侍者　行導　編

上堂

檀越五旬兼祈嗣請上堂僧問有男不婚有女不嫁大家團圞頭共說無生話如何是無生話師云一切平常進云恁么則今古一揆也師云何須重注問世尊道我從賢圣法來未曾殺生為甚生下兒子師云千江有水千江月進云湛堂道我從賢圣法來未曾殺生持此語未到他家已生下兒子時如何意作么生師云萬里無云萬里天進云野老不知堯舜力冬冬打鼓祭江神師云未是你底境界在問如何是大丈夫事師云巍巍堂堂進云末后如何師云灑灑落落僧擬議師打云又問甚么大丈夫末后句問人人本具個個圓成今日請師升座更要增個甚么師云全憑他力進云如何是不生生底句師豎起拄杖進云如何是生不生底句師橫按杖云恁么會進云千齡不足喻其永萬壽安可齊其年圓滿一句作么生道師云不涉春秋進云一句迥超無量壽今朝海屋又添籌師云盡未來際數不盡問馬祖正令特地重興馬祖正令則不問且道重興一句如何舉揚師云一朝天子一朝臣進云一句親拈出阿誰不沾恩師豎拄杖云會么僧無語而退師云大似窮子遇長者乃云誰論四十九年非百劫都盧在此時驀地回機無量壽兒孫腳下好傳持且道傳持個甚么一則懼兮一則喜綿綿相續起家門遂舉殃崛摩羅因持缽至一長者門其家婦人正值產難長者曰瞿曇弟子汝為至圣當有何法能免產難殃崛語長者曰我乍入道未知此法待我回問世尊卻來相報及返具事白佛佛告殃崛汝速去報言我從賢圣法來未曾殺生殃崛奉佛語疾往告之其婦得聞當時分娩徑山杲禪師游方時以此因緣請益湛堂準禪師堂曰正爬著我癢處者話是金屎法不會如金會得如屎山曰豈無方便堂曰我有個方便只是你鏟地不會山曰望和尚慈悲堂曰殃崛云我乍入道未知此法待問世尊未到佛座下他家生下兒子時如何佛言我從賢圣法來未曾殺生殃崛持此語未到他家已生下兒子時如何師云一音演說隨類現身若向世尊言下悟去不妨哆哆和和但未免落在建化門頭脫離情解直截根源若向湛堂言下悟去真個灑灑落落但未免坐在潔白地上須知我從賢圣法來未曾殺生其婦承世尊一言之力聞之即得分娩乃是當年實事因甚湛堂道持此語未到他家生下兒子時如何良久云落花有意隨流水流水無情戀落花下座。

逢源禪人為母八旬請上堂師云威音那畔者個賊八十年來藉渠力但能奉事不相違世出世間真報德壽山高聳不可量孝道深長胡有極俗僧母子盡逢源慶贊如斯千古式下座。

尼省宗施帽請上堂尼問古佛升座梵剎重興某甲為眾結般若緣師云大眾盡知進云普門示現時如何師打云現比丘尼身說法進云生死不明乞師開示師云會么尼無語師云比丘尼定是師姑遂舉尼無著妙總禪師在徑山入室山問古人不出方丈為甚么卻去莊上吃油糍進云和尚放妙總過方敢通個消息山云我放你過你試道看總云妙總亦放和尚過山云爭奈油糍何總一喝而出師云同生同死雙放雙收則不無二老仔細簡點將來吃油糍話總未在乃豎拂子云大眾還見油糍么擲下云三十年后不得道寶華教壞人家男女下座。

上堂師云知幻即離不作方便離幻即覺亦無漸次且喚甚么作幻四大五蘊明暗色空善念惡念順境逆境以至真如佛性菩提涅槃凡世出世間一切諸法皆是自心中所現底影像無有實體既無實體豈可向者里生心動念較計籌量說是說非自纏自縛所以識心達本底人盡大地是個解脫門驀豎拂子云既是解脫因甚喚者個作拂子擲下云若不藍田射石虎幾乎誤殺李將軍下座。

行自祝發請上堂舉徑山國一欽禪師因崔趙公問弟子出得家否欽云出家乃大丈夫事非將相之所能為后遵最李附馬問谷隱聰禪師出家事聰以前語告之馬于言下大悟作偈曰學道須是鐵漢著手心頭便判直趨無上菩提一切是非莫管師云徑山一弩直破重圍駙馬一騰便登千仞成佛作祖須還他純鋼鑄就底漢始得寶華今日雖是不敢妄生節目要且各盡所長男婚女嫁灼有來繇削發披緇更為超脫在家出家則且置如何是大丈夫事直下不教毫發剩優缽羅華火里開下座。

