大院君捉放原委

東觀漢記

草茅一得

明秦良玉女將始末

撰述不求人序

今列女傳

通鑒前編書釋氏生

天祿琳瑯書目

師友言行記

夷齊祠

劉坤一遺集

隋文選樓

蘇松太賦重

皇朝掌故

疇人傳四編

北宋梁灝捌拾貳歲中狀元

六朝別體字

達摩所傳衣缽

國朝藏書宏富諸家

廬江劉聲木十枝撰

大院君捉放原委

光緒八年，朝鮮國大院君李昰應主謀變亂，突于六月間圍逼王宮，王妃被難，大臣被戕，日本使館亦受擾害，實為黨惡首禍，罪不容誅。合肥李文忠公鴻章，以居母喪回里，合肥張靖達公樹聲，署理北洋大臣、直隸總督，傳電謀之文忠。是時外舅同邑吳武壯公長慶防海登州，急檄武壯東渡。武壯自登州率師叁千，并同邑丁雨亭軍門汝昌、南徐馬眉叔觀察建忠等同往。用一日夜，徑抵仁川，直入朝鮮都城，拏獲亂黨壹百余人。殄厥渠魁，赦其脅從，旬日之間，禍亂悉平，人心大定。日本海軍遲一日至，頓兵海口，錯愕不能發。武壯以禍變由大院君而起，偽為納交以誘之。大院君果來答拜，武壯即使人監視行營，用兵輪解交天津。旋奉上諭，以「朝鮮國王于李昰應誼屬尊親，若竟置之重典，轉令該國王無以自處，是用特沛恩施，姑從寬減，李昰應著免其治罪，安置直隸保定府地方，永不準回國。仍著直隸總督優給廩餼，嚴其防閑。以弭該國禍亂之端，即以維該國王倫紀之變。欽此?！乖圃啤Ｋ煤蠖Y部奏，接據朝鮮國王來咨，吁懇準令李昰應歸國。復奉上諭：「李昰應以宗屬至親，積威震主，謀危宗社，罪無可逭，所請將李昰應釋回之處，著無庸議，嗣后不得再行瀆請。欽此?！乖圃啤Ｊ钱敃r情形，上諭已十分明白，無庸置喙。靖達且以是役調度有方，得賞加太子少保銜。武壯率軍回，至金州而歿，復蒙優恤。良由恭忠親王久秉國鈞，廟堂之上主持得人，故能內外相銜，恩威并濟，消弭禍患，海宇澄清如此。未幾，文忠以丁母憂，奉旨奪情起復，賞假期滿，復回直隸總督本任。恭忠親王為諫臣所訐，謫出軍機。醇賢親王以德宗景皇帝本生父資格，當時雖無太上皇之名，確有太上皇之實，代為秉政。以李昰應事正與己同，首以此舉為不然，大為震怒。尤以監禁朝鮮國王本生父大院君李昰應，為挫辱朝鮮國王、太上皇為非禮，力謀翻案。復經文忠力勸苦求，始已。李昰應以監禁保定府年，久已相安無事，無故縱之回國，致使前功盡棄，復召光緒甲午朝鮮國第二次之亂，李昰應仍復主持其事。先文莊公當日聞文忠言，深悉其中原委，后每言及此事，未嘗不太息痛恨也。

東觀漢記

《東觀漢記》原本壹百肆拾叁卷，漢明帝時，詔班固等同撰。至獻帝時，楊彪復有所增補，實熹平中始成書。自唐以來，久已散佚。國朝錢塘姚魯斯侍御之骃掇拾殘文，僅得捌卷，刊入《捌家后漢書補逸》貳拾貳卷中。乾隆間，四庫館臣又從《永樂大典》所載補輯成書，編為貳拾肆卷。較之侍御輯本，約增拾之伍陸，然較之原本，不過拾分之貳叁。桐城姚伯山太守柬之任大定府知府，于道光年，得一北宋刊本。全書共伍拾冊，太守所得肆拾捌冊，中缺兩冊。初擬進呈內府，未果，旋毀于咸豐年桐城失守。此等北宋刊舊籍中之瓌寶，當時未能影原本重刊，以致毀于粵賊，深為可惜。太守研求經史，撰述甚富，夙從桐城姚郎中受古文法，予已錄入自撰之《桐城文學淵源考》及《撰述考》中。其藏書甚富，且多善本，為外間所未及知，予亦錄入自撰《藏書紀事詩補遺》中矣。

