嘉稱眼藏，極號妙心。橫目前而莫睹，處劫外而恒今。無修無證，任去來而弗變；非愚非智，隨運(yùn)用而不禁。自爾，目眴青蓮，頤開金色。權(quán)小覿面而生疑，人天對揚(yáng)而罔測。竺干四七授受而法記西東，震旦二三相承而道望南北。于是曹水分流，青原拔萃。紫荊茂而參天，米價騰而遍地。書信不通，鈯斧密記。石頭路滑，竿木而隨身莫支；藥嶠風(fēng)高，特牛而生子迥異。奩開寶鑒，活弄金毛。吼時則山岳俱震，照處則狐魅難逃。故知五位權(quán)分，語脈渾無滲漏；一音大闡，宮商不犯纖毫。詢名探語，問水盤桓。明月湖畔拋筌而夜擒玉兔，鳳棲嶺頭撒網(wǎng)而日打金鸞。多子塔前機(jī)契同安之志，白鹿松古浪驚益水之寒。遂乃秦鏡重懸，太陽洞照。烏雞帶雪而高飛，石馬回途而復(fù)妙。青鷹托夢而先征，皮履手書而遠(yuǎn)紹。焰里芙蓉，湖心燦爛。了無寵辱之驚，復(fù)何榮枯之變？鐵鳳叫而天欲明，木雞啼而夜將半。希辯云興，百問瓶瀉。電光影里而煆煉玄徒，裂石聲中而鉗錘作者。欲驗(yàn)阿魏之真，細(xì)勘黃金之假。寶明續(xù)焰，奕世流芳。古鏡臺前，萬象臨而互照；寒梅雪里，千枝并而交輝。超宗異目兮堪為種草，齊眉共躅兮切忌承當(dāng)。雪巖凜冽，邃洞嶙峋。拈初秋草，賽臘月之菡萏；奪乾矢橛，餌透網(wǎng)之金鱗。寒宵正昶，日午移輪。一株向榮，萬卉增秀。垂呂望之鉤兮釣盡江湖，展成湯之網(wǎng)兮搜空宇宙。綸音降而霧涌霞蒸，圣駕臨而龍驤虎驟。是以，少室一枝，乳峰千古。聲聞紫垣，名動海宇。語不帶玄，汀鷺而飛回荻花；機(jī)須轉(zhuǎn)位，漁歌而驚起沙渚。其寂也恒靈，其動也安泰。當(dāng)面拈出，纖毫不涉。覿體相呈，妙協(xié)兼帶。返本還源，遇緣無礙。風(fēng)送泉聲而夜來枕邊，月移花影而曉到窗外。大巧若拙，玄羹不膾。作禹門之砥柱，為嵩岳之爐韛。炎日與霜花亂飛，清風(fēng)共明月常在。高懸藻鏡，廓徹心源。力田給眾，披蓑自耘。腸斷秋風(fēng)而擊柝，目窺夜月而消魂。或嵩陽鐘秀，金店茂族。松庭針契而芥投，少室香飄而果熟。撒手威音，流澤周蜀。或睹秦槐而得旨，或覽《傳燈》而明妙，或載月舟而入廛，或朗宗鏡而普耀。復(fù)有為佛祖師，作乾坤則。龜毛拂而涼飆生，兔角杖而明月出。彩鳳翱翔，鐵牛奔咋。更乃大覺興慈，清涼示現(xiàn)。窮性相而知非，究緣生而了幻。驅(qū)木偶，提化外之機(jī)；遣石女，弄無針之線。云門大啟，石傘高撐。駕航舌倒，懸瓴而宗說兼到；舒岸眉開，河目而權(quán)實(shí)并行。喑復(fù)語，瞽重明；病得瘥，聵者聽。仁慈煦蔚，德沛云礽。靈鷲之真風(fēng)因茲再扇，新豐之古調(diào)賴是重賡。幸而桐溪產(chǎn)瑞，弁岳增輝。列君臣而野干碎膽，論偏正而罔象失威。九坐道場兮輪蹄輻輳，十處說法兮雷電紛飛。變荊榛而俄成寶所，化瓦礫而頃作珠璣。所以，二千余年，六十五世；葉葉聯(lián)芳，花花并蒂。虛空爛而彌新，天地朽而不墜。偉哉！不可言思。確乎！盡未來際。
募造佛像疏
夫法身無為，不墮諸數(shù)，豈云三十二相，然后為佛？盍緣眾生迷于聲色，汩于輪回；外逐妄境，內(nèi)惑真性。自無量劫來，人人有尊天真古佛，久被塵埋故。我世尊為三界師，作四生父，興慈運(yùn)悲，拯焚援溺，向無身中現(xiàn)身，無法處說法。正如春風(fēng)甘雨，萬卉得之無不發(fā)生。故曰：“物無虛應(yīng)，應(yīng)必有由。”茲某上座發(fā)心募造香像，請歸嵩山，欲使人禮其相而契無相之法身，瞻其形而獲無形之妙用，不假修證，始知本來是佛。如斯福德，烏可為喻。請諸大檀幸勿錯過。
