或問麝香能消水果之傷，然乎？曰∶麝香何能消水果，但能殺果木之蟲耳。食果過多，胸中未有不生蟲者也。生蟲則必思果，思果則必多食果矣，初食之而快，久食之而悶。前人用麝香，而食果之病痊，遂疑麝香之能消果也，誰知是殺蟲之效哉。（〔批〕解前人之惑。）或問近人治風癥，多用麝香以透徹內外，而吾子不談，豈治風非歟？曰∶風病不同，有入于骨者，有入于皮肉者，有入于臟腑者，未可一概用麝香而走竄之也，蓋風入于骨髓者，不得已而用麝香，使攻邪之藥直入于骨髓，祛風而外出，此治真正中風也。其余風邪不過在臟腑之外、肌肉之間，使亦用麝香引風入骨，反致變生大病而不可救藥矣。至于世人不知禁忌，妄用麝香，以治小兒急、慢之驚，往往九死一生，可不慎哉。

或疑麝香既不可以治風病，而前人用之，豈皆非歟？曰∶前人用麝香以治風癥者，不過借其香竄之氣，以引入經絡，開其所閉之關也。近人不知前人立方本意，毋論關閉、關開，而一概皆用，以致引風入骨，使風之不出，無風而成風癥，為可憎耳。

驢鞭

驢鞭者，驢之外腎也。味甘，氣溫，無毒。最能長陽，然而單服此一味，絕不效。蓋驢鞭非長陽之物也，止能展筋耳。夫陽道之細小也，乃人肝膽之不足，而筋不能舒耳。驢鞭展筋，筋展則陽道宜于修偉矣。然而，驢鞭止能展身內之筋，而不能展身外之筋，必得龍骨、陽起石合用，則外之筋乃展。外筋既展，而謂陽不能展乎。

或疑驢鞭亦尋常之物，而稱其功用之奇，豈因其驢勢之偉長，因疑可以展陽耶？此亦無征不可信之說也。曰∶驢鞭不能展陽，余先言之矣。因其與龍骨、陽起石同用，而有相得之驗也。夫龍骨得驢鞭而化，龍骨得陽起石而興，三者配合，始建奇功，缺一而無功也。雖然舍人參、 、術、菟絲、熟地補陽補陰之藥，而唯三者之配合也，奇功又何以建哉。

獺肝

獺肝，味甘、平、咸，微熱，無毒。疰病傳尸，一門傳染者悉效。產勞發熱，三時虛汗者殊功。上氣咳嗽堪除，鬼毒瘟癘能遣，療蠱疫，治冷勞，卻魚鯁，消水脹。乃癆瘵中必需之藥，不可不先備也。取得之時，以酒煮干焙燥，藏之磁器中，經年不壞。

癆瘵之癥，久則生蟲，用鰻魚之類，亦可殺蟲，何以必用獺肝？蓋癆蟲之種類不同，而治法之制伏，亦宜各別。用獺肝以制蟲者，其蟲必食魚而得之者也，其蟲絕似魚類，故取獺以制魚也。若鰻魚亦魚類，安能以魚制魚哉。

或問用獺以制魚類之蟲，自是確義，但不知同是癆瘵之癥，何易知其蟲之似魚，以用獺肝哉？不知癆蟲不同，而辨法實易。凡生魚類之癆蟲者，遇天雨，則胸膈間必怦怦自動，聽水聲則驚，飲茶水則快，大便必滑，日間腸胃必有微動，而夜則安然者也。聞魚腥則喜，看網繒魚笱之類，必孛然色變。此等之癥，必須用獺肝入藥，始可制之，否則無益。（〔批〕辨癥甚確。）

膃肭臍

膃肭臍，味咸，氣大熱，無毒。療 癖 羸，并脾胃勞極，破宿血結聚及腰膝寒酸，辟鬼氣，禁夢與鬼交，逐魅邪，止睡被魅魘，祛冷積，益元陽，堅舉陽管不衰，誠助房術要藥。

因多假，又雌多于雄，雌者絕無功效。雄者固興陽道，然而不配之參、術、熟地、山藥、山茱、杜仲、肉桂、巴戟天、肉蓯蓉之類，功亦平平無奇，世人好異，動言興陽必須膃肭臍，誰知藥品中多有勝之者，如鹿茸、海馬之類，未嘗不佳。

