普說譬如暗室中無燈不可見佛法無人說雖慧莫能了山僧連日傍敲正打或慈或威或喜或怒要且不為別事只欲諸人端的得一回汗出于一莖草上現瓊樓玉殿若未端的得一回汗出總有玉殿瓊樓被一莖草覆卻前日發憤打七要明個事至今七日已過還知端的也未果能端的自然凈裸裸絕承當赤灑灑沒可把別有生機活路總不蹋人舊轍吃他殘唾古人逴得些子如虎附嵎似龍得水即能興波作浪東涌西沒便為人抽釘拔楔解黏去縛遇處即宗隨緣建旨只教枯木回春冰河發焰攀鏡里之空花撈波中之明月聲色叢里妙運神機是非場中大作佛事不動纖塵那留朕跡驅木馬高驟于云霄鞭泥牛深耕于海月密度金針夜挑蜀錦暗穿玉線巧繡鴛鴦暗去明來鋒铓不露剿凡絕圣棄智忘功蠲除那畔塵中混跡不落今時炭里藏身于一語具三玄門于一玄門具三要有權有實有照有用或現全身或露半形或乘獅子或乘象王或全賓即主或即主全賓或全賓全主或全主全賓殺活縱橫收放自在拈三句機鋒弄一字關鍵銅心鐵膽猶且亡魂碧眼黃頭那知來處父慈子孝聲順響和或向空中書字或向脅下安名九十七種圓相驗盡天下衲僧一十九門施設搜遍寰中英俊鏟聲削跡屏識離情或論三界惟心萬法惟識耳觀山色眼聽水聲所謂種種音聲相貌種種變化神通種種佛事種種建立百千三昧無量妙義總不出者些子如上所舉皆是古人興慈運悲接物利生之方便土苴緒余耳若是真實相為處山僧今晚未曾吐著一字大眾要會真實相為處么良久云霜寒月冷各須珍重。

普說三七光陰彈指過衲衣下事更如何直饒到得無心處須識無心事轉多大眾既到無心因甚么事轉多莫是涅槃心易曉差別智難明么莫是道曠無涯逢人不盡么莫是法因頓悟事次第除么莫是修證即不無染污即不得么若與么商量盡是義學知解有甚共語處眾中有出類拔萃者出來說看問今朝廿一三七已畢特請吾師通個消息師云剔起眉毛猶錯過進云善慶堂前金鳳舞九龍橋畔絕知音師云擬思一箭髑髏穿進云蹋翻滄海波心月獨露乾坤任所之師打云腳下紅線未斷在乃云披褐服毳者不可與論紬帛之麗密茹藿含糗者不可與道太牢之滋味止草庵者不知有寶所行小徑者不知有大道此是朝菌蟪蛄之類殊不知我衲僧門下見處不然故德山云我者里無祖無佛達磨是老臊胡釋迦是乾矢橛文殊普賢是擔屎漢等覺妙覺是破執凡夫三乘十二分教是鬼神簿拭瘡紙四果三賢十地初心是守古冢的鬼自救不了唯此一著子言思路絕心行處滅識不能識智不能知親無可親疏無可疏是無可是非無可非修無可修證無可證迷無可迷悟無可悟經塵劫而不磨歷萬古而不朽到與么地三世諸佛不敢正眼覷著覷著則瞎卻渠眼故靈山拈花飲光微笑亦是一犬吠虛眾猱啀實西干四七東土二三總是杓卜聽聲承虛接響天下老凍儂盡是將錯就錯以訛傳訛其奈去圣時遙愈流愈下縱使佛祖再出莫之能挽更有妄認正偏君臣滲漏功勛為洞上堂奧者有認玄要賓主料簡四喝為臨濟宗旨者有認韶陽三句顧鑒一字為云門要妙者有認三界惟心萬法惟識華嚴六相義為法眼秘訣者有認一十九門施設九十七種圓相為溈仰密傳者有認種種門庭種種言辭種種方便以為向上提持者此是認指為月棄本逐末總屬世諦流布非唯五宗斷滅達磨一枝佛法早已掃地有般杜撰長老或結一期打一七即便大書于丈室某已悟道某得見識某堪付法設齋辦供以求印證或法語小參作頌作偈喚作操履佛法以此羅籠學者簧鼓天下嗟嗟佛法果如是乎非造地獄業因即為魔家眷屬我佛法中實無是事山僧自到維揚不敢妄生節目一味本分草料不教你參禪悟道不教你成佛作祖。但教你，削人我，去是非，息塵勞，脫生死，打掃得胸中干干凈凈，無有纖毫渣滓，無有纖毫知見，作個灑灑落落無依道人。然后舉措施為，咳唾掉臂，無非祖師西來意。茍能如是，復有何事？所以，古人道，明明無悟法，悟法卻迷人。到者里，說個悟字，不惟自欺，亦乃欺人。儻有長老出眾高聲云。我悟也。我悟也。山僧更要問。你身如椰子大。捫頂至踵。毫毛孔竅。一一推尋。看你悟的佛法向甚么處安著。是何形狀。試拈出看。若拈不出。更有三十拄杖親領。出門外自打始得。何故。卓拄杖云。選佛若無如是眼。假饒千載亦奚為。

