西域荼師禹出所藏畵巻視之蓋古物也嘉木之蔚然豐草之茀然其牟然長鳴返首而顧者一牛也其仡然卻立曵牛鼻而回之者一牧童也師禹征余書其首則為言曰古者圣人之教人以乘馬服牛也之二物者非不隆然髙厖然大也然馭者牧者絡之穿之不過尋丈之繩而已而二物者俛焉聴命于其首其鼻東西南北惟人所使是何也制之之道誠得其要也是豈圣人私意為之哉牛之不可以首而絡猶馬之不可以鼻而穿也圣人一順乎二者之天而已初何容心哉理心理人之術亦然是故凝氷焦火神明不測者心也而自牧者持之以敬則存怨寒咨暑從欲易動者人也而牧人者范之以禮則治然亦豈圣人之所容心哉蓋亦順乎其天而已嗚呼由乎圣人之教者將以牧人必先自牧詎可不明其要者乎師禹之先公嘗監福堂之古邑持已以廉而使民也恵民至今頌之不忘余邑人也茲游沈水而見師禹其古人所謂愛甘棠而況其子者乎故因其征言而推古人自牧以牧人之道以告師禹其懋繼先烈哉

雜記

昔歲予授徒明時里承中書命校文汴梁省諸生皆憂予南士不善騎時同事賀方許寅先驲往三日矣予至真定追及之歲丙申忝助教復校文遼陽時未畢丁巳同事者梁庸又先往一生規予從騎謂予不善騎且踰漁陽嶺奚霫故地皆難行予燭其情不之許亟追至大寧又及之噫世之不知予者奚止于茲一細事而已哉世之不知人者又豈予而已哉予為世道憂也夫

記

天長縣興修儒學記（代淮東僉憲楊恵子宣作）

淮安郡泗州之屬邑曰天長背淮腋湖面大江而履平楚彌數百里有前代為朔南交地事會助勷文教率未遑我朝統四海而一家興學設科勵精為治至正紀元之六年實河間郝侯偁宰是邑之明年政孚聲著廢舉滯興顧瞻邑黌獨圯弗治大愳無以稱上旨意亟圖新之會金陵孫尚忠主文學力以是請擔任其勞侯慨然謀之官聮而合乃捐已之餐錢以倡蠲籍儒之力役以勸眾志胥恱景從響應攄志陳力鳩材庀工化腐而堅易撓而隆禮殿儀門論堂齋廬東西之廡（闕）黝堊舉以其度復建文昌之祠于廡之左始九年夏迄秋落成為工五百緡以五千先是縣為社三十有六社有學鞠為蔬圃具文相治侯始擇民之童子可教者立宮置師弦誦相聞又東鄉氓有某者佃田一十二頃四畆有畸碑壊籍去奄為已物租入于學僅三之一強貪弱懾乆莫能正侯躬率僚吏暨文學履畎畆核隱匿出田為頃者七為畆一十有九而贏遂籍于版用埀永規既事分淛憲僉劉君遵道來請記予為之言曰士生三代時畊有恒產學有成規考之徳行道藝不以占畢詞章而興賢有定制隆古之治于斯為盛后乎是而有志者嚴廟祀使儒知所尊崇室廬豐廩稍使士有所居所養日肆月稽較其藝拔其尤使賢者有所階而士法視古甚詳也然而教失而學厖文彌而實喪材茲不逮治亦隨之君子觀于唐宋氏蓋有嗛云今昭代慎選長民以還古治郝侯祗奉徳意以舉學政爾邑起百有余載因仍之舊用心寔勞矣矧其地去中州而近水土厚以深風氣質以愿有受和受采之地矣爾游爾歌相規相誨陶成于詩書興起于禮樂尚克副侯所望哉于乎教育之不具者令之責也自修自養之不力者士之過也甄賢能勵風化茲非司風憲之職乎矧予忝科目進故不辭而記既以勸理人又以儆為士者侯字子榮官承務郎先鈞州同知以治稱大父企中大夫異様局總管父克敬亞中大夫河南府路緫管世有令名