膃肭臍，魚也，而人誤認海豹為膃肭臍，所以興陽無大效，轉不如鹿茸、海馬之能取勝也。

膃肭臍，生于東海之中，最靈而善藏，能先知人捕取，故世人絕無有得之者。其形并不如狗，魚首，身無鱗甲，尾如魚，有四掌，少異于魚。曰海狗者即海豹，而掌則與膃肭臍相同。

海豹乃獸身，毛如豹，掌有毛，而膃肭臍無毛也。膃肭臍真者，聞其氣即興陽，正不必吞服耳。至海豹性亦淫，亦能興陽，故土人以海豹充膃肭，所以功薄而效輕，博物君子必有以辨之。

或問膃肭臍今人并無有見之者，先生又從何處見之，而辨且如是之分明耶？曰∶古人之書可考也，何必親見膃肭臍。余雖未見，而海豹則數見之。古人云∶膃肭臍，魚也。余所見者，乃獸也。非海豹而何，況其身絕似豹乎。吾故知今之所用者，皆非真也。世情好異，謂不可得之物，必然功效實奇，往往棄人參、鹿茸于不用，而必欲得膃肭以為快。及得偽者，修合藥餌，朝夕知服，未見其奇。不悟其膃肭之偽，而自嘆其陽道之衰，雖助之而無用也。吾深為世人惜之矣。

或疑膃肭臍，即海豹臍下之勢也，古人諱言勢而言臍耳。余以為不然。膃肭臍實魚身，而非獸身也。東海之濱，豈無其種，然而絕無有獲之者，使吾言無征，不可慨嘆乎。雖然予之注《本草》也，辨其理也，理真而義自確。百世之下，倘有人得之，取吾言而證之不誣，始信吾先見之明也。

皮

皮，味苦，氣平，無毒。主五痔血流大腸，理諸疝痛引小腹，治胃逆，塞鼻衄，開胃氣，消痔，腹脹痛可止，陰腫痛能祛，亦備用之物也。

或問刺 ，食其肉，當去骨，誤食之，令人瘦劣，諸節漸小，有之乎？曰∶嗟乎。凡骨誤食俱瘦人，不獨 骨也。

雀卵

雀卵，味酸，氣溫，無毒，益男子陽道，易致堅強，常能固閉，補陰扶陽之妙藥。然亦必入人參、白術、杜仲、蛇床子之內則有功，否則亦平常也。

雀卵益陽，取其淫氣也。然雀卵至小，多取則傷生，亦非延生續嗣之道。不得已則用之，不可因其興陽固精，窮日夜之力而頻用之，亦犯造物之忌也。

鼠骨（鼠膽）

鼠骨，取其脊骨，燒灰存性，擦齒可以重生，然亦必輔之熟地、榆樹皮、當歸、青鹽、枸杞子、骨碎補、細辛、沒石子之類始效。

鼠膽，滴耳中，實效應如響。然膽最難取，必將鼠養熟，乘其不知覺之時，一旦擊死，取則有膽，否則無膽也。

鼠膽，治耳聾。余親見治一小兒，將膽汁滴入耳，癢甚，忽有一蟲走出，長半寸，四足，遍身鱗甲，色正白也。此蟲名為環耳蟲，專食人髓。（〔批〕此蟲非外入者，乃內生之蟲耳。）幸小兒速治即愈，否則蟲入于腦，則頭痛如破，終身之病也。鼠膽治耳聾，效捷如此，因志之。

或問鼠骨生齒，乃有人試之而不驗，各《本草》多稱其功，而吾子亦同聲附和，何也？曰∶鼠骨實能生齒，但人用之不得法耳。捕鼠之時，戒莫出聲，得鼠之時亦然，養之數日，使鼠不懼人，一時擊死，亦勿言語，去其皮而取其骨，火 入藥中。擦齒之時，亦勿言語，自然頻擦而頻生也。咎鼠骨之不生齒，不其誤乎，鼠性最怯，其嚙物，每乘人之不覺，故其功用，亦不可使其知也。且鼠性又最靈，一聞人聲，必寂然不動。齒通于骨，人語言必啟其齒，齒動而鼠骨之性不走于齒矣，又何能生齒哉。（〔批〕此言似迂，而其理實至也。）

