綏寇紀略

本自江海人

胥吏撰述

李義山詩注

桐城藝文志補遺

阮大鋮工書法

高宗西湖勝事

詩文忌自譽譽人

筠清館金文別本

道光辛丑探花詞

南宋黃裳演山詞語

管嗣復譯述醫書三種

王先謙書論編輯續古辭類纂

國朝以龜為名

袁枚論詩絕句

紀昀逸事

真山民詩集聯

兩蔣衡兩吳汝綸

萬卷堂書目

四庫著錄香奩詩

張樹聲靖達公奏議

王照圓女士漢學

顧炎武悼亡詩

李鴻章楷書訃文

唐詩神韻集

周銑詒兄弟古金木

金涂塔考證

王士禎論次書目

城西文社盛事

瑞澄戒煙札語

西人哲列米貼羅語

蝴蝶會

胡天游臨卒語

彭祖賢篤于先世友人

翁方綱以妾為妻

六大洲地球圖說

以病為名號

黃道娘迷信佛教

論丹朱

廣陵詩事序語

前宋順帝等悲痛語

國朝先正事略補編

論左傳太過語

宋文鑒選經義二篇

古人名隨意增減

論曾國藩聯語

廬江劉聲木十枝撰

綏寇紀略

鄒漪字流綺，博學多聞，好著述，游婁東吳偉業之門，偉業《綏寇紀略》半出漪手。生平交游多名士，新城王士禎《歲暮懷人絕句》所謂「花時曾過九龍山，第二泉邊挹妙顏」是也。見《無錫金匱縣志·文苑傳》。聲木謹案：吳偉業《綏寇紀略》行世已久，從無有知其半出鄒漪之手，亦可補注《漁洋山人精華錄》卷二《惠山下鄒[流]綺過訪》條下，以補惠氏所未及。

本自江海人

番禺梁鼎芬字星海，號節庵，官至湖北按察使。自宣統辛亥國變后，為人書件，后鈐一印，文曰「本自江海人」五字。聲木謹案：此五字本六朝謝靈連詩，詩云：「韓亡子房奮，秦帝魯連恥。本自江海人，忠義動君子。」云云。鈐此印文，隱寓黍離麥秀之痛，傷心人誠別有懷抱，非隨波逐流者所能比擬也。

胥吏撰述

國初之時，人材輩出，兩舉博學宏詞，得人最盛。雖下至胥吏，亦有潛求經籍，著書傳后，以與文士爭短長者，洵美談也。張文炳字明德，絳州人，康熙中，由供事議敘，官至泗州知州，撰《易象數鉤深圖》三卷、《公余筆記》三卷。聶鈫字劍光，泰安人，少為府胥，撰《泰山道里記》一卷。皆刊行于時。均見《皇朝通考·經籍志》。

李義山詩注

李、杜、韓、蘇等集，后人為之箋注者甚多，而可與頡頏者，厥惟李義山詩集。南宋劉克莊、張文亮各有注本，今皆不傳，固無論矣。明釋道源有注三卷，國朝朱鶴齡因之，成詩注三卷、補注一卷，程夢[星]有箋注卷，姚培謙有箋注卷，馮浩有箋注卷，皆有刊本行世。吳江徐逢源、海鹽陳許延、寧化李世熊、安居王恕、海寧許昂霄、滿洲高文良公其倬，各有箋注之本，未刊。而諸家評本，跡近于陋，亦不贅述。語見馮注李義山詩。聲木謹案：程夢星注本，本桐城方扶南世舉所撰。世舉有《編年昌黎詩注》十二卷，極精審，甚行于世。程與方本為中表，方故讓善于程，假名刊行。說見程晉芳《勉行堂文集》、蕭穆《敬孚類稿》。