上堂僧凡問師皆不答眾問畢師云饒你百千萬億人興百千萬億問寶華只是一個不答話汝等伎倆一時盡情折倒了也為甚如此不但世間粗重五欲只如佛法便是生死大兆諸人聞恁么道且道合作么生行履良久云劍去久矣爾乃刻舟復云諸人不能直下便透都緣不遇作家打頭做工夫處先錯了也寶華偶成一偈舉似大眾以作警策乃云嗟今學道人道念何淺小雖然參話頭不沉便是掉塵境亂紛紛胸懷昏擾擾醉象沒深泥生死何年了有志丈夫兒不須打之繞提起金剛王直下便分曉坐斷千仞巖翻身百尺秒度脫盡未來愿力還嫌少下座。

惺中禪人五旬母難日請上堂師云百歲光陰半已過假饒百歲便如何頂門未具摩醯眼至竟難逃生死魔且生死魔作么生逃常將知命年時時自著急參個死話頭歇心如系縶歇到歇亦無連話亦不立是名離念時全身俱證入且道入后又作么生良久云說食從來不飽人但得本兮莫愁末下座。

結冬日上堂云衲子叢叢來結冬為圖禪榜掛心空寶華普賜出身第免見徒勞別用功以拂子左右點云個個心安似海人人機活如龍下座。

上堂僧問如何是轉功就位師云你道甚么進云如何是轉位就功師云山僧盡情與你說破進云如何是功位齊彰師豎拄杖云會么進云如何是功位齊隱師橫杖案上斂手而坐進云功位已蒙師指示第一義諦意云何師云衲被蒙頭萬事休此時山僧都不會進云者莫是自受用處么師云錯下注腳僧擬議師便打乃云凈裸裸坐斷千差赤灑灑全身獨露上是天下是地左是禪堂右是方丈前面是佛殿者里是法堂真個是無所住大解脫底境界既然如是為甚喚作竹篦則觸不喚作竹篦則背不見道莫動著動著打折你腰下座。

上堂刷印僧問即心即佛則不問非心非佛是如何師云非你境界進云為甚又道不是心不是佛不是物師云三重四重去也進云只如三點如流水曲似刈禾鐮又作么生師云猶是名言進云畢竟如何師云裝書去進云恁么則表里混融去也師云裝完了書與你說遂舉黃龍慧南禪師一日州府委請黃檗長老龍垂語云鐘樓上念贊床腳下種菜師云百匝千重有人下得語契便往住持勝首座云猛虎當路坐師云一口吞盡龍遂令住黃檗有洞山真凈禪師參香城順和尚順問甚處來凈云黃龍來順云黃龍近日有何言句凈遂舉前話師云逐塊韓盧順不覺云勝首座只下得一轉語便得黃檗住佛法未夢見在師云咬人師子凈于言下大悟方知黃龍用處師云金屑雖貴落眼成翳乃頌云不是床兮不是鐘當陽獨據展家風香城老子重揮劍四海從茲信息通下座。

元旦上堂師云新年頭佛法有大悲臂上添手新年頭佛法無師姑頷下割胡寶華別有通霄路兩行對立嘴盧都只如應時納祐一句又作么生斗柄回春處風光奪目時下座。

上堂師舉大顛擯首座云扣齒三下镕百八于洪爐擯出首座拔韓公之見刺頭尾相稱殺活齊施真乃上古風規今時樞要大眾要續慧命于無窮須具透關眼始得乃揮拂云且道昔日大顛擯首座與今日寶華揮拂子是同是別八字眉毛眼上橫下座。

開爐結制上堂云冬天開爐夏結制自古叢林以為例寶華不逐古人行每每結開同一際然雖如是法當末劫時值亂離依舊三食粥飯兩度普請平平穩穩過了一冬有個末后句待春風解凍時不妨舉似眾兄弟良久云咄且莫較古論今思前算后各歸衣缽下板響赴齋堂下座。

上堂云窮玄體妙生死根株說悟論迷葛藤窠曰伶俐漢一刀截斷千眼頓開含裹十虛渾融三際頭頭得活處處無根拈一莖草作丈六金身用將丈六金身作一莖草用不為分外然直饒與么地更須尖頭屋下折腳鐺邊燒榾柮柴吃瓔珞粥大忘人世寂滅身心卸卻千匝萬重伸出三頭六臂方有語話分若旋蒸熱賣底淺丈夫到者里正所謂金剛圈栗棘蓬吞不得跳不得也即今莫有吞跳得者么良久云仲冬嚴寒各宜保護下座。