伏翼（夜明砂）

伏翼，即蝙幅也，白者第一，紅者次之，灰色者不可用。逐五淋，利水道，明雙目，撥翳膜。久服延年無憂，令人喜樂媚好。用血點眼，夜視有光。

夜明砂，即蝙蝠糞，炒酒服下，可下死胎。蝙蝠得白者，入之補氣血之藥，可延年至百歲之外，無如不可得也。我識之于書者，實聞之岐天師之秘傳也。

白蝙蝠不可得，粵西有紅蝙蝠，古人取之以作媚藥。蓋白者延齡，而紅者反助火也，助火必至動火，火動必至精泄。然則紅蝙蝠，終非益人之物也。

或問蝙蝠安得白者用之，即紅蝙蝠亦難得，不識灰色者，可權用以修合藥餌乎？夫蝙蝠歲久，則得至陰之氣。彼灰色者，不過數十年之物耳，何可合藥。倘腹下色紅，則有百歲之久矣，亦可用之，然終不如紅者更奇，而白者更神也。（〔批〕白蝙蝠稀世之珍，如何能得之。得之，乃天賜也，岐公之傳，必非無意。）或疑伏翼非長生之物，即色白是千歲之品，無益于補劑，何足取重？遠公注《本草》，故將舉世所絕無者，特神奇其說，恐不可信也，曰∶白蝙蝠之可以延年，乃吾師傳鐸自服之方，余泄之以示世也。夫伏翼得至陰之氣，活數百年而不死，其常也。凡物長年者，皆服之延齡，如鹿龜之類非耶，何獨于伏翼疑之。況伏翼至羽毛皆白，自是千歲之物，配以藥物，自可難老，此理之所必然也。夫色白者不可得，而色紅者粵西實有之，古人曾取為媚藥，是補陽之明驗也。紅者既可以補陽，豈白者獨不可以補陰乎。余注《本草》，何品不可出奇，而必取伏翼以神其說哉。雖然白蝙蝠之方，吾師傳鐸自服，余自信之，正不必人之盡信也。

蜂蜜

蜜，味甘，氣平、微溫，無毒。益氣溫中，潤燥解毒，養脾胃，卻癇痙，止腸癖，除口瘡、心腹猝痛，補五臟不足，通大便久閉。此采百花而釀成，自然補益。但可丸藥中用之，入湯劑內，止潤大腸也。

或問蜜有黃、白之分，其功用同乎？曰∶世人以白蜜為上。不知采黃花則蜜黃，采白花則蜜白。黃勝于白，而世人未知也。蓋花黃者得中州之氣，花白者得西方之氣耳。

五靈脂

五靈脂，味甘，氣平，無毒。功專生血止血，通經閉，又治經行不止，去心疼，并療血氣刺痛，祛血痢腸風，逐心腹冷氣，定產婦血暈，除小兒疳蛔，善殺蟲，又止蟲牙之痛。藥籠中亦不可缺也。

或問五靈脂長于治血，不識諸血癥可統治之乎？夫五靈脂長于行血，而短于補血，故瘀者可通，虛者難用耳。

蟬蛻

蟬蛻，去目內翳膜、并侵睛 肉。小兒痘瘡，用之以護目，斷不可少之藥也。

或問蟬蛻護目，去目內翳膜，有之乎？曰∶有。但宜知所以用之。蟬蛻護目者，護痘瘡未出之目，非護痘瘡已壞之目也。凡痘瘡現頭面甚多者，須護其目。先用蟬蛻入于發表之中，則雙目斷無出痘之理。若已見點于目中，又何能救之使消哉。

或問蟬蛻消翳于目中，宜乎目中之翳無不消之矣，而謂止能護目，使翳之不生，不能消已成之翳。是蟬蛻非消翳之品乎？曰∶蟬蛻消翳，古人盛稱之，豈無所驗而云然。古人謂消翳者，消凡目之翳，非消痘瘡之翳也。凡目之翳，可少用之以成功，痘瘡之翳，雖多用之亦無益也。

