國朝婦人能詩者不可勝紀，能文者僅數人，若言學問，終當以棲霞郝蘭皋主事懿行原配王照圓為最。所撰《列女傳補注》八卷、《列仙傳校正》二卷，儼然漢學家言。又撰有《詩經小記》卷、《夢書》一卷、《閨中文字》一卷。與夫合撰《和鳴集》一卷，末附《祭財神詩》一卷。同治其孫聯蓀等校刊《郝氏遺書》本，光緒十年，復續刊《曬書堂集》于東路廳署。惟《詩經小記》卷未刊。郝氏書目錄已見《匯刊書目》，不知何以易名曰郝蘭皋著述。主事所撰《曬書堂詩鈔》僅二卷，中有《詠書帶草》與《雁來紅》二七言古，頗為他人所罕詠，實為將來志《羣芳譜》者所必采輯。
顧炎武悼亡詩
益都趙秋谷宮贊執信撰《談龍錄》，中有云：「詩中須有人在，不當為縹渺無著之語，使人人可用，處處可移。」云云。予嘗懷此語讀《亭林詩集》，中有《悼亡》五首，真覺此詩他人不能移用，而至情流露，可歌可泣，實為別開生面。詩云：「獨坐寒窗望稾砧，宜言偕老記初心。誰知游子天涯別，一任閨蕪日夜深。」「北府曾縫戰士衣，酒漿賓從各無違。虛堂一夕琴先斷，華表千年鶴未歸。」「廿年作客向邊陲，坐嘆蘭枯柳亦衰。傳說故園荊棘長，此生能得首邱時。」「貞姑馬鬣在江村，送汝黃泉六歲孫。地下相煩告公姥，遺民猶有一人存。」「摩天黃鵠自長饑，但惜流光不可追。他日樂羊來故里，何人更與斷機絲。」云云。五詩已錄入自纂《國朝悼亡詩輯》中，更錄于此，以資諷詠。
李鴻章楷書訃文
瑞安孫蕖田太史鏘鳴，道光廿一年進士，官翰林院編修，撰有《盤阿草堂詞》卷，為合肥李文忠公鴻章會試房師。少年巍科，急流勇退，年未三十，即罷官歸里，坐享山林福者五十余年。及光緒廿年，李文忠公卒時，太史仍健在。其挽聯中有云：「弟子為相業數十年，猶先其師而薨。」云云。亦師弟之美談。我朝士大夫家通行規矩：凡喪家刻訃文，只能用于平等或平輩之人，如有尊親及祿位太相懸殊者，另用楷書書以訃之。李文忠公卒時，爵位既崇，且年登大耋，門生故吏徧天下，對于太史，仍用楷書訃之，當時頗有詫為異事者。又師弟稱呼，北京相傳普通規矩：弟子對于師稱受業，對于師母稱門下士，對于師之師稱小門生，對于師之師母稱門下晚學生。現在倫常乖舛，禮教淪胥，感恩知己之風，當早已滅絕于天下矣。
唐詩神韻集
王文簡公士禎所編《唐詩神韻集》卷，見于文簡公自撰各筆記中，儀征汪韡懷刑部棣嘗校刊行世，寥寥僅數十首，見王蘭泉侍郎昶《蒲褐山房詩話》。是當時實有是書，實已刊行，但非全帙耳。聲木謹案：曾購得《唐詩神韻集》六卷，卷端題「漁洋山人原選，云間俞仍實、胡延慶輯注，周京、王鼎同訂」。卷一錄拾壹人詩叁拾首，卷二錄壹人詩貳拾陸首，卷三錄叁人詩貳拾首，卷四錄拾壹人詩拾玖首，卷五錄貳人詩貳拾伍首，卷六錄拾叁人詩貳拾玖首，共錄肆拾壹人詩，壹百肆拾玖首。文簡未言人數首數，與侍郎所言數十首不合，疑文簡原本復加竄亂。乾隆辛亥秋日，俞益齋仍實楓溪澹遠軒寫字圈點袖珍刊本，前有俞氏行書自敘云：「余向讀國初諸大家詩，每服漁洋山人之詩，其神韻殆不可及。蓋調音宮羽之先，別味酸咸之外，會心不遠，而妙契無言，余蘊所流，孰窺元緒。繼得其原選《唐詩神韻集》，益悠然于宗尚之不茍，而嘉惠承學者靡窮也。詩不拘初、盛、中、晚，第協于神韻者則登是選。后賢或廣其所訂，便失廬山面目，概從舍旃。往年侍先子于錦江官署，課余多暇，輒憶舊聞，標注成帙。惜行笈無全書，不免貽譏掛漏，歸訂胡君竹堂，相與竣事。今秋寓谷水西偏，兼質之周君二禪、王君條山，謬蒙襃許，因付剞劂氏，便子弟誦習而已，行遠云乎哉！昨晤條山先生，謂近閱漁洋翁《感舊集序》，知尚有《本朝詩神韻》一選，至今未見刊播，異日當訪諸同志。倘得如延平之劍，一時合并，尤足慰余私淑漁洋之愿也夫。」云云。據俞氏所云，又為原本。汪氏刊本既未得見，其竄亂之跡無從考核，亦憾事也。