桐城藝文志補遺

桐城一縣，為國朝文學淵藪，能文章者，前后相望，可謂盛極一時。同邑士人，留心鄉邦撰述，輯成《桐城藝文志》卷，搜羅甚備，然仍有未盡者。予（瀏）覽所及，復得六種，錄之于此：錢秉鐙字澄之，撰有《五代史注》卷，見《蘇州府志》。方正瑗字引蘧，號方齋，撰有《方齋補莊》卷，見《皇朝文獻通考》，《連理山人詩鈔》卷，見《國朝詩人征略》。吳日昶字函三，撰有《世儀堂集》卷，見上、江兩縣志。吳自高字若山，撰有《善卷堂四六注釋》十卷，孫元衡字湘南，撰有《赤嵌集》四卷，均見《皇朝文獻通考》。

阮大鋮工書法

阮大鋮工詩，撰有《詠懷堂詩集》，已見《[隨]筆》卷[三]。予又見焦山石刻中，有阮大鋮《宿焦山大半在煙雨中》四詩。詩既工麗，字亦恣肆，頗有徐季海、蘇長公遺意，是不特工詩，且工書。其石刻中有一印，文曰「佳木之友」四字，頗難索解，想亦有取意矣。

高宗西湖勝事

高宗南巡，駐蹕浙江行宮，本建于西湖。浙人相傳：某年高宗于行宮外西湖中架木放煙火，時天朗氣清，因為時過久，忽湖中波浪掀天，風雨驟至。說者謂西湖中龍神不安，怒而出此。雖屬無稽之言，猶可想見太平天子盛事。浙人又相傳：本地如有兵災，西湖之水必變異色。粵匪之亂，未及浙境，西湖之水早作赤色。光緒十年，中法開釁，西湖之水，僅有極淺粉紅色。予幼時曾見之，未幾果有寧波之役。

詩文忌自譽譽人

南皮張文襄公之洞《輶軒語》中有云：「古今體詩，忌好自譽譽人。如酬應詩，譽公卿必曰韓范，守令必曰龔黃，將帥必曰衛霍，詩則李杜，文則韓蘇之類，受者滋愧，作者失言。至于述懷，借口杜詩自比稷契之語，信口夸誕，尤為惡習。」云云。聲木謹案：張文襄公此語，洵屬詩中萬金良藥。曾文正公國藩《論文臆說》亦云：「稱人庸德，不可愈量，貶猶加慎。」云云。亦即張文襄公之意。孝子且不誣其親，況施于他人，豈可有愈量之語。

筠清館金文別本

仁和龔定庵禮部自珍詩集內《己亥雜詩》中有云：「手捫千軸古瑯玕，篤信男兒識字難。悔向侯王作賓客，廿篇《鴻烈》贈劉安。」自注云：「某布政欲撰《吉金款識》，屬為編纂。予為聚拓本，穿穴羣經，極談古籀形義，成書四十卷。俄布政書來請絕交，書藏何子貞太史家。」云云。聲木謹案：禮部此語，為南海吳荷屋中丞榮光而發。所謂某布政者，因中丞任福建布政使時，曾屬禮部編纂鐘鼎文字，未及成而罷，見于中丞《筠清館金文》卷首中丞自序中。今世所行之《筠清館金文》五卷，其中注釋字義甚少，不足以資考證。果使當日以禮部所釋之本刊行，必較原書為善，惜當日中丞逞一時之意氣，無故絕交。道州何氏書籍字畫碑帖久已散出，獨未聞有此書稿本，想久已遺佚矣。

道光辛丑探花詞

臨桂龍翰臣方伯啟瑞，道光辛丑探花，詞中有云：「二百人中數少年，孫郎雖美不如錢。更教輸卻王郎好，未卜誰家玉鏡圓。」自注云：「孫君鏘鳴年二十三，錢君寶青年二十一，且未婚，皆浙人。吾鄉王君錫振年二十四，猶未聘也。」云云。見《浣月山房詩集》。聲木謹案：三人年相若，已捷南宮仍未娶，或未聘，真科名中之佳話也。錫振后更名拯，字定甫，號少鶴，官至通政使副使。后娶涇陽張文毅公芾女弟，未久旋卒，續娶山陰施司馬之妹。夙從上元梅伯言郎中曾亮授古文法，詳見予所撰《桐城文學淵源考》。

