失三藏名今附秦錄

莊嚴(yán)品第二十二

善男子。爾時(shí)大悲菩薩摩訶薩。五體禮寶藏如來足已。還坐如來前。問寶藏如來言。世尊。說菩薩道決定三昧門凈資用法門。世尊。云何得滿三昧門凈資用法門。世尊。善男子善女人。具何資用得住堅(jiān)固。以何決定三昧門而自莊嚴(yán)。善男子。彼時(shí)寶藏如來應(yīng)供正遍知。告大悲菩薩言。善哉善哉。大悲。所問甚善辯才極妙。又汝大悲。能為饒益多無量阿僧祇菩薩摩訶薩故出現(xiàn)。又汝大悲。乃能問于如來如斯之義。是故汝大悲善聽。吾當(dāng)為汝分別說之。大悲。求大乘善男子。有三昧名首楞嚴(yán)。菩薩住是三昧者能入諸三昧。有三昧名寶印能印諸三昧。有三昧名師子游戲能游戲諸三昧。妙月三昧能照諸三昧。如凈月幢勝三昧能持諸三昧幢。諸法勇出三昧能踴出諸三昧。觀頂三昧。能觀諸三昧頂。菩薩住畢法性三昧能決定諸法性畢。幢勝三昧能持諸三昧。幢金剛?cè)聊芷浦T三昧。入法印三昧能印諸法三昧。王善住三昧能住諸三昧如王住。放光三昧能放諸三昧光。力進(jìn)諸三昧能進(jìn)諸三昧力。踴出三昧能踴出諸三昧。必入言辭三昧能辯說諸三昧。釋名字三昧能辯諸三昧名號(hào)。觀方三昧能觀諸三昧方。破諸法三昧能破諸法。持印三昧能持諸三昧印諸法。閑靜三昧得入諸三昧閑靜。不忘失三昧能不忘失諸三昧法。不動(dòng)三昧能住諸三昧不動(dòng)諸法等說。海印三昧能攝諸三昧如大海水。不輕諸法三昧能至諸三昧不輕生滅遍覆諸三昧如虛空。諸法無斷三昧能持諸三昧無斷。金剛輪三昧能持諸三昧輪。諸法一味三昧能持諸三昧一味。舍寶三昧能舍諸三昧煩惱垢。諸法無生三昧能現(xiàn)諸法無生滅。顯明三昧能以光明顯照諸三昧。諸法無滅三昧能破諸三昧。無是非三昧能終不是非諸三昧法。無住相三昧能見諸三昧法中無住相。虛空相三昧能見諸三昧如虛空無堅(jiān)實(shí)。無心三昧能舍諸三昧中心心數(shù)法。色無邊三昧能照諸三昧中色。無垢燈三昧能諸三昧中作燈。諸法無邊三昧能諸三昧中現(xiàn)無邊。智無邊明三昧能明現(xiàn)諸三昧中無邊智。作諸光三昧能現(xiàn)諸三昧門光。性無邊三昧能現(xiàn)諸三昧無邊通三昧。凈堅(jiān)三昧能逮空三昧。佉彌樓雜三昧能現(xiàn)諸法空。無垢光三昧能除諸三昧中垢。諸法無畏三昧能于諸三昧現(xiàn)無著。作樂三昧能得諸三昧中樂諸法實(shí)。游戲三昧能得現(xiàn)諸三昧中色。散明三昧能現(xiàn)諸三昧中難諸法。無垢著三昧能現(xiàn)諸三昧垢智光。盡相三昧能現(xiàn)諸三昧中無盡不盡諸法。不可思議凈三昧。能現(xiàn)諸法如影。火相三昧能然諸三昧中智。無盡相三昧能現(xiàn)諸三昧中無盡相。無想三昧能于諸法中無想無受無掉。增長三昧能見諸三昧中增長。日燈三昧能于諸三昧門放光。月無垢三昧能于諸三昧作明。凈影三昧能于諸三昧得四正解。作不作三昧能于諸法見作不作智相。如金剛?cè)聊苡谥T法作厭亦不見厭者。心住三昧能于諸法心不動(dòng)不覺不照不惱不生。是念此是心也。普明三昧能普見諸三昧明。安住三昧能諸三昧中得安住不動(dòng)。寶聚三昧能見諸三昧中如寶聚。