拈古

舉鹿門自覺禪師示眾曰：“盡大地是學人一卷經，盡乾坤是學人一只眼。以者個眼讀如是經，千萬億劫常無間斷。”報恩秀曰：“看讀不易。”

師云：“盡大地是一卷經，向甚么處著眼？盡乾坤是一只眼，向甚么處著經？既都不然，且道鹿門意在于何？報恩曰‘看讀不易’，此語是褒耶？是貶耶？鵝王擇乳，素非鴨類。”

舉青州希辨禪師嘗垂百問勘驗學者，一曰：“聲前薦得，落在今時；句后承當，迷頭認影。作么生是空劫已前自己？”

師云：“古人垂一言半句，如湛盧莫耶相似。凝則傷鋒犯手，觸則喪身失命，安有你卜度分？有班楞爭鬼認著個驢前馬后漢為空劫已前自己，所謂可憐愍者。畢竟如何是空劫已前自己？”良久云：“寧可截舌，不犯國諱。”

舉雪竇智鑒禪師兒時母與洗手瘍，問曰：“是什么？”雪云：“我手是佛手。”后依真歇于長蘆天童首眾。又遁象山，深夜百怪俱作，乃大悟。后上堂：“世尊有密語，迦葉不覆藏。一夜落花雨，滿城流水香。”

師云：“金翅生來勢不群，乍飛便解取龍吞。搖地軸，拔天根，直至而今海岳昏。”

舉天童岫禪師上堂：“鬧市紅塵里，有鬧市紅塵里佛法；深山巖崖中，有深山巖崖中佛法。山僧昨日出城，鬧市紅塵里佛法一時忘卻了也。行到二十里松云，便見深山巖崖中佛法。大眾，如何是深山巖崖中佛法？白云淡濘，出沒太虛之中；青蘿夤緣，直上寒松之頂。”

師云：“云外老漢大似將祖翁田地強自分疆立界。我者里也無鬧市紅塵佛法，也無深山巖崖佛法，只有個荒村破院，衲子數百，隨家豐儉，隨緣飲啄而已。有人道著佛法二字，三十拄杖打折驢腰。且道其中還有為人處也無？”

舉天童凈禪師六坐道場未言稟承，眾由是請，童曰：“我待涅槃堂里拈出。”果臨終拈香云：“如凈行腳四十余年，首到乳峰，失腳墮于陷阱。此香今不免拈出，鈍置我住雪竇足庵大和尚。”

師云：“長翁者般說話，還是出陷阱的語，未出陷阱的語？若出得，怎肯恁么道？若出不得，怎解恁么道？具眼者試辨看。”

舉雪竇證禪師入云外室，云曰：“天童今日大死去也，你作么生救？”雪曰：“請和尚吃飯。”云曰：“天童今日大死去也，你不要相救。”雪曰：“救他作么？”云曰：“天童今日大死去也，阿誰與我詞行？”雪曰：“和尚先行，某甲隨后。”云呵呵大笑。

師云：“大死去也，作么生救？‘和尚先行，某甲隨后’。呵呵大笑有誰知，一段春光彌宇宙。”

舉大明寶禪師示眾：“若論此事，如人作針線，幸然針針相似。忽見人來，不覺失卻針，只見線。者邊尋也不見，那邊尋也不見，卻自云：‘近處尚不見，遠處那里得來？’多時尋不得，心煩不好昏悶打睡，拽衣就枕。方就枕時，驀然一劄，曰：‘元來只在者里。’”

師云：“者個譬喻說得無不了了，奈何皮下無血者多？當時云門若在，但只撫掌大笑。且道笑個甚么？參！”

舉雪巖滿禪師初參普照寶，照曰：“兄弟年俊，正宜叩參。老僧當年念念常以佛法為事。”雪避席，進曰：“和尚而今如何也？”照曰：“如生冤家相似。”雪曰：“若不得此語，幾乎枉行千里。”照下禪床握雪手曰：“作家那。”

師云：“一人以老賣老，一人妝聾作啞。及至后來，大似皮匠失火，二俱露出楥頭。且道甚么處是楥頭？若檢點得出，許你參學事畢。”