冬至日上堂僧問剎那便到華山時如何師云腳跟下不曾動一步進云青天白日師云瞎進云潘閬倒騎驢又作么生師云切忌回頭顧腦進云把住時乾坤失色放行時瓦礫生光師云從來不做者春夢僧一喝師云果然未醒在乃云冬至一陽生萬法從茲起試問起何來浩瀚無窮底若一舉便知者直下穿通若三搭不回者徒勞比擬喝一喝遂舉僧問趙州萬法歸一一歸何處州云我在青州做領布衫重七斤又舉高峰道設有人問萬法歸一一歸何處但向他道狗舐熱油鐺師云二大老一人向高高山頂立一人向深深海底行雖然有放有收有殺有活未免分疆立界情見未忘寶華今日設有人問萬法歸一一歸何處直向無陰陽地上平實鋪舒不動纖毫令他與佛祖為師去也乃云天外寒風雖凜冽山中和氣自氤氳下座。

中軍行仁王居士請上堂舉云居佛印元禪師因西塞帥王公韶自以殺業重祈為澡雪請說法上藍印炷香云此香為殺人不眨眼上將軍立地成佛大居士眾稱善韶亦悠然意消師云殺人不眨眼報障未消立地便成佛罪福如幻此常情之論也因甚云居卻把殺人不眨眼底上將軍便做立地成佛底大居士么點石化為金玉易勸人除卻是非難下座。

上堂云心外無法我閑則萬象俱閑法外無心我鬧則萬象俱鬧所以從上古人于千差萬別之中拽轉繩頭消歸自己十二時中無絲毫空缺之地不見世尊因長者家有產難卻云我從賢圣法來未嘗殺生馬祖因百丈道野鴨飛去卻扭丈鼻云又道飛過去了也玄沙因天龍見虎卻云是汝趙州因院主鴉見飛去卻代云為某有殺心在此豈不是不為物轉能轉一切底樣子若非性地明白操履精純焉能如是蓋天蓋地亙古亙今然雖如是也是無事生事下座。

元旦上堂舉高峰示眾百年難遇歲朝春師云只是現今更無時節姹女梳妝越樣新師云好酒不須懸望子醋酸何必掛葫蘆惟有東村王大姐師云也未有丈夫氣在依前滿面是埃塵師云早已效顰了也高峰老祖揚抑當時發明向上宗眼美則美矣善則未善何故聻不合分舊分新分好分丑不肖忍俊不禁亦和一偈即今便是歲朝春遍界欣欣覺一新誰識都盧皆舊物何須特地起情塵忽有個衲僧出來道和尚恁么道亦未離新舊在但向他道山僧不離新舊慣使得新舊阇黎若不離時定被新舊使殺也下座。

大悲誕辰上堂師云菩薩受生為何事為度眾生出生死生死結解惟六根一返六解生死止不自觀音自返聞根塵脫落性為尊圓通證得三真實拔苦興慈應普門既然如是觀音大士降生也且道即今在甚么處拍香案一下召大眾云還聞么頻呼小玉元無事只要檀郎認得聲下座。

上堂僧問五戒不持人天路絕即今便有五戒不持底請師一接師云我也不愛上天堂進云黃金自有黃金價終不和沙賣與人師云非汝境界進云只如五戒堅持人天路絕又作么生師云正好消息進云淫房酒肆無非清凈道場此猶是生死岸頭事作么生是向上一著師云切莫亂道乃云圓凝湛寂處殺活縱橫殺活縱橫時圓凝湛寂既非二揆且不一致拈一句千句百句光輝示一機千機百機歷落一一全身獨露明明百匝千重事事無礙則且置獨脫一句作么生良久云饑來吃飯困來眠下座。