靜怡精舍記

靜怡精舍者武林李叔成僑而讀書之室也室在廣陵之阛阓不隘以陋不侈以華疏欞豁如素壁浄如叔成藏修而游息吟諷而嘯歌怡然自樂其樂不知戸之外輪相撃蹄相劘而茫乎野馬之吹人也既扁以今名而命晉安張以寧記之以寧知叔成者也為言曰夫喧寂存乎人非境之謂也戚忻由乎我匪物之謂也叔成先從其先大夫復初公尹江陰已能滌去紈綺卜筑川郭之南圃有泉石松筠室有經史子集其忘年友澹齋劉侯題之曰泉谷小隱而泉石王先生序之江淛右輍韓公叔享暨海內名士皆詩之后居京師之思戊里又能屣視軒裳構草堂以燕處雖夜風雪必延朝士之知已飲酒賦詩不輟也故淮西憲僉王公繼志題之曰聴雪齋仍為記焉而禮部尚書王公師魯及朝行之舊故亦皆詩焉斯二者皆靜怡之實也今茲之于廣陵亦然豈必效深山之木石而后以為靜待隴上之云月而后以為怡哉子知其趣與境俱融樂隨物而寓非有得于問學者曷足以臻茲叔成名繹仲方按察先生之孫可與大叅張公之甥今翰林學士承旨元樸公則其舅也其家世問學淵源蓋有自云

泉石山房記

錢塘山水佳麗甲江左其地為勝國故都民物繁伙閭閻櫛比置圃無所而吳山屹立阛阓中兼城市山林之秀其佳麗又甲于錢塘士人郝思道實時筑室焉崇石于庭曬泉及溜白云時來皓月下侵玩而樂之仍效晉人枕石潄流之旨顏其藏修游息之居曰泉石山房繪而詩之介其友虎檢閱大舉請予文予謂吳山固甲于錢塘然而世多豢酣富貴汗血聲利者鮮克領其趣而顓其樂惟尚志讀書弗味世腴寂寞以為徒澹泊之與娛然后能有而樂之與人人殊予聞思道先世居莒之沂水幼侍先大父御史南行臺父正卿掾江淛行省因僑于是而居焉以鍾鼎之家膏粱之習顧能翛然于泉石之好茲固世之所尤罕矣予家武夷三山之曲縻祿京塵寢負歸約其愧思道何如也遂以大舉之請為記之

石室山房記

石室山房者晉人王伯純甫名其僑于楊之居也石室者何晉屬邑洪洞之鎮也居楊而名晉者何禮不忘其本也按志晉于今為平陽郡石室山距郡三十里而近邑治在焉天黨之所蔓延河汾之所盤繚穹崇而茀欝氣欲壓闗左其狀蓋類嵩少二室故云伯純之先邑巨姓家于其麓自父始僑居于楊將四十年矣念楊信樂然非予土也乃筑乃構扁以今名床有橫琴架有古書每坐于斯奮懐故宇心馳而神往徘徊而戀嫪煙朝霞夕翠蒸藍滃恍乎浮動幾席杖屨間不知身之越河山而旅于斯也征予記示后俾弗忘嗟夫古者于鄉不去也有故而去則哭于墓而行重之也蓋夫子父母魯也而恒稱曰吾宋人先世所本豈遽忘之哉后之世田弗井授士無土著縉紳左丘隴東西南北托處始弗常唐韓公昌黎燕人也而家于鄧宋杜祁公越人也而家于睢陽吉之歐陽眉之蘓而于颕于常若此者皆是也槩以古之道其有惻于其心者乎故周元公之僑于南康也南康無濂水也公以舂陵之水姓其溪焉則猶夫子意也伯純取以為法是豈不古歟雖然以予觀于伯純材超卓氣英邁類古人之學又甚文訃日當嶄然掇科第懐章綬過家上冢撃鮮會族里聲光燁燁然晚歲名遂幅巾西歸指是山曰吾先人所釣逰尚無恙如古人之不去其鄉未可知也記無庸亟作可乎伯純請益堅則書以遺之

