萬物并生乎天地囿于氣者澌而盡麗于形者敝而壊能存其存者蓋鮮也大塊之在太虛也亦然惟夫妙于動靜者神而不物也是以能物物而不物于物則有巍然而獨存而大于萬物者矣然而天地至巨而無心萬物至微而無覺惟一也以能存其存而人焉持吾之藐然而接彼之棼然者可欲誘其前可畏怵其后可忻可厭可怒可愕麋來捷出以乗吾之左右于是逐物有遷不克以存吾存而人翻不物若矣靈于物者得不惕然而深省乎靜而存以立吾之體動而存以審吾之用存之存之存而又存之至于無時而不存焉夫是謂之存存夫子之繋易曰成性存存道義之門是存存者吾性之固然而非有待于強而存焉耳一旦出而推吾所存者以任代天理物之寄處紛綸盤錯之會當撼揺震蕩之沖理亂之幾安危之際毫厘千里呼吸勢殊而吾舉有以應之彼之萬變者有窮而吾之一定者無窮舉不足以撓吾之存存噫斯自古在昔圣賢相傳開物成務之學蓋若此斯豈昧道懵術狹量膚識者能之哉滕郡李公孟豳奮進士揚省臺叅大政位獨坐聲華煜然蓋進于是而仕優務學滋勤不怠讀易之齋命之曰存存云昔者竊聞之三代相業之隆本于學漢唐既降未之或見焉今公不哆然于有譽于天下者方欿然于有存于一已者命齋之義固本于易繋意其言之重警之至抑亦有取于詩敬之敬之之義易其亡其亡之戒者乎真知圣賢之學哉自兵興來廉恥道缺墨缞蒞事習為故常公以滕國太夫人之薨去位居廬累詔固辭廷議卒不能以奪方將計日持終制而以丞弼起公茲固未足以多于公者而扶倫紀敦風俗有禆于斯世斯文實甚大亦足以見儒者之所存君子以是必公之能保晚節而留不朽也已矧辱年好其尤望于公也深

升齋記

河東皇甫希南征予記四明髙士范君之升齋希南卓犖少許可予因知范君非庸眾人比戱之曰升齋游方之外者方將控扶揺而上出塵埃野馬之表以升乎沈寥之天而息乎鴻蒙廣漠之野身其寄也而何有于齋齋寄其寄也而何庸于名名強名也而又奚以記為暇日行南城遇希南邀予觀所謂升齋者主人出與語蓋韓康之流也肅客入酒三行出家乘乃知為故勝國從臣子孫世儒家子寄跡老氏乃為言曰在易木生地中其卦曰升人見木之升而不知其所以升也及靜而察之萬物之生乘氣機也植物之生夜半之時也平旦而時之露之上于其端者累累若貫珠予于是悟焉陽升于子物升于子易之復孟子之夜氣也然而不降不升也不翕不辟也靜以培之虛以俟之勿揠其長而滑其自然復之閉闗也夜氣之養也積而乆之無一時而非子而非復也升之象曰君子以順徳積小以髙大非知道者其孰能識之君之寳謨少師稱邃于易安得起九原與之言哉君聞之若有悟遂請書以記

秋堂記

陳子讀書豫章西麓有堂焉俯臨深清遙攬環翠天雨新止涼飔時來坐而占畢間焉游息蓋一塵不留凜乎其秋之清也陳子樂之取韓子語而命之曰秋堂云既而以事會之來也起而馳騁乎中原揚歴于潭于汴于浙也十年矣乃以承制作郡于江東之鉛山叅謀于賈公之暮府政和平而民恱豫亦可樂矣然而回矚故鄉之舊堂屬時多故雖企予以望之而有邈若異域之隔者乃悵然而歌之曰秋堂之渠渠我夢歸兮讀我書草萋萋兮如帶令我思兮故廬再歌之曰秋堂之愔愔我夢歸兮弦我琴鶴躚躚兮以舞令我思兮故林洎來輦轂縉紳之士聞而釋之曰厚哉陳子之志也然予聞秋也者揫斂之時也堂也者髙明之所也揫斂以實其蓄髙明以廓其施以大參賈公之賢而佐以吾子之才滌彼煩歊播之清風拯彼泥涂奠之堂宇將見自東而西舉大江數千里而澄清覆庇之斯其為秋堂也大矣在易之兊為正秋也君子以朋友講習又曰說以先民民忘其勞子之前日讀書是堂也意其講之素矣前日之學今日之用也尚勉之哉尚勉之哉陳子曰某之志也敢不敬諸陳子名良字文謙今延授行樞宻院都事尋改知鉛山州從民欲也