募禮大悲懺
原夫悲心溥運(yùn)，慈力廣周。拯群迷而登彼岸，緣起無緣；攜弱喪而達(dá)方舟，化超大化。塵塵獨(dú)映，若涼月影散千溪；剎剎斯彰，猶摩尼光騰五色。實(shí)菩提最上之經(jīng)，乃圓通第一之門。茲啟敝寺欲建普門道場，頂禮大悲懺法。謹(jǐn)告大檀，遞結(jié)殊勛。一香一華，總是莊嚴(yán)自家之佛土；一幡一盍，無非顯露本地之風(fēng)光。聲聲則古佛現(xiàn)身，念念則大悲出世。期滿三七之限，果克僧祇之功。以及法界有情，共游薩婆若海。普令河沙含識，同入陀羅尼門。
化知浴
安禪結(jié)制，列圣規(guī)繩。選佛開爐，后賢模范。徹證唯憑于自肯，助道須賴于檀門。茲啟大能仁寺，晉時古剎，近代名藍(lán)，乃人天際會之場，實(shí)龍象交參之地。克復(fù)日淺，故爾一室屢空，啟構(gòu)工繁，盍緣四事莫辦。于是，某禪德發(fā)為眾心，肩知浴職，登門踵戶而遍叩知音，冒雨沖風(fēng)而懇祈長者。惟冀掀翻無盡藏，同結(jié)良緣；運(yùn)出自家珍，共成勝舉。了明大事，只消一個衲僧；忽悟水因，豈羨十六開士？無垢之家風(fēng)再振，古靈之公案重新。功德難思，筆舌莫罄矣。
環(huán)翠庵募修造
苕溪之南，去治二十里，云林藻岸，煙水浮空。俯而臨之，若萬頃玻璃。昔人所稱冰壺鮫室，寧是過乎？中有庵，名“環(huán)翠”，椽不盈三十根，地不過一丸許，盍是允賢上座所建，經(jīng)營再歲，未獲落成。予過其處，乞一言為引，予曰：“圖難于其易，圖大于其細(xì)。會必有如顧虎頭之金粟，引四方投錢爭施者矣。豈待予以因果福利為嘵嘵哉？”
募建靜室小引
古吳興，舊稱為山水窟，而棲賢南山塢尤為最佳。古澗潺湲，奇峰嵂崒；瑯玕百畝，煙霞滿阿，誠為高人卓錫地。然久蔽榛萃，識者頗稀。茲世奇禪德，來自鼓山，草鞋半天下而欲棲心于此，可謂名山待人，信不誣矣！昨過弁峰，為述其勝，因乞余言，為縛茅計，予謂：“既有其地，必有其人；既有其人，必有檀越。于一莖草上現(xiàn)出玉殿琳宮，況十笏茅齋？何慮不指日而成就哉？”
化知殿
夫真凈界內(nèi)不假纖塵，莊嚴(yán)海中奚棄一法？是以，大圣因地，布發(fā)掩泥而為供養(yǎng)，焚身煉臂而作光明。盍功不浪施，良有以也。茲某禪德為眾發(fā)心，職任知殿，謹(jǐn)募香燭幡華種種供具。雖曰衲子，行門必賴檀那克就。打開帑鑰，從教個個毛孔齊現(xiàn)金色如來；速破慳封，直使人人頂門放出然燈古佛。如此奇緣，甚于搶寶。利益無量，請著芳名。
化知浴
若耶溪畔，久號禪林；玉笥峰前，代稱法窟。頭角以之而蹴蹋，云濤以之而奔流。所以，鑄圣镕凡，必然開爐設(shè)浴。惟冀大家樂助，何憂獨(dú)力難成？拈起玄沙荔枝，觸破衲僧鼻孔；掇來洞山果子，塞卻禪者咽喉。寶壽姜，滋味惡辣；云門餅，式樣新鮮。若也塵不染塵，揩背則重逢古佛；水不洗水，脫衣則入水見長人。特啟高明，速道一語。
化禪帳
枯木堂前，家聲自異；長連床上，活計偏殊。紙帳梅花，霜風(fēng)揉而易碎；鶉衣荷衲，煙雨妒而難禁。窮禪和一囊徹底，破落戶寸縷無存。雖則麈尾頻揮，怎奈豹腳尤甚？聊藉管城子之饒舌，全仗毗耶老之神通。直使文彩縱橫而機(jī)絲不犯，任從寒炎代謝而密室誰知？夜半輕垂，寂寂深潛渾不露；天明卷起，堂堂現(xiàn)出本來人。此非小緣，幸望慷慨。
化施茶