妙法印三昧能印諸三昧法。等三昧能見諸法無離等者。舍喜樂三昧能舍諸法中喜樂。法炬三昧能除諸法中闇冥。散相三昧能散諸法破諸法中著。字相三昧能諸法中得字相。無字相三昧能諸法中不得一字。斷作三昧能斷諸法中作。無作三昧能諸法中得無作。性凈三昧能諸法中得無思無相行三昧能諸法中不得相行。無曚昧三昧能不見諸三昧行過等不等。除集諸功德三昧能舍諸法中集住。無心三昧能諸法中不得心。覺分三昧能覺諸法。無量辯三昧能諸法中得阿僧祇辯。智凈相三昧能得諸法中無等等。智勝三昧能度一切三界。斷智三昧能見諸法斷。分別諸法三昧能建分別諸法。無住三昧能見諸法無所依。一莊嚴(yán)三昧能不見二法。作相三昧能諸法中不見作相。一切作一切處散三昧。能入一切法作相智。所可入無所受。等相辭入三昧能入諸辭等相中音聲。字解脫三昧能見諸法中字解脫。智炬相三昧能以光明照諸三昧。妙智相奮迅三昧能現(xiàn)諸法凈相。破相三昧能見諸法破相諸作妙相三昧能得諸法三昧中諸妙作相。舍諸苦樂三昧能見諸法無所依。無盡相三昧能不見諸法中盡。陀羅尼句三昧能持諸三昧諸法不見邪正。除逆順三昧能諸法中不見逆順。無垢光三昧能諸三昧中不見有為垢。必堅(jiān)三昧能諸法中得無不堅(jiān)。滿月凈三昧能滿諸三昧功德。大莊嚴(yán)三昧能于諸三昧具大莊嚴(yán)。一切世光三昧能以智照諸法三昧。等明三昧能諸三昧中得第一凈。無諍三昧能諸法中得無諍。無住處樂三昧能諸法中不得住處。如住無心三昧能諸法中如住不退。除身穢三昧能諸法中不得身。菩薩得除語穢虛空相三昧能諸法中不得語業(yè)。菩薩住虛空無染著三昧能逮諸法虛空無數(shù)。是名求大乘菩薩決定三昧門。何謂菩薩摩訶薩資用法門。善男子。菩薩摩訶薩。有施資用得勸進(jìn)。菩薩戒資用得滿愿。菩薩忍資用得調(diào)心。菩薩慧資用得知諸結(jié)使。菩薩聞資用得阿僧祇辯。菩薩福資用得饒益眾生。菩薩智資用得阿僧祇智。菩薩止資用得成作心。菩薩觀資用得無是非。菩薩慈資用得無礙心。菩薩悲資用得化眾生無厭。菩薩喜資用得樂法喜。菩薩舍資用得舍愛憎。菩薩聽法資用得舍蓋障。菩薩出家資用得舍一切有為。菩薩閑居資用得不失作業(yè)。菩薩念資用得陀羅尼。菩薩意資用以得意解。菩薩至資用得覺至議。菩薩念處資用得覺身受心法。菩薩正舍資用得舍諸不善法修諸善法。菩薩神足資用得輕身心。菩薩根資用得滿一切眾生根。菩薩力資用得伏一切結(jié)使。菩薩覺分資用得覺法寶。菩薩得生天上。菩薩正解資用得釋一切眾生疑。菩薩無依資用得自然智。菩薩善知識(shí)資用得一切功德門。菩薩志資用得不離一切世。菩薩作資用得辯諸作。菩薩至志資用得至殊勝。菩薩思惟資用得具修如所聞法。菩薩攝物資用得勸進(jìn)眾生。菩薩攝正法資用得不斷三寶種。菩薩解方便回向資用得佛土凈。菩薩方便資用得滿薩婆若智。善男子。是名菩薩摩訶薩凈資用法門。復(fù)次善男子。時(shí)寶藏如來又觀菩薩大眾已。告大悲菩薩摩訶薩言。大悲。于中以何無畏莊嚴(yán)。菩薩摩訶薩得莊嚴(yán)滿忍觀第一義。菩薩摩訶薩得無礙作一切三界無為心。于諸眾生心亦無為。是無畏三昧沙門法。其有一切法中心如虛空平如掌者。大悲。是名菩薩摩訶薩無畏莊嚴(yán)。