周銑詒兄弟古金木
永明周仲澤銑詒、季譻鑾詒昆季，收藏金木印甚富，凡秦漢三國、兩晉南北朝官私金木印一千有奇，唐宋遼金元印押稱是，同編《共墨齋藏古金木印譜》十卷，光緒癸巳印行。當時為之搜輯者，則有高要何昆玉、濰縣胥倫、高文翰、杜維周等，為之鑒定者，則有宗室盛伯熙祭酒昱、福山王文敏公懿榮、漢軍許旭堂部郎延暄、銅梁王孝禹觀察瓘，亦一時好古之士。后聞周氏子孫不能守，已售歸豐城余介卿觀察金聲，觀察亦喜收藏字畫。其家以販運安化茶至俄致富，暫時可不致易姓矣。
金涂塔考證
吳越錢忠懿王金涂塔一版，縱二寸有奇，橫約寸半，陽面佛象已漶不可析，其陰有「吳越國王錢宏俶敬造捌萬肆千寶塔乙卯歲記」十九字，「記」下別有「人」字，蓋編次意也。按《曝書亭集》志此，訛稱武肅者，竹坨翁實未之見，故系元周方泉詩于后為據。周詩但從如來舍身象起議，亦未確指為忠懿，今可以證其失矣。趙味辛舍人攜出示客，前輩覃溪學士因搨數十紙，并作長歌。學士語余：「塔本四版，上函以蓋，友人曩于陜中睹之。模制既多，流傳在世，茲特一中之一耳。余分所拓歸，展玩不足，亦成是章。」云云。見昭文吳悊甫禮部蔚光《素修堂詩集》引。聲木謹案：此言金涂塔，出自目睹，最為確切，故記之于此。
王士禎論次書目
大興翁覃溪學士方綱《復初齋詩集》自注云：「嘗舉王漁洋先生所論次書目，凡伍百伍拾余種。」云云。聲木謹案：學士此書，久無傳本，存佚未可知。予欲踵為之撰《王文簡公論次書目考》卷，有志未逮，以后不知能償此愿否。
城西文社盛事
嘉慶癸亥，滿洲福禹門太史申，偕同志二十人，倡立城西文社。謁鮑覺生侍郎桂星，稱弟子。當從游之時，惟常軒、荔巖已舉于鄉，余皆諸生。未幾，同社十九人皆登科第，亦熙朝之盛事，科名之佳話，師生之美談。名氏科第，均見《覺生詩鈔》，茲復備錄于此：癸亥之明年為甲子，鄉試中式者五人：昆峯那莪、中峯岳魁、藹堂三福、謐齋恒安、緒堂福保。又三歲丁卯科，中式者六人：云亭鍾祥、禹民銘德、清園永泰、云橋毓書、顯堂榮第、宗室醴洤奕溥。而捷南宮者：乙丑常軒穆彰阿，后任中堂，己巳昆峯、緒堂，皆以知縣用，禹民授編修，謐齋任中書。惟昆峯兩試皆旗元，歸班待選。禹門戊辰中鄉試，繼與醴洤并入詞館，荔巖、鐵麟出宰楚北。至甲戌會試，翥青云麟成進士，出宰秦中。丁丑，圖南聯捷入農曹，清園同榜。庚辰會試，樞之慶辰亦捷南宮。中惟藹人早逝未與，云云。自來同社科舉之盛，未有盛于此者。
瑞澄戒煙札語
宣統元二年間，厲行官吏戒煙，禁令森嚴，素來有癮者，莫不惴惴。當時滿洲瑞莘儒制府澄任蘇州藩司，札飭官[吏]戒煙，文告中有「諸公不必畏難，本司前有十五年之老癮，尚能一旦戒斷。不惜以身作則，明為勸告。」云云。見者謂其頗有先儒誠實不欺遺意。
西人哲列米貼羅語
近見《報》中，譯有西人哲列米貼羅言論謂：「男子得善良婦人，乃天之大惠與也。其聲如音樂，其笑如櫻花，其腕為健康之藥石，其舌為誠實之參謀，其胸為溫和顧問之府，其勤勞為男子之理財庫。有善良之婦女，乃有善良之奴婢。觀家畜之肥瘠，可以知主婦之良否。」云云。聲木謹案：西人言男子得善良婦人，乃天之大惠與，一生幸福全在于此，家畜且蒙其福，可謂罕譬曲喻，至情至理。非身歷其境者，不能道其只字，天誠大惠與哲列米貼羅矣。
蝴蝶會