紫云堆里，味得春先；兔毫盞中，香浮北苑。昏魔聞之而遠(yuǎn)退，熱惱觸之而清涼。信手傾來，曷用望梅止渴；滿盤托出，不須鑿井求源。廣開甘露之門，普濟(jì)塵勞之眾。仰冀大檀，成此勝舉。
化齋僧田
圣賢家券，若個無名？佛祖田園，阿誰少分？威音那畔，何自何他？今世門頭，立疆立界。欲得現(xiàn)成受用，須憑本分生涯。百丈始興，展兩手而敷揚(yáng)大義；仰山再起，插一鍬而遠(yuǎn)播宗風(fēng)。茍非其人，于此中依然蹉過；若是個漢，到者里自肯承當(dāng)。
化修大殿
隆福禪寺，乃性空妙普禪師樂道之地也，群流帶繞，九峰奔拱，龍蟠鶴翔，風(fēng)景超然，創(chuàng)始于唐，再興于宋，距今千有余齡。風(fēng)雨淋漓，荒蓁霾翳，紺宇梵像，久已隳頹。予自戊子春退謝昭慶，歸憩青龍，意圖結(jié)茅，作容膝計。不期方來，彌眾皆是為道納子，竊慮安禪無所。好事者請營殿宇，恢廓云廚，予曰：“昔楊岐不事豐屋，務(wù)要人道眼明白，腳跟穩(wěn)當(dāng)，何暇修為？吾不欲干人，且止僉。”曰：“不然。楊岐雖有‘乍住屋壁疏’之句，非無棲身掛囊之所。奈青龍上無片瓦，下無卓錐，胡以敷具集眾？今幸熙世之時，正檀那植福之際。如愿鼎新，一旦輪奐，俾法輪再轉(zhuǎn)于末運(yùn)，佛日重耀于中天，利益莫大！”予曰：“汝既爾爾，吾復(fù)何言？”因乞數(shù)語為引。謹(jǐn)敘顛末，告諸長者。
化知浴
法輪轉(zhuǎn)處，唯憑龍象以交參；爐韛開時，一任風(fēng)云而際會。雖則三常不足，要須回事堪周。是故，耆婆施方，只欲人通身慶快；無垢設(shè)浴，令者漢徹體宣明。悅老炭，趙老茶，孰知端的？鄭州梨，青州棗，自有來由。一香一花，總是個中妙用；一塵一芥，無非格外神通。打開昔日之慳囊共為佛事，運(yùn)出自己家寶同結(jié)奇緣。覿面相呈，幸無錯過。
化重建隆福寺木料
竊聞賢于插草，建梵剎于當(dāng)時；須達(dá)布金，樹法幢于頃爾。雖曰興衰有數(shù)，要且克復(fù)由人。茲者青龍隆福古寺，實(shí)為積代選佛之場，亦為歷朝祝厘之地。浮屠聳峙，層閣崔巍。簾控九峰，青遠(yuǎn)挹云間秀色；座聯(lián)三泖，碧時聆月下漁歌。海眾高流，或因聲而入道；騷人俠士，抑撫景以抽思。第緣目邁月征，觸目殿臺圮坼。遂乃星移物換，滿堂風(fēng)雨飄搖。苔蘚侵而門封蛛網(wǎng)，煙塵妒而像壘燕泥。梵音竟日寂寥，祖意論年狼藉。檀越聞?wù)撸瑹o不寒心；苾芻見之，安能袖手？于是特持短疏，躡峻嶺而鳩材；遍告諸公，乘危波而化木。長者梁，矮者柱，惟憑繩墨施工；鉅為棟，細(xì)為椽，一任斧斤運(yùn)用。異時功備，共瞻華藏之殊；他日果圓，齊睹祗桓之勝。福德利益，諒必熟聞。依正莊嚴(yán)，奚敢重舉？
化造安閑堂并藥石
古立叢林，為老病，設(shè)尊耆年而憐疾苦也。彼少壯者，一缽千家，孤云萬里，奚足為慮？惟茲摧殘朽質(zhì)，舉目無親，尪羸病軀，方外誰顧？第今諸方所重，無非英雋茂齡。其老病人，罕預(yù)其數(shù)。每觀是輩，不勝太息。雖萌斯愿，未遂其志。今某發(fā)念，欲募僧舍藥餌，俾老者安，病者瘥，各辦于道，故曰“安閑堂”也。惟冀上體釋迦看病之囑，遠(yuǎn)追先王養(yǎng)老之仁。如斯勝利，曷可道哉？
化大殿
古佛堂，塵塵透露；空王殿，物物全彰。雖云“本自圓成”，奚礙隨緣建立？有為必藉無為而顯，道諦惟憑世諦而周。肯來直下承當(dāng)，自是一肩擔(dān)荷。豎瓊樓于莖草，均瞻個里慈尊；現(xiàn)寶剎于毫端，共步人間兜率。可謂自他俱利，福慧兩嚴(yán)。