蝸牛

蝸牛，味咸，氣寒，有小毒。殺蟲，主賊風口眼 斜，治驚癇筋脈拘攣，收脫肛，止消渴。

此物治病亦神，用必須制。用甘草些須，同火炒焙干，存于藥籠中，以治前癥實奇。

蝸牛善殺蟲，以蝸?；钫咄堵橛椭校曰癁橛?，以油涂蟲瘡，效如神。

或問蝸牛治楊梅瘡毒有神，何子之不言也？曰∶蝸牛解毒，而氣過寒涼，楊梅熱毒，似乎相宜，然則楊梅熱毒，實出諸腎，用蝸牛未免直入腎中以瀉火，火去而寒留，往往有陽痿不振，不能生子之憂。予所以略而不言也。（〔批〕人但知食蝸牛之解毒，何知有絕嗣之禍哉。）

蝎

蝎，味甘、辛，有毒。療小兒風癇，手足抽掣，祛大人中風，口眼 斜，卻風痰耳聾，解風毒癮疹。然不可多服，以其辛而散氣也。少少用之，以治 斜之癥，正相宜耳。

蝎毒傷人，每有痛入心者，以蝸牛涂上即安。（〔批〕效極。）或問全蝎可治漏瘡，何子略之？夫全蝎何能消漏也。治漏瘡者用之，必藥用蜈蚣、穿山甲，使之相制而相成耳。

九香蟲

九香蟲，味甘、辛，氣微溫。入腎經命門。專興陽益精，且能安神魄，亦蟲中之至佳者。

入丸散中，以扶衰弱最宜，但不宜入于湯劑，以其性滑，恐動大便耳。

九香蟲亦興陽之物，然外人參、白術、巴戟天、肉蓯蓉、破故紙之類，亦未見其大效也。

或問九香蟲產于西蜀，得其真者為佳，近人不知真假，何能奏效？曰∶九香蟲不止西蜀有之，江南未嘗不生。但生于江南者，無香氣耳，無香氣者即無效。

蜚虻

蜚虻，味苦，氣微寒，有毒。逐瘀血血閉，寒熱酸 。止兩目赤疼， 傷淚出。通血脈九竅，治喉痹，破積血，癥瘕痞堅亦治。此物視之可憎，用之以治瘀血之癥，實救命之藥也，藥籠中斷宜預備。

畜血之癥，必須水蛭以消之，否則瘀血硬痛，必變發黃之癥。今人畏懼水蛭，謝絕不用。

當以虻蟲代水蛭，則畜血病可解也。

或問蜚虻食人之血，何仲景夫子以治傷寒之癥？曰∶傷寒之變癥不同，失于不汗，有氣結、血結之病。氣結，可用草木之藥以散氣。而血結，必須蜚虻、水蛭以散血也。但氣結與血結，何以辨之？氣結者，小便必不利；血結者，小便必利也。

又問血結者，必須用蜚虻矣，然何以知是血結之??？曰∶大約氣結、血結，身大熱，腸中俱有燥屎作痛。但血結者，止小便利，異于氣結也。舍蜚虻，又何物以散其瘀血哉。

僵蠶

僵蠶，味咸、辛，氣平，無毒，升也，陰中陽也。逐風濕殊功，口噤失音者必用，撥疔毒極效，腫突幾危者急敷。主小兒驚癇夜啼，治婦人崩中赤白，止陰癢，去三蟲，滅黑 及諸瘡瘢痕，面色令好。散風痰并結滯痰塊，喉痹使開，驅分娩，罷余疼，解傷寒后陰易。功用雖多，而不宜多服，少為佐使可也。

或問僵蠶功多，亦有過乎？夫僵蠶安得無過。多服則小腹冷痛，令人遺溺，以其性下行，利多而成寒也。

晚蠶蛾（蠶沙）

晚蠶蛾，氣溫，微咸，略有小毒。其性最淫，強陽道，交接不倦，益精氣，禁固難來。

敷諸瘡滅瘢，止尿血，暖腎。