南宋黃裳演山詞語

南宋黃勉仲裳《演山詞》卷二譜《蝶戀花》云：「千二百回圓未滿，人世悲歡，此景長相伴。行到身邊瓊步款，金船載酒銀河畔。」云云。聲木謹案：此即俞蔭甫太史樾「試向天邊看明月，已經千二百回圓」句所本。

管嗣復譯述醫書三種

《醫學世界》首期《藥物學綱要序》中云：「《西醫論略》、《內科新說》為管同所譯述。」云云。聲木謹案：長洲王紫銓茂才韜《瀛濡雜志》言，管嗣復在滬，主于英人合信，譯成醫書三種。」云云。嗣復字小異，上元人，同子。傳其父業，能文章，工算學。與合信合譯《西醫略論》三卷、《內科新說》二卷、《婦嬰新說》一卷。卷端中只題管茂材撰，未著嗣復名。予撰《桐城文學淵源考》，已為之更正，更詳記之于此。

王先謙書論編輯續古辭類纂

王益吾祭酒先謙致蕭敬孚明經穆書云：「見在所輯古文辭，專就干嘉以來諸人采錄，遙接惜抱之傳。從前佳文未入類纂者元多，今若一律選登，似于續例不合。況惜抱所遺而我收之，隱然有與先輩競名之意，非末學后進所敢出也。惜抱同時，如梅崖、絜非諸君，尚可錄入。姜塢，惜抱所從受業者，亦當并登。陽湖諸公，若惲子居輩，體稍未醇，要有不可磨滅之作，皆嚴汰而酌采之。后來賢俊云興，姚氏之緒論流衍于東南，或親得師承，或轉相私淑，雖成就大小不同，然未有不由其門徑義法而能自立者，故于姚氏以后各家，務在網羅徧及。其以古文著稱，未臻絕詣，又無他書傳后者，因人存文，擇錄尤者一二藝，以見其概。不以古文名家而他書必為傳人者，雖集高一尺，亦不入選。區區別擇之私，不審高明謂然否。」云云。見《虛受堂書札》。聲木謹案：祭酒此編，體例謹嚴，論議暢達，固較黎氏為勝，然亦不能無弊。祭酒錄三十九人之文，共四百五十篇，其中錄曾文正公國藩文捌拾壹篇、姚鼐文伍拾柒篇、梅曾亮文捌拾篇、吳敏樹文肆拾貳篇、朱仕琇文拾柒篇、吳定文拾叁篇、惲敬文貳拾柒篇、張惠言文拾篇、管同文拾捌篇、龍啟瑞文貳拾陸篇，其余貳拾玖家，共錄文柒拾玖篇。雖羅列諸家，少者僅錄文一二篇，似不足盡諸家之長。所錄十家為最多，成為十家文鈔，亦一病也。

國朝以龜為名

自明以來，以龜為名者殊不數見。我朝有羅鑒龜，字鶴年，湖南長沙人，諸生，撰有《思貽堂文稿》卷。

袁枚論詩絕句

《小倉山房詩集》中，仿元遺山《論詩》絕句并自注云：「遺山論詩，古多今少。余古少今多，兼懷人故也。」云云。聲木謹案：金元遺山《論詩》絕句三十首，廿九首皆論古人，末一首乃自謂，并未論及同時一人。新城王文簡公士禎仿元遺山《論詩》絕句四十首，間及同時人，如崔不雕華等。簡齋明府所言，非當時耳食，即筆誤。

紀昀逸事

恩施樊云門方伯增祥，于光緒己亥七月三日夕，得一曾孫，命之曰喜子，并系以詩，末二句云：「合使阿珩蒙上賞，河間示罰我論功。」自注云：「紀文達公為其孫樹馨娶婦，彌年不孕，文達笞之十。樹馨守宜昌，親為先祖言之。」云云。《見樊山續集》卷九。聲木謹案：紀文達公遺事，后世相傳非止一端，此為其孫樹馨太守所言，更為的確。又見言：有平姓娶婦，文達于常禮外，另贈《詩韻》一部。問之，則曰：「不過平上去入而已，無他異也。」聞者亦失笑。