化麥
深耕淺種，久蒙雨露之滋；朝耨夕鋤，屢受風(fēng)霜之苦。茲乃時至，登場始獲功成就廩。云門胡餅，全憑個里得來；觀音饅首，惟向此中拈出。隨緣隨分，勿拘指撮非量；奚少奚多，那論驢馱車載？欲冀無漏因果，快植第一福田。
化修月塘寺偈
有漏即無漏，有相名實(shí)相。萬行六度先，檀波最第一。憶昔插標(biāo)者，布金復(fù)有誰？羨茲不昧人，千古成希覯。施者無所施，受者亦復(fù)爾。施受二俱空，空亦不住空。但能果如是，究竟號堅固。世界虛空盡，無住功不朽。
化結(jié)制齋
選佛場開，云水畢集。楗槌欲鳴，惟憑檀力。大家堪笑老金牛，飯桶堂前舞不及。
化禪帳
剎古荒涼久，禪房草色深。席穿敷藹具，幔破臥松陰。吹面風(fēng)難避，嚙膚蚋易侵。長連床上事，今特報知音。
化大殿
古殿摧頹草木封，鰲椽鴛瓦半飛空。唯祈四眾同舒手，扶起當(dāng)年舊祖風(fēng)。
化裝佛
丹霞爐內(nèi)曾燒卻，靈瑞庵中欲復(fù)新。若是仙陀言外委，一莖草上現(xiàn)金身。
化米
弁山深處古龍華，鉗圣錘凡為活計。雖然四事且隨緣，缽盂難免濕兩次。廬陵端的復(fù)誰曉，舉似檀那勿外討。慳囊打破始方親，粒粒盡成無價寶。
化茶
入門一句有誰諳，不似諸方亂指南。到口始知滋味別，趙州公案勿勞參。
化姜
生成辣性類難儔，端的由來出漢州。吃著通身流白汗，功成不讓死貓頭。
化蘿卜
趙州曾道鎮(zhèn)州有，借問檀那會也否？钁底翻身活鱍機(jī)，拈來塞破虛空口。
化衣單
昔年堪笑老疏山，千里迢迢賣布單。后代兒孫貧徹骨，冬來無物可遮寒。
化碗
陶家輪上功成，大冶爐中行滿。文殊覿面相呈，善權(quán)豈可省簡？知音不必沉吟，咦，且道是甚么碗？
化知浴
一番澡垢一番新，脫體無依不染塵。告與知音言外薦，何須入水見長人？
化禮大悲懺
法筵珠網(wǎng)影玲瓏，勝會奇緣不易逢。一禮一瞻镕宿業(yè)，一聲一號悟圓通。云幢靄靄騰香霧，花雨紛紛散曉風(fēng)。以及見聞隨喜者，河沙福利算難窮。
齋單引
無底缽，無手人能擎；無米飯，無口人能吃。易牙莫辯，純陀罔知。直得人人沾天廚之供，個個飽法喜之味。不須向外馳求，唯憑此中拈出。畢竟是何意旨？金牛道底。
職事單引
夫叢林之創(chuàng)，盍為接物利生設(shè)也。從上諸祖，莫不隱勝現(xiàn)劣，用攝同事。或負(fù)舂挨磨而傳心，或執(zhí)爨樵薪而得旨。戮力匡勷，互揚(yáng)法化。如是，則弄瓦搬磚，步步登文殊之智地；擔(dān)柴運(yùn)水，頭頭入普賢之行門。福慧二嚴(yán)，自他俱利。作龜鑒于斯時，垂準(zhǔn)繩于后世，庶叢林永永不朁矣。
退弁山囑托兩序略規(guī)
國家之有法度，叢林之有清規(guī)，所以警無良一眾心也。無法度，何以治民？無清規(guī)，難以肅眾。是二者不可一日而缺也。山僧前允檀護(hù)請，主華林迄今三年，慚無寸補(bǔ)，宜退茲位，以選有德者尸之。然主人雖有新舊之殊規(guī)繩豈以進(jìn)退而弛凡大小執(zhí)事不得乘山僧退院妄生釁端擅自行事儻有過犯著知眾鳴鼓公議量其輕重而與罰如奸頑梗法不服即行燒衣擯出庶使清規(guī)不亂大眾安心待新堂頭入院后即將常住帳目文契交割分明山場田地界至踏勘清楚以便后人照管或欲他往須預(yù)前三日告別然后起行各盡乃職以答佛恩若不遵行非佛弟子。
(源朗道昌然貴
寂秀從德備資敬刻
百老和尚語錄第十九卷)