又何謂滿忍。彼如是者于中不見得法可覺可知解無報(bào)法。所謂說慈無我悲無眾生喜無命舍無人。施謂調(diào)心戒靜心忍善心進(jìn)勤心禪滅心慧無行心。念處無念思惟心。正舍無生滅心。神足無量心。信無數(shù)心。念自然心。三昧無三昧心。慧根無根心。力無伏心。覺分破意心。道無修心。止滅心。觀無失心。修圣諦永斷修心。思念佛無量相心。思念法法性等心。思念僧無住心。化眾生極凈心。攝正法法性無破心。凈佛土等虛空心。滿相無相心。得忍無得心。無退轉(zhuǎn)地?zé)o退不退心。莊嚴(yán)道場心。三界場心。于一切眾生降魔心。攝一切眾生心菩提一切法等無覺心。轉(zhuǎn)法輪一切法無轉(zhuǎn)心。現(xiàn)大般涅槃生死實(shí)等心。說是法時(shí)。六十四百千菩薩。于十方來詣耆阇崛山釋迦牟尼如來所。為聽本事決定三昧門凈資用法門故。彼皆得無生法忍。時(shí)釋迦牟尼如來告大眾言。諸善男子。寶藏如來應(yīng)供正遍知。說是法時(shí)。四十八恒河沙數(shù)菩薩摩訶薩。得無生法忍。四天下微塵數(shù)菩薩摩訶薩。得不退轉(zhuǎn)地。恒河沙數(shù)菩薩摩訶薩。得具滿足決定三昧門凈資用法門清凈智慧。善男子。時(shí)大悲菩薩摩訶薩。以彼歡喜變成童子如年二十。從寶藏如來后如影隨形。善男子。彼時(shí)無量凈王。與其千子八萬四千諸小國王。及余九十億眾生俱。出家為道。奉持禁戒學(xué)問修禪。善男子。爾時(shí)大悲菩薩摩訶薩。漸漸從寶藏如來所。誦八萬四千部說聲聞乘法。誦九萬部說辟支佛乘法。誦百千部說無上大乘。百千身念處。百千受念處。百千心念處。百千法念處。百千部界。百千部入。百千部舍貪欲使。百千部舍嗔恚使。百千部舍愚癡因緣生。百千部三昧解脫。百千部力無畏佛不共法。乃至寶藏如來所。受百萬部法而誦讀之。乃至異時(shí)彼寶藏如來應(yīng)供正遍知。入無余涅槃。善男子。彼時(shí)大悲菩薩摩訶薩。以種種若干無量阿僧祇音樂華鬘末香涂香幢蓋幡麾及余雜寶而供養(yǎng)之。以種種阇維訖。以舍利起七寶塔。高五由旬縱廣半由旬。于七日中以無量阿僧祇音樂華鬘末香涂香幢蓋幡麾及余雜寶供養(yǎng)已。又即于彼化無量阿僧祇眾生令住三乘。彼竟七日后與八萬四千人俱共出家。剃除須發(fā)而被法服。正法堅(jiān)固皆如法已。寶藏如來般涅槃后。護(hù)持正法興顯道化滿十千歲。其中勸化無量阿僧祇眾生令住三乘。有住三歸依。有住優(yōu)婆塞戒。有住沙彌戒。有具修比丘梵行令住其中。彼令多億那由他百千眾生得善神通修住梵行。令知陰如怨入如空聚。又令得知因緣生諸有為知見。現(xiàn)一切法無我。如影野馬。如水中月。現(xiàn)無生無滅。無續(xù)永滅靜寂惔怕。極妙滅盡真實(shí)涅槃。令其知之住八圣道已。時(shí)彼大悲大沙門即便命終已。眾生云集如是供養(yǎng)舍利。猶如供養(yǎng)轉(zhuǎn)輪圣王舍利也。爾時(shí)如是供養(yǎng)大悲大沙門舍利已。其命終日寶藏如來正法亦滅。彼諸菩薩摩訶薩。各隨本愿生他方界。有隨愿生兜率陀天。有生人中。有生龍中。有生夜叉中。有生阿修羅中。有隨愿受種種畜生