真山民詩集聯

南宋遺民真山民撰詩一卷，收入《四庫》，《提要》稱其為宋末遺民第一流，推挹甚深。予瀏覽其集，集其詩句為聯語，姑錄于此，以備遺忘。五言云：「舊夢青編在，無營白晝長」，「守拙疏生理，心寬不貯愁」，「此中有幽致，便覺少塵埃」，「唫懷愁渺渺，孤坐思悠悠」，「時事三緘口，虛明兩竹牕」，「樓閣莊嚴界，古木老成人」，「攜書來過此，點《易》露痕香」，「風定香煙直，牕明報月來」，「楹低檐得月，境靜晝偏長」，「地皆宜避暑，花外步清晨」，「園林三月景，濟楚一書房」，「孤唫誰是伴，皓首抱遺經」，「獨坐本無況，閑居安所之。」七言云：「萬事如棋君看取，九轉無丹別自全」，「豪揮彩筆詩千首，建括相望天一涯。」

兩蔣衡兩吳汝綸

國朝道咸年間，同時有兩蔣衡。一字湘帆，自稱拙老人，江蘇金壇人，諸生，寓居揚州瓊花觀十二年，專寫《十三經》。后經為之進呈，賞國子監學正銜。即以此本勒石，亦即我朝石經。一字丕紹，號芝岡，江蘇長洲人，諸生，官至江西按察使。又有兩吳汝綸，皆官直隸冀州知州。一在道光時，見歸安陸心源《金石學錄補》。一在同光間，即世所稱為吳京卿，夙負盛名者也。

萬卷堂書目

明宗室朱睦藏書甚富，編有《萬卷堂書目》卷，素罕傳本。近代湘潭葉煥彬吏部德輝刊入《觀古堂書目種》中，足供藝林考核。聲木謹案：其書目類中，《內府經廠書目》一卷，《福建書目》、《河東書目》、《江西書目》、《京書目》等帙，皆當時各省官刊書目，與今時官書局書目無異。今時若有言其家有官書局刊書為藏書，鮮有不笑其陋者。以宗室之貴，搜羅之富，不諱言之，猶存古人篤實遺意，非后人專喜矜張者所可比擬也。

四庫著錄香奩詩

《四庫全書》著錄體例亦有未能畫一者，蓋以卷帙浩繁，百密必有一疏，實情理所宜有。其中類如唐韓偓《香奩集》三卷，朱彝尊《曝書亭集》八十卷，原本有《風懷二百韻》，《四庫》均削去不錄，持論可謂正矣。元楊維楨《復古詩集》六卷，中多香奩之體，黃之雋《香屑集》十八卷，雖系集句，全屬香奩之體，皆一例收入。豈以韓偓之孤忠勁節，為唐末完人，故特嚴其例，以待君子。北宋沈括《夢溪筆談》且言《香奩集》為五代和凝所偽作，托名于韓偓，《提要》亦未言及。言風月之書者，始于唐崔令欽所撰之《教坊記》一卷，北宋陳振孫已深斥其猥褻，亦收入《四庫》。明梅鼎祚《青泥蓮花記》十八卷，余懷《板橋雜記》三卷，其體例與《教坊記》相同，皆入《存目》，而于《青泥蓮花記》，且深斥其勸百懲一，洵屬確論。

張樹聲靖達公奏議

合肥張靖達公樹聲歷官數省，當時在其幕中主持筆墨者，實惟何梅生孝廉嗣焜。張靖達公故后，其家中因當時奏稿多系孝廉所代擬，請其編刊《奏議》卷，未成而卒，江陰繆筱珊太史荃孫踵成之。孝廉于張靖達公故后，不應他姓幣聘，及張靖達公長子藹卿閣學華奎署川東道，一招即往，當時相傳，有不適異姓之謔。后孝廉復為盛杏蓀尚書宣懷司筆札。

王照圓女士漢學