山隱記

海陵石君玉名閏居之室曰山隱遂以自號蓋繇字以起義也其侄光霽從予游因見其子子驥焉其貎溫溫而習于禮也其言恂恂而敏于學也予嘉焉子驥以山隱請為記予嘆曰子之嚴君之居于斯也取義于斯旨哉今夫玉之藴于石而隱于山也溷于燕璞伍于楚珉含章體素泯然未顯人豈知之哉然而孚尹旁逹虹氣上昭津津然煜煜然光澤乎崖崿照燭乎林木然后荊之善工始攘臂而睥睨焉山乎烏得以隱之也藴諸中也深則夫發乎外也著宜也火之烈也豈不赫然可怖哉然其焰方赫然于其上而其色已晻然于其內矣固不待為煙為燼而其氣已索然矣是故以粹然至溫之玉而畀之赫然至烈之火蓋至于千日夜而不一變色焉于乎的然而日亡闇然而日章居子小人之徑庭詎不以是哉予雖未識君予知君之山乎隱而山之終能隱乎君哉君之子之侄之習禮之敏學翹然一蛻去乎紛華麄厲之習予固未識君而識君之明于義方不變于流俗也審矣于乎玉琢而成器也人學而知道也古之人言然也予何時見君相與索言之遂以其請為之記

聮桂堂記

古者崇重其人則必更名其居以表異之康成之鄉曰鄭公以其徳慈明之里曰髙陽以其才王彥方之義其鄉曰君子張嘉貞之貴其里曰鳴珂自漢唐氏則然今杭郡更名吾沙君子中所居之山曰聮桂蓋猶古之意也乎其名聫桂何子中之二子善才善慶同登至正辛卯進士第也郡守嘉之以子中所居之山舊名螺螄之弗稱也故更之以今名子中拜圣天子之寵光樂賢侯之美意而喜二子之克肖遂以扁其所居之堂因山名也夫唐人以登第為擢桂蓋自郄詵所謂桂林一枝始矧二子之蟬聫于一舉者乎噫亦榮矣抑予聞楚屈子之為騷以香草比君子而桂與蘭為首稱豈不以桂為嘉植孤芳于眾顇之中猶君子之特立獨行其修名姱節埀芳于千載不與草木同盡者有足尚也耶昔我朝之始設科也指意若曰吾得一范文正公足矣夫范公所以埀千載者匪他焉亦曰先天下之憂而憂后天下之樂而樂古之君子之用心焉耳矣祖宗設科固將以羅天下之豪杰而天下名豪杰亦詎肯舍是途而他出哉自始兵來立功立節振起時運者類多從是出蓋吾進士之崇重于斯世也乆矣是故以之樹石題名于太學者圣天子之勸于天下也以之名所居之山者守之所以勸于郡也以之名所居之堂者父之所以勸于其家也吾知予子中之意必不志于榮一時而止也噫士之生世榮顇盡于百年而芳穢埀于終古二子者其尚勉其所以為崇重之道哉予于子中忝年弟視二子猶子也盡發子中名堂之意而記之亦所以勸也二子其尚勉之哉他日予將屢書焉若夫紀山川之竒勝述室宇之幽邃非名堂大義所繋不書