大乘悲分陀利經(jīng)眼施品第二十三

善男子。時(shí)大悲大沙門命終已。以本愿故生于南方。去此佛土過十千佛剎。有世界名集穢。其中世人壽八十歲。集不善根兇害手血樂作眾惡。于諸眾生無有憐愍。無父無母乃至不畏后世。其大沙門以本愿故。生集穢剎旃陀羅家。巨身甚長有極大力。所為迅速念力極大。才辯難折眾行悉備。彼以強(qiáng)力疾攝眾生。而告之言。咄汝眾生。能斷竊盜邪淫。乃至能斷邪見者。我當(dāng)賜汝等命及養(yǎng)身具。若不止者。我當(dāng)斷汝等命。斷已更至余處。彼時(shí)眾生叉手合掌。同聲白言。若濟(jì)我命當(dāng)隨汝教。盡斷殺盜乃至邪見。彼時(shí)強(qiáng)力旃陀羅。往語王及王子群臣百官言。我須養(yǎng)命之具。若飲若食。若佉阇蒱阇。若薜夜梨舍。衣服臥具種種涂香。金銀摩尼真珠琉璃車磲馬瑙珊瑚琥珀具及玫瑰。我用與此眾生。時(shí)王群臣多與養(yǎng)命之具。彼時(shí)強(qiáng)力旃陀羅。又令王及眷屬盡形壽住九善業(yè)已。人壽轉(zhuǎn)增至五百歲。時(shí)彼國王忽然崩亡。群臣百官拜彼強(qiáng)力旃陀羅為王。拜已即為立號(hào)。號(hào)曰福力。善男子。爾時(shí)福力王未久教化一國已。如是堅(jiān)進(jìn)。復(fù)化二國。福力王不久。乃至作一切閻浮提強(qiáng)力轉(zhuǎn)輪王。時(shí)福力王自知攝一切閻浮提為大王已。然后勸人不奪他命住不殺生。如是調(diào)施乃至斷邪見。教化眾生令住正見。隨眾生意勸以三乘令住其中。時(shí)福力王普勸閻浮提眾生修十善業(yè)。得住三乘已。遍令閻浮提言。其有求索飲食乃至雜寶。彼一切來詣我所。我悉與之。于余時(shí)閻浮提諸求索者皆來詣。福力王隨其所求種種給與。時(shí)有邪命名曰土鳴。來立王前白言。汝大王。能種種極大施與。為求阿耨多羅三藐三菩提故。大王。汝能滿我意者。必當(dāng)于世為燈明尊。王曰。欲求何等。土鳴邪命言。大王。我是咒師。欲成降伏天咒故來白汝。我今欲得生人肉眼。善男子。時(shí)福力王思惟念言。吾已得為強(qiáng)力轉(zhuǎn)輪王。又復(fù)勸化過數(shù)眾生。住十善業(yè)隨住三乘。無量施已。此是我善知識(shí)。能勸我危脆身令為堅(jiān)固。王曰。汝且歡喜。我當(dāng)與汝此凡肉眼。令我得無上慧眼。以歡喜心與汝身皮。令我得佛無上菩提。善男子。時(shí)福力王以右手自挑兩眼以與邪命。血遍流面。而作是言

聽我此多天夜叉　　緊那修羅諸善神

若于虛空住地人　　明我是施為菩薩

愿逮最勝妙寂道　　于四暴流度眾生

遷置涅槃到彼岸