河圖精舍記

古之學者靜必有以養其心故居為之齋動必有以著諸目故左為之圖河圖者古之圣人則之以作易故予友滿子光國之學易也圖之于其齋居之精舍既以名之復請予記之予語之曰近代居室之成率記其某山水何歲月孰營建之事而曰記當然也吾將為子記其事耶今子家于滕齋于嶧山之陽著書曰某曰某不攻舉子業兵興以明韜鈐召辭不就起為秋官主事員外郎退而避地于東西南北于京師僦屋以居糴倉而食未之有定處也顧予奚以記又曰古者戸牖盤盂幾杖之屬皆有銘皆取其義以示警齋之記猶戸牖之銘也吾將為子記其義耶則河圖之著在易書魯論有其名無其數鄭玄謂有九篇亡其書自孔安國劉向歆班固謂授于羲魏闗朗謂其數十宋劉牧謂其數九而考亭朱子是闗非劉證以易大傳亦未的指其為圖故魏了翁戴九履一其數員疑邵子以九為圖謂朱震張文饒精邵學者朱引列御冦張引干鑿度及張衡傳九宮數疑九為是或又謂即先天圖或又謂與太極圖合者是或又謂九十皆河圖特有合散之異或又謂洪范九疇取諸圖其數九其疇取諸書其數十未之有定論也予又奚以言雖然予于滿子無言不可也夫數原于理理備于心心一焉而止矣中乎天地者人也中乎人身者心也中乎河圖洛書者五也數起乎中萬事萬化生乎心是故曰心太極也曰先天圖心法也遡而上諸圖亦然蓋昔易之未作圖在天地圣人之心也圣人作易特因圖而發耳圖不出易其不作乎今子之學易固將圖諸心豈獨圖諸目子能因朱子所云圖書相為經緯者以求羣圣人之心茍得其心俯仰之妙契逺近之畢取則萬象森吾前圖無文也無乎而非圖之文八荒在吾闥居靡定也無乎而非居之廣圖奚必乎滎之河齊奚必乎嶧之山也乎噫予言亦贅矣雖然子于易庶乎知進退者世孰能舍子子其將用世矣名遂身退然后歸而精舍以既子盡性至命之事必有授子以真河圖如謝迭山先生之遇異人者予亦志于斯他日南歸過滕相逢于林下尚有征于予言云滿子名尚賓

苦學齋記

今中書叅知政事臨川危先生之始游于京師也寓迎陽之里名齋居之室曰說學而學士掲文安公記之時歲行至元之戊寅今卄又五年矣更以苦學為之名且命晉安張以寧為之記以寧竊聞諸易兊說也其象曰君子以朋友講習節以議徳行也其彖曰苦節不可貞是故學由習故說由說故樂魯論首言焉過時而學則勤苦而難成記禮者病之豈不以說也者樂之漸也苦也者樂之反也乎先生持既成之學出而仕盛治之朝遇知于君相致位于丞弼舉四海一世之人物而陶鑄之蓋有大于有朋自逺方來之樂而無愧于教育英材之樂也乆矣始之命名人固謂先生之已謙今之易其名人又謂先生之愈謙然區區之見竊獨以謂先生之謙固也而先生非茍為謙而已也昔者吾夫子之稱顏子曰于吾言無所不說又曰不改其樂夫既由說而樂矣而揚子云曰顏苦孔之卓豈敢為異說哉蓋見其大則心泰心泰則無不足斯顏子之所以樂也當欲罷不能之時既謁吾才之際亦既見之矣愈企而愈不及焉不用吾力不可也用吾力滋不可獨得而無苦于是乎嗟乎非直顏為然也古昔圣賢皇皇汲汲也兢兢業業也憂勤而惕厲恐懼而修省也造次顛沛無一毫一息之敢縱逸也何也其見道愈大用心愈小也彼二氏非無見也而張皇矜侈曰我靜我樂也逍遙吾游也猖狂恣睢卒無所底止君子不學也先生誠有見乎是非茍為自謙而強以自苦也雖然人見其苦不知其樂我見其樂不知其苦之二者蓋有并行不相悖者蓋有自得難以語諸人者而先生顧命以寧為之言豈以區區之不敏或可共學于萬一乎夫三代輔相之賢本諸學今先生仕優而益學固儒者之所幸見而喜稱而況學顏之學希顏亦顏蓋古圣賢所期于人人者而以寧于先生也庸以是言進噫謂予為言而諛夫人之執政者于予求之知也而謂知先生也乎既復于先生請以是記