上堂僧問日中浩浩作得主夜間夢寐作得主無夢無想主人公請師指示師云待你日中夢中作得主時即向汝道進云或有或無將何把定師打云主也不識說甚么有無僧禮拜師云你道適才者一棒是打在有處打在無處進云不會師云純覺遺身斯為第一乃云透過三空方獲無生法忍直施三頓管教活脫無依楞嚴經道此根初解先得人空一拳拳倒黃鶴樓空性圓明成法解脫一腳趯翻鸚鵡洲法解脫已俱空不生有意氣時添意氣不風流處也風流三空遣過三頓顯真寶華今日將有次第底三空合無次第底三頓經即是棒棒即是經互相涉入掇在諸人面前要諸人跳釋迦老子底金剛圈吞黃檗大師底栗棘蓬果然吞得跳得經依舊是經棒依舊是棒經還釋迦老子棒還黃檗大師于諸人分上總淺交涉然雖如是只如興化于大覺脫下衲衣痛與一頓言下悟得臨濟先師在黃檗處吃棒底道理又作么生妙觸宣明佛子住遺身純覺拂蒿枝下座。

上堂師舉諸佛出身處話云東山行水上云門坐斷千差薰風自南來佛果尋常一味高峰道二老雖具頂門正眼愨其本源天地懸隔雖然高峰也是填墨順朱未解證龜成鱉須知壁立萬仞處凈裸裸平田淺草里峭危危十字街頭相逢卻在千峰頂上握手千峰頂上相逢卻在十字街頭握手便見二老主賓互換著著出身之機既然如是只如永明壽禪師道石牛生象子木女孕嬰兒諸佛從中出最初成道時意作么生不許夜行投明須到復舉僧禮拜天童密云和尚次童云拜作甚么僧云求授記作佛童云直饒作得也是分外師云先師雖是一期剿絕未免語上偏枯令者僧至今坐在萬仞峰頭轉身不得今日寶華有求授記作佛者但向他道釋迦已過去彌勒猶未來管教他如龍得水似虎靠山下座。

四月八日檀越供法衣請上堂師云佛佛授手咸此法衣彌勒千丈之軀披來不短釋迦丈六之身搭來不長今日披在寶華身上耀古騰今光明赫奕正偏咸稱左右逢源入凈入穢現土現身利物應機辨魔簡異臨濟道我共你入凈妙國土中著清凈衣說法身佛入無差別國土中著無差別衣說報身佛入解脫國土中著光明衣說化身佛三種國土皆是依變諸人當知一切佛法教則頓漸偏圓宗則三玄五位皆是衣不得在衣上認青認黃認赤認白須認著衣底人方有入作分彩云影里仙人現手把紅羅扇遮面急須著眼看仙人莫看仙人手中扇寶華今日將佛衣法衣一時脫卻應時即事為諸人露個消息去也良久云　　熏風來入奏赤條條地我為尊下座。

慧云禪人請上堂師云大事未明如喪考妣無明貪愛本無依廢寢忘食成分外大事已明如喪考妣智度方便閑家具泥牛入海杳無蹤今日慧云上座請寶華升座說法以薦考妣且道所薦底考妣是無明貪愛邪智度方便邪良久云當陽薦取自家底下載清風付與誰下座。

上堂云若論此事忒煞現成佛祖未出世以前也恁么佛祖既出世以后也恁么即今以至盡未來際也恁么亙古亙今騎聲蓋色釋迦不出世達磨不西來佛法遍天下談玄口不開何故聻本覺始覺菩提涅槃棒喝機鋒三玄五位盡是佛祖出世后與人應病底藥非佛法也須知器界則風動云起夜暗晝明根身則饑食渴飲閑坐困眠一一現成頭頭獨脫曾無間于已出未出何待佛祖出世方為佛法只因日用不知向外馳求不能回機合本勞他佛祖出世為汝點破為汝證明也昔有學人參一老宿每入室請益未及開口宿便搖手云未在未在且去屢屢如是一晚學人于中夜驀然省得歡喜無量次早入方丈宿見便點首云是也是也諸人試看還知未在只是與他點破是也只是與他證明中夜猛省只是當人一念回機便同本得也幾曾有一法授受來諸人果要脫死超生但向未開口前回機猛省一回自然慶快無量古人云若要脫生死須透祖師關正是者個時節如何是關即當人本無生死底是既是本無生死用透作么若不透即有也既然如是且作么生是本無生死底良久云炎炎六月火生冰夜半日輪當午照下座。

理道人等請上堂師舉師子端禪師有尼僧參端云待來日五更來見至侵晨端紅粉搽面而坐尼入見驚而悟師云端師子非女而現女身巧為接引尼僧雖現女身而非女悟徹根源所以舍利弗問天女言汝何不轉女身女言我從十二年來求女人相了不可得當何所轉俊哉此女宛有丈夫之作既求女人相了不可得則求男人相亦了不可得既男女相了不可得則五陰六入十二處十八界俱了不可得既陰入界處了不可得則山河大地明暗色空俱了不可得身心一如身外無余不是撥有歸無當知本來如是但看端師子非女而現女身便見諸法從本來常自寂滅相也山僧昔年曾頌云僧中女子滿面慚惶女中丈夫一笑承當從今丑態當回護不必胭脂花粉妝大眾作么生是難回護底丑態不見道非男非女下座。