和樂亭記

鄞故待制吳公之諸孫昆弟三人既分復合同居共爨扁其堂曰存義立規約請族叔父二人主之設顯考像中堂率男女序拜而訓以孝弟雍睦禮成于是叔父析居五十年矣喟然嘆曰吾侄行古之道于吾心有戚戚焉吾與侄雖有親疏然吾祖視之一子孫也亦愿合而一之以承先志也再議而合則敞元分之廳堂逹于中庭告于祖會食男女于中堂辟東軒為祠堂合考叔祖考之神主其中約以朔望祭以四時男會食堂東楹之勤儉齋女會食堂西楹之敬讓齋堂東軒以訓子孫曰耕誦齋西軒為叔侄之居曰全義齋祠堂后東楹為棠蕚軒東三十歩鑿池引泉蒔竹藝木筑亭焉以為兄弟宗族燕會之所顏曰和樂伻來京師請為亭之記予嘉其處置纎悉具規約中幾前代所謂今無古或聞者古有同居不分如張公藝者有兄弟義讓侄娣姒不敢為不義若楊播栁開者有少長有禮出內有規如崔孝芬栁仲郢李相昉者未暇悉論若公藝之書忍君子猶以為未盡天下事強為于一時者固易樂為于乆逺者誠難使其忍之忍之而又忍之忍之蓄而不化積之滋乆一旦將恐有決裂泄發之憂矣吾讀棠棣之燕兄弟先陳死喪急難裒隰鬩墻之情而六七兩章乃備述儐籩豆鼓瑟琴飲酒好合之意蓋以人之惻隱常發于危難交至之初而嫌隙毎生于親狎無虞之日必也酒食以將其和聲音以致其樂則動蕩交通欣合無間將不結而自固斯其為乆逺之道乎是詩也非大圣人孰能為之吾聞今吳氏有士章者仕為海道都漕運副萬戶退而養恬于是亭也黃冠野服而事田園耽詩書以自娛悅親戚之情話果爾則倡始而成終吾望于士章拳拳也遂記以朂之其族叔名元亮能仁其兄弟長士圭吳縣簿次士章也季天臺尉瑛

虛齋記

虛之為義至宏也天職乎覆不虛無以冐萬象地職乎載不虛無以蓄萬形海長乎百谷不虛無以納萬流萬竅之于風也不虛則聲無以出萬隙之于日月也不虛則光無以入萬品萬彚之始終終始于陰陽也不虛則氣無以升降而消息其用于人也埏埴之于土范模之于金爐鞴之于火舟之刳木而行于水與夫宮室牖戸車輿器用之屬微而一針之于縷妙而十二管之為六律六呂和五聲協八音以動天地而感鬼神者一不虛焉其用不行矣何也凡有物必有內有內必有虛也豈惟物哉穹壤者太虛一大塊也圓顱而方趾者宇宙一稊米也耳目口鼻皆虛以為用也一息不至其用盡廢惟夫統乎兩間宰乎萬有斂之方寸散之八纮超然而獨神巍然而獨存者一廓然而中虛者也然而虛與實豈二物哉虛則明明則靈不能實者不能虛也虛則受受則益不能虛者不能實也易繋辭曰周流六虛語道之體惟實故虛也咸之象曰以虛受人語學之方惟虛故實也昔者予嘗讀易至于中孚其卦二陰中虛全體也為中孚二陽中實二體也亦為中孚蓋始而懵焉終而悟焉程子深知易者故曰有主則虛又曰有主則實程學周朱學程故易通曰靜虛動直易贊曰理實而事虛用有而體無此古之內圣外王之學吾儒用以為修齊治平之具者自夫玄學勝而道喪世也于是語道學者多諱言虛慮其泥于言而弊也噫茍悟其意言奚弊焉燕山傅君子通以治易第進士儀朝行著聲實也有年矣今繇太常博士拜監察御史以其學易之齋命曰虛者征予記夫學須靜也齋者靜學之所于也子通知予者予知子通學周程朱者也知易者也不泥于言者也仕優而學將以修齊治平大其用者也予又病夫近之學者弊于言之泥而意之懵焉者眾也故為索言虛之為義而征諸易噫無子通無以發予之云云也乎

存存齋記