無間軒記

其歲至正庚寅始識今翰林侍講學士徐君施畚于漷守汪同年之寓館予固得其為人嗣是不數數見則聞君以編修征不起去歲逆臣干紀君又奮然倡大義夷大難當事無狐疑成功不表暴養恬詞館與予為同寅予世罕甚知者于語鮮所契與君言輙于心有莫逆然于是又悉其為人蓋君爽邁而縝宻沉深而果決予瞠若乎其后也間語予以所居城南之勝有軒焉俯臨平野逈然曠然外與空際無一嵚〈山上欹下〉磊落之間乎吾前者而吾心亦與之為無間子其為我記之予辭然非記其事不可勉為言曰今夫道也者一也無間也有間則二矣天地之不息無間焉耳矣日月容光也而窒之斯有所不照矣源泉混混也而壅之斯有所不行矣何居彼固有間之者也然而有間者人也天地固未始有間也圣賢之不已亦無間焉耳矣人也豈不若天地與圣賢哉然而卒于不若者則亦有以間之者矣譬之鏡也而間之以微塵則其明為之不完衡也間之以輕重則其平為之徙失是豈鏡與衡之固然哉然則人人之學為圣賢也無他焉亦去其有以間之者焉耳矣去其間斯無間矣雖然是求無間者也而猶有一間者存焉惡醉而有意于矜莊者動于醉視恬然若無醉者猶有間也處富貴貧賤而有心于忻厭者動于富貴貧賤視泰然若無預于富貴貧賤者猶有間也蓋傳易艮之彖曰內欲不萌外欲不接是內外之無間也定性書曰與其是內非外孰若內外之兩忘也兩忘則澄然無事矣無事則靜虛動直故擴然而大公物來而順應至哉程伯子之言乎噫自昔學圣賢者非資豪杰者固不能予觀施畚蓋學而進于是乎夫其樹立其成就蓋亦事至能應而不以動諸其中者乎審如是也之其心固非有待于境也而于是軒亦寄焉耳矣而又記之也奚有有聞而問予者曰子之言過髙矣予笑曰予與施畚言子姑去

氷雪庵記

汝寧維山之北有山曰大乘浮屠師北山梓公之舊居也師產廬陵長學佛衡山之福巖寺北渡長淮愛茲山而筑室焉羣峯環合萬木陰翳水流竹間〈氵虩〉〈氵虩〉有聲炎歊之月陰寒薄人因名庵曰氷雪志其境之幽閑且自表其清苦云既避地來京師仍舊號以扁所寓承旨晉張公監承撫黃公皆為記其命名之旨備矣而復請言于予予惟師之名庵其有氷雪乎爾蓋寓言也其無氷雪乎爾則亦惡乎無之世之語道自其無形者目為虛繇其有理者指為實惡知夫天地之間何莫而非虛何莫而非實也嘗觀于物矣隕霜能殺物也而雪不能以殺物飲水能病人也而氷不能以病人之二物者至陰之中至陽存焉陰陽固一理也舒而為生慘而為殺靜而為無動而為有虛無虛也實無實也儒者窮是理也佛氏謂理為障而豈外乎是理哉寂而常感陰亟陽也感而常寂陽亟陰也雖不外乎陰陽而不囿乎陰陽也無生也而未始無生也寂滅也而未始寂滅也而世多以槁木死灰目之亦豈深知彼者哉溢乎兩間無一物而無陽無一息而無生也木之槁灰之死則生之理息滅始無陽而無陰耳氷也雪也至陽之所存生理之所存也豈槁木死灰之倫哉師名是庵之旨其果出于此乎如果出于此也夫豈膠于境癖于清苦者乎予觀師邃于禪為詩甚清稱其庵名且樂與儒者游于予尤稔故為之極言窮理之妙以翼之

蒼雪軒記

曩予宿凌江之驛夢雪堂之仙人與予游于清涼之所于時秋暑方殷烈如惔焚稍小進則碧鮮連云四無隙曛雪焉蒼焉非黃非白非綘非黑繽繽奕奕紛紜蕭索飛揚委積疏欞洞辟潑衣沾席翠光欲滴以為雪耶陽曦炎赫雪于奚得謂非雪耶髪毛灑浙弗寒而栗俄而見有翛翛然若衣王恭之〈敝上衣下〉躡東郭之履飄飄然詩思穿天心透月脅與雪而俱清者仙人顧予而笑曰是蒼雪主人卯金之子也子不聞堪輿有至清之氣乎竹之清與雪宜詩人之清與雪所宜然而是雪也非雪之雪也雪之為雪見睍則減非雪之雪石爍金流而不能爇昔予過嶺詩髙僧之竹軒曰蒼雪今以其是名軒也庶知慕予者予觀于易震為蒼筤故其色蒼與雪俱化故其氣涼子其志之予既寤不知其何祥尋道于邕通守劉君可與善為詩其種竹之軒曰蒼雪請予記恍若神游所覩者始悟予曩之為正夢也為道仙人之語且朂之曰夫天以堪輿清炁賦于人非欲其獨清于一已而止也皇上以千里重任分而屬諸子于雄于邕今于梧不踰年而三命徳至渥也子其舉炎陬瘴徼病暍瀕死之遺氓內之清涼之所然后灑子之軒之蒼雪洗濯而蘓醒之則子之為軒洞然我闥不既大矣乎夫豈一竹一雪之云乎君韙予言則書以為記

訥庵記