上堂舉法海禪師參六祖問曰即心即佛愿垂指諭祖曰前念不生即心后念不滅即佛成一切相即心離一切相即佛吾若具說窮劫不盡聽吾偈曰即心名慧即佛乃定定慧等持意中清凈悟此法門繇汝習性用本無生雙修是正法海言下大悟以偈贊曰即心元是佛不悟而自屈我知定慧因雙修離諸物師云前念不生則全體寂滅后念不滅則了了常知成一切相則法法全該離一切相則一法不立須知全體寂滅時恰恰了了常知了了常知時恰恰全體寂滅成一切相底正是一法不立離一切相底正是法法全該即心名慧便非妄覺之慧即佛乃定便非滯寂之定故為定慧等持達磨西來直指人心即心即佛之旨無過此矣寶華亦有一偈雖無另出手眼不妨重為申明乃云心是本來心佛乃當下即一句該古今雙修離空色寂寂既非沉惺惺亦非憶脫體而現前身心黑如墨下座。

結制上堂乃云九旬禁足處掙眉努目分明枉受劬勞三請升堂時鼓舌搖唇總是遞相鈍置寶華今日曲順人情既升此座不避譏嫌只得將諸佛說不到底法諸祖提不起底機向上關末后句一時舉向諸人令教一個個不費纖毫向長連床上伸腳打眠自繇自在去也諸人急須著眼乃顧視大眾以手指云奇哉奇哉一個個底鼻孔大頭都向下眾擬議師云晴干須急走莫待雨淋頭便下座。

李門劉氏請上堂舉釋迦佛時城東有一老母與佛同生不欲見佛每見佛來即便迴避雖然如是回顧東西總皆是佛遂以手掩面乃至十指掌中總皆是佛師云還知與佛同生不欲見佛底意么渠今正是我我今不是渠還知不欲見佛東西皆佛乃至十指掌皆佛底意么我今獨自往處處得逢渠雖然只如佛乃三界大師四生慈父者老婆因甚卻不愿見至此既不愿見佛又偏偏出現畢竟是個甚么意且現前諸人朝參暮請萬苦千辛打七打三不過求見佛卻又不得一見畢竟過在于何良久云罔象到時光燦爛離婁行處浪滔天下座。

上堂舉云居舜禪師在洞山會下作化主一日如武昌行乞首謁劉居士士曰老漢有一問若相契即請開疏若不相契即請還山遂問古鏡未磨時如何舜曰黑漆漆地磨后如何舜曰照天照地士長揖曰且請上人還山舜懡　而歸洞山問其故舜述前語山曰汝問我舜理前問山曰此去漢陽不遠師云點即不到舜進后語山曰黃鶴樓前鸚鵡洲師云到即不點乃云體中全具當頭一拶最風流用上旁通略露目前成鈍置須知古人收中有放放中有收可貴可賤同死同生決不是定相法門常流見解未磨已磨則且置只如洞山即今在甚么處一道清虛亙古今八角磨盤空里走下座。

靜鑒禪人薦楚林禪德請上堂云昔不往今不來白云流水空悠哉觸處明明無間隔只要當人正眼開乃豎起拂子云者便是楚禪德諸人還見么今既不來見個甚么還不見么昔既不往又作么生不見若道見正眼未開在若道不見正眼未開在識取鉤頭意莫認定盤星擲下拂子云大眾喝一喝遂舉昔有七賢女游尸陀林一女指尸曰尸在者里人在甚處去一女曰作么作么諸姊諦觀各各契證感帝釋散花曰惟愿圣姊有何所須我當終身供給女曰我家四事七珍悉具足惟要三般物一要無根樹子一株二要無陰陽地一片三要叫不響山谷一所帝釋曰一切所須我悉有之若三般物我實無有女曰汝若無此爭解濟人帝釋罔措師云灼然無此三物爭解濟人苦哉帝釋被者女鈍置一上若是山僧但拈起一株花召圣姊云且道者是甚么地管教圣姊頓脫所見別立生涯下座。