舉報恩秀禪師問僧：“洞山道：‘龍吟枯木，異響難聞。’如何是異響？”僧曰：“不會。”恩曰：“善解龍吟。”

師云：“只如者僧，若是作家，為甚么卻不會？若是個孟八郎，為甚么報恩道‘善解龍吟’？如甄別不出，莫道不疑好。”

舉報恩倫禪師，僧問：“法眼道：‘我二十年只作境會。’既不作境會，合作么生會？”曰：“猿抱子歸青嶂里，鳥銜花落碧巖前。”

師云：“倫禪師只會就窩打兔，不解仰箭射雕。當時若問云門‘既不作境話會，合作么生會’，亦向他道‘猿抱子歸青嶂里，鳥銜花落碧巖前’。且道與古人是同是別？”

舉王山體禪師示眾曰：“既有尊貴之位，須明尊貴底人；既知尊貴底人，不處尊貴之位，方明尊貴。”

師云：“總饒明得尊貴，猶未是尊貴。作么生是尊貴？”良久云：“要頭，割取去。”

舉雪巖滿禪師因僧問高郵定和尚：“透網金鱗，以何為食？”定曰：“乾矢橛。”雪聞之曰：“謝供養。”

師云：“此二老與么答話還有優劣也無？若云無，不啻天地懸殊。若云有，差別在甚么處？云門不惜眉毛，為諸人點破。咄！尿床鬼子，待別時來。”

舉雪庭裕禪師因僧問：“如何是祖師西來意？”雪曰：“待乳峰點頭即向汝道。”

師云：“此個乳峰，不獨塞卻者僧咽喉，亦乃塞卻天下衲僧的咽喉，至今無出氣。云門要與諸人出氣去也。”遂喝一喝。

舉靈隱文泰禪師上堂：“塵劫來事，只在于今；河沙妙德，總在心源。試教伊覿面相呈，便不解當風拈出。且道過在甚么處？”卓拄杖曰：“只為分明極，翻令所得遲。”

師云：“若論此事，普天匝地，塞壑填溝。說甚么有過無過？靈隱老漢大似倚勢欺人。當時云門若見他恁么道，點一把火向他面上照一照，看他作么生折合？”

舉還源遇禪師因僧問：“如何是西來的的大意？”還曰：“風送泉聲來枕畔，月移花影到窗前。”

師云：“者則公案見則易見，會即難會。何也？若道是西來意，又是目前境；若謂是目前境，又答西來意。果向者里剖析分曉，云門與伊個缽袋子。”

舉香嚴文才禪師因僧問：“如何是理法界？”嚴曰：“虛空撲落地，粉碎不成文。”曰：“如何是事法界？”嚴曰：“到來家蕩盡，免作屋中愚。”曰：“如何是事理無礙法界？”嚴曰：“三冬枯木秀，九夏雪花飛。”曰：“如何是事事無礙法界？”嚴曰：“清風伴明月，野老笑相親。”

師云：“香嚴者般說話還是單明法界道理耶，還是別有向上提持耶？若是單明法界，與座主何異？果別有向上，亦是節外生枝。去此二途，作么生商量？直饒商量得出，更買草鞋行腳，三十年始得。”

舉疑然了改禪師上堂：“莫向言中取則，直須句外明宗。若能如是會，徹古徹今，自由自在。知么？”

師云：“者等說話，大似扶鴨上壁，牽驢過橋，不顧傍觀者哂。雖然，也是為憐三尺子，不惜兩莖眉。”

舉俱空斌禪師因僧問：“如何是空劫已前底事？”空曰：“烏龜向火。”

師云：“宗師家等閑吐露一言半句，如大火聚，使人觸不得，背不得。只要你直下翻身，當陽瞥地，豈有他哉？只者一句子大難委悉。有者道，是答空劫已前底事；有者道，此是格外提持。若恁么會，總是屙屎見解，有甚交涉？畢竟如何？腦后見腮，莫與往來。”

舉慈舟念禪師參幻休，休問：“甚處來？”慈曰：“北方來。”休曰：“北方道法與此方何如？”慈曰：“水分千派，流出一源。”

師云：“焦磚打著連底凍。”

舉湛然澄禪師參慈舟，舟問：“止風涂向青山近，越王城畔滄海遙時如何？”湛曰：“月穿滄海破，波斯不展眉。”

師云：“言有宗，事有君，宛轉偏圓，虛玄不犯，須讓他二大老始得。若是覿面向上一路，猶隔山海在。雖然，只如云門與么道，別有甚長處？百丑千拙，跛跛挈挈。”

(德玄寂行悟續個明才明朗明判

李花秀李馥備資敬刻

百老和尚語錄第十五卷)