)與止全為禮義夫婦有名而男女無實(shí)則真與俗皆入湼盤格欲未萌化貪未起梵行可以坐致斷德可以漸臻出世間登彼岸可以直往而無礙嗚呼五倫三界禍由男女二既不生一亦不立勢如交蘆本無實(shí)性六欲而上無夫婦初禪而上無君臣相與于無相與相為于無相為即孝貞夫婦一倫不以欲相牽而君臣父子以勢相啖以利相結(jié)之患俱息可敬也
題節(jié)母丘孺人傳【有詩】
丘孺人一生荼苦秪是單行不單行不足以見其才斷也予所為心折者嗣子繼昌夭三年不言一旦聚族而立臨奇樓有守如處女距若脫兔之風(fēng)復(fù)迎其本生母同居以便侍養(yǎng)決乎義協(xié)乎情各得其理所安而家之和氣從此聚矣若令子遠(yuǎn)游亡不及見豈其所恤譬如繼昌死斷而不續(xù)亦祇是單行凡節(jié)烈之女無不具有丈夫作畧不可以尋常兒女之態(tài)相測度也
健婦剛明能御變衰門柔順得全昌曾憐似續(xù)當(dāng)重坎豈惜終天各一方辛苦未亡人獨(dú)立綢繆易抱母同堂碧松繡線孤飛燕不化梧桐系鳳凰
題胡張仲畫冊
蒼或不潤潤或不蒼既倉且潤大似桃花源里俎豆猶古法衣裳無新制只黃發(fā)垂髫怡然自樂便覺羲皇上人正爾可親也張仲今年七十余歲老骨童心時(shí)復(fù)露神游八極之槩興會所寄皆其性情非暫借長蘅用筆作懮孟衣冠者
題李孝貞傳后
有情而后有根有根而后有欲始于濫觴終于滔天圣人因男女之情制夫婦之禮所以為滔天救也后之人遂以為人道之正嗚呼情生于迷以迷為正豈復(fù)有人道哉夫婦之勝至于六欲天夫婦之劣至于鬼畜若以無欲而生色界不惟無夫婦之情并無男女之根猶未出二十五有有升復(fù)墜吾法危之況推迷波而助之欲瀾也孝貞李氏以養(yǎng)父自誓不嫁蓋以貞全其孝者予獨(dú)謂孝易而貞難人未成童情竇己啟孝貞世壽僅四十七閉情逾三十年雖號為圣賢有不能強(qiáng)制趙清獻(xiàn)至懸二親之像于幃中以止其作即養(yǎng)父之誓不妨以孝全其貞孝貞故非步趨往喆者由其多生戒定執(zhí)身不動(dòng)執(zhí)心不起故于本來清凈本來解脫之性不因知解不因踐履自然符合爾夫出世之障莫重于色佛不云乎幸止一耳若其有二普天之下無能為道予愿以孝貞為之標(biāo)準(zhǔn)無令隨情造業(yè)者逐迷流而不返也
題潘梅巖西廂意
佛以一音演說法眾生隨類各得解即今梁間燕子語砌下蛩鳴池塘里蝦蟇叫各各以一音演說眾生亦各各隨類得解并無一個(gè)出世拈香供養(yǎng)現(xiàn)住梁間本師燕子和尚現(xiàn)住砌下本師蛩和尚現(xiàn)住池塘里本師蝦蟇和尚者何以故非其境界故一等是兩餓鬼見是膿血阿修羅見是兵器龍見是珠閻浮提人見是水雨又見是什么梅巖潘子讀西廂記獨(dú)有所見于一切眾生情場熱艷中下一貼清涼散譬如淳于髠一斗亦醉一石亦醉說到羅襦襟解微聞薌澤也沒甚閑言長語能使齊威王罷長夜之飲領(lǐng)兵殺賊擒了王便休忽被眾生隨類作解自是根性差別不干淳于髠事梅巖故是王實(shí)甫功臣一切眾生慈母卻有一說路上有花兼有酒一程分作兩程行也得便宜也落便宜澹歸嘴里吃飯三扒兩咽撒屎一弩一箭正撞著五百年風(fēng)流業(yè)冤便與一掌嬌滴滴玉人兒何處也發(fā)去座主家作使下眾生亦隨類得解不干澹歸事
題若千花月詩后
作此等詩不但天資聰穎過人亦須性情極耐煩始得予于此服吾兄之才之德也兄屬予書已久遷延及今乃克報(bào)命予性褊急自媿不能耐煩即于作字時(shí)且懺且學(xué)亦抵十年修行若欲效顰和此詩復(fù)欲妄想如此詩之佳直待打個(gè)筋斗買草鞋行腳耳
題畫馬
殊有追風(fēng)之槩忽被人騎卻金鞍玉勒日致千里莫道伊不堪我亦不肯在此來間日稍長山云野水空曠無人豈免技癢雖則馳騁一回爭奈旁觀者哂
題畫羊
絕壁平坡有水有草臧亦不管谷亦不拘此間并無歧路汝擬向什么處去早出晚歸空鹿鹿自驅(qū)白石上青山
題楊公錫望云圖
日日思親不見親不相見處見天真若知相見無相似策杖看云莫問人
題張抱一畫
不用高深只疏疏落落令人神骨俱冷譬如阮籍見孫登極其辯博以相扣擊了無顧盼兀爾忘言不覺意盡此蓋抱一自家澹泊寧靜氣象流露借他畫藁作頰上三毛耳掩卷之后亦有聲如鸞鳯振響虛庭金風(fēng)颯然木葉盡脫倘即所傳蘇門嘯者非耶
又
居嶺南三十年見雪甚少長至前陰冱頗甚沈尚廬過我云若雪當(dāng)以扁舟相迎泛湖觀之今展抱一此圖慰三十年跂想亦不減東湖一棹矣粵犬吠雪吠所怪也怪亦各異有怪而怒有怪而驚有怪而喜雪中看犬且吠且走盤旋不少休此是怪喜然則澹歸喜與犬有何差別犬曰我只欠汝一管筆耳汝若放下筆時(shí)一種踴躍充盈興會恐不及雪里盤旅四只腳也