上堂舉丹霞然禪師因過一院值凝寒遂于殿中見木佛乃取燒火向院主偶見訶責曰何得燒佛霞以杖撥云吾燒取舍利主云木佛何有舍利霞云既無舍利更請燒之院主自此眉須墮落應庵華禪師云諸方商量道院主忽后疑心而致斯禍又云院主天寒不與丹霞火向致令燒卻木佛遂乃眉須墮落殊不知院主買鐵得金一場富貴高峰妙禪師云丹霞燒木佛為寒所逼豈有他哉院主眉須墮落偶爾成文何足疑矣若作佛法商量管取入地獄如箭師云應庵轉禍為福直顯唯心高峰見怪不怪只圖無事敲枷打鎖二翁灼有來繇要契眉須墮落底意直是未在乃舉拂云者便是院主墮下底眉須諸人還見應高二祖在拂子頭上主賓互換各自稱尊不能相下獨有丹霞老人旁觀袖手冷笑不言么且道笑個甚么揮拂云一家有事百家忙下座。

上堂云盤山道向上一路千圣不傳慈明道向上一路千圣不然楊岐道口上著既是口上著因甚卻不傳不然秪為分明極下座。

元旦上堂舉香嚴閑禪師云去年貧未是貧今年貧始是貧去年貧猶有卓錐之地今年貧錐也無洞山文禪師云去年富未是富今年富始是富去年富唯有一領黑黲布褊衫今年富添得一條百衲山水袈裟歲朝抖擻呈禪眾實謂風流出當家師云香嚴貧中賣富洞山富里顯貧雖然一對無孔鐵錘只是不耐寒暑論富論貧殊欠大人氣度寶華則不然乃起身抖擻云去年也只是者個不曾見甚么貧又抖擻云今年也只是者個不曾見甚么富去歲今年事不差著衣吃飯是生涯那來貧富能增減特地翻成眼里華下座。

密運禪人薦師凈虛請上堂云此心本凈若虛空生死難將著此中達得根身原屬借方知潰散不成終常光自古熾然現法眼從茲應念融觸處全身無障礙棒頭喝下顯家風驀拈拄杖左右點云凈虛來也急著眼喝一喝下座。

體倫郭居士薦考妣請上堂舉百丈懷海禪師一日因一女子哭上法堂丈云作甚么女云父母俱喪請師選日丈云明日來一時埋卻師云女子全身甲胄直透重圍百丈坐籌幃幄決勝千里要得家邦平帖須是二老始得汾陽昭和尚頌云百丈山頭坐不遙女子山下哭嗥啕一時埋向清涼地至孝方能今古超當知人人分上有片清涼地超今越古蓋色騎聲但向父母俱喪一時埋卻處透得自然獨露無私去也且如何是清涼地問取齋主孝子郭居士下座。

佛誕日養自郭居士薦親請上堂舉僧問天童密云和尚大事已明為甚么如喪考妣童云唯我獨尊師云欲識佛性義當觀時節因緣諸人若會得如喪考妣底意居士為你證明若會得唯我獨尊底意世尊為你證明若一總俱會天童和尚和你證明若一總俱不會山僧為你證明為甚如此個個頂天立地人人鼻直眉橫下座。

上堂舉第一代寶壽禪師問第二代寶壽云父母未生已前那個是你本來面目二代寶壽罔措一日在市見二人相爭有一人相勸云你得恁么無面目壽遂大悟佛果禪師拈云筑著磕著當頭彰本地風光應色應聲直下無私毫逗漏還會他道得恁么無面目么龍袖拂開全體現師云寶壽與么會佛果與么拈總來祇得一橛在若要傳持正法眼藏直須洪爐煆過始得具眼者試辨看下座。

峙東郭居士三旬請上堂云孔子當年壽七旬卻從三十立其身而今居士年三十未審如何達性真還知立身達性底意么起身以手上下指云鳶飛戾天魚躍于淵我之上下察也下座。

上堂舉道吾禪師一日往檀越家吊慰漸源侍者拊棺云生邪死邪吾云生也不道死也不道源云為甚么不道吾云不道不道歸至途中源攔住云和尚今日須與某甲道若不道打和尚去在吾云打即任打道即不道源便打吾歸院云汝宜離此恐知事得知不便源乃禮辭隱于村院一日聞誦觀音經應以比丘身得度者即現比丘身乃大悟師云道吾垂絲下餌意在深潭漸源破浪離鉤身騰碧漢高高山頂立深深海底行要明恁么事須是恁般人敢問大眾既是生死不道因甚又卻現身行到水窮處坐看云起時下座。