草茅一得

桐城戴存莊孝廉鈞衡《草茅一得》云：「古之名將，未有不讀書者。關壯繆好《左氏春秋》，諷誦略上口。呂蒙為將，孫權勸之學曰：『吾軍未嘗一日廢書?！凰翁嬗钗涑甲x書。狄武襄見范文正，文正曰『良將才也』，授以《左氏春秋》，曰：『將不知古今，匹夫之勇耳?！坏矣墒钦酃澴x書，悉通秦漢以來將帥兵法。岳忠武亦好《春秋》。吳玠善讀史，凡往事可誦者，錄置座右。用兵本孫吳，務遠略，不求近小利?！乖圃?。聲木謹案：孝廉行誼及撰述，予已錄入《桐城文學淵源考》及《撰述考》中，此書當時為欲剿平粵捻等匪而撰，予家有傳鈔本。桐城方存之京卿宗誠《柏堂集》編中，有《戴存莊權厝志》云：「君性伉直善言事，又義憤所激，故奮不顧身，且忘其越位犯分也。然以此，卒郁郁得疾而死?！乖圃?。孝廉夙具經世之志，數上書當道，慷慨喜言事。雖不能有所表見，其志亦不可沒，其言尤為古今通論。同治三年，甘肅平涼道合肥李季荃觀察鶴章，因統領淮軍，未能大得志，致書先文莊公云：「恨不能讀書成進士，入詞館，為帶勇根基?！乖圃啤Ｏ任那f公以書戲之云：「帶兵最合法有十等，一為粵捻匪投誠，次為土匪投誠，三為光棍地痞，四為行伍，五為不識文字，六為秀才，七為五貢，八為舉人，九為進士，十為翰林。公本為六等，何必羨慕九十等耶?！乖圃?。先文莊公之言，實屬憤激之論，亦猶《禮記·檀弓》曾子所云，「然則夫子有為言之也」云云，且先文莊公亦嘗自謂戲言矣。

明秦良玉女將始末

明季忠州女子秦良玉，積功至都督總兵，事跡已見《明史》列傳。香山何子持明府曰愈《存誠齋文集》中，有《書明都督總兵秦良玉佚事》一篇，記載翔實，頗有足資考證者，因節錄其文于此。文云：「余宦蜀年久，嘗求秦良玉佚事而不得。道光庚戌，余權新都篆，廣文劉石溪言：嘗見《石砫志》及馬氏家乘于陳鶴亭處，因述所聞，得梗概焉。玉生于忠州之鳴玉溪，字貞素。年方毀齒，聰慧絕倫。父葵，歲貢生。兄弟三人，尤鐘愛之，幼課以章句，長通經史，曉大義。當萬歷時，盜賊蜂起?？煜卤貋y，以兵法部勒子弟。且與玉曰：『汝雖弱女子，盍亦習兵，無徒為寇魚肉?！挥裥廊慌c兄邦屏，弟邦翰、民屏，同習騎射擊刺之術?？质谝皂w略，學成而玉尤精其法。葵嘗語諸子曰：『惜不冠耳，汝兄弟皆不及也?！挥裨唬骸哄\傘錦車，曷嘗冠哉！使兒得掌兵柄，夫人城、娘子軍不足道也。』葵益奇之。緣是問名者，皆未肯輕許。石砫馬千乘慕其名，求委禽焉，葵許之。于歸后，千乘敬之如賓。一日，語千乘曰：『今四海多故，石砫界楚黔之交，不可無備。且男兒當樹勛萬里，奚用坐守為。」千乘然其言，遂與玉治兵，斬白木為桿，號令皆商之玉。其下亦敬畏玉，至不敢仰視。萬歷廿八年正月二日，賊夜襲官軍，諸營皆潰。玉與千乘先期令于軍中曰：『有解甲韜戈者斬?！灰拱?，寇大至，玉與千乘首尾夾擊，大敗之。督臣李化龍匿不以聞，玉口不言功，而白桿兵由是名聞天下。千乘以論開礦事，忤內監邱乘云，逮云安獄瘐死。子祥麟未壯，奉命襲職，遂卸裙釵易冠帶。家將文指揮妻白氏、祥麟婦張鳳儀暨左右侍婢，皆男裝雄服，隨玉征戰。奢崇明之圍成都也，畏白桿兵，遣使樊定邦赍重金求助。玉大怒曰：『賊奴敢污我耶！』遂斬使焚書，以其金帛犒賞三軍，往援成都。適四川布政使朱燮元破崇明、呂公交車，會玉兵至，斬獲無算。崇明大敗遁去，圍遂解。玉旋復重慶，蜀平。奉命援遼也，杏山之戰，洪承疇敗績，劉綎全軍覆沒，玉獨完師還。初，玉入都，上召見，賜一品服御，制詩三章褒美之，有『世間不少奇男子，誰肯沙場萬里行』之句，朝野榮之。都人聞白桿兵至，聚觀者如堵，馬不能前。玉馭軍嚴，秋毫無犯，至今京都虎坊橋西迤北，都人呼為四川營，以玉得名也。獻忠之未入蜀也，蹂躪大江南北，武昌魚幾不可食。楊嗣昌欲誘使入蜀以困之，知其畏玉，遂解玉兵柄。獻忠知玉不用，遂犯蜀。捷春、士奇復不用其策，而全蜀陷，且屠矣。子婦張鳳儀，張忠烈銓女，與夫祥麟守襄陽，孤軍與賊戰于侯家莊，援兵不至，皆沒于陣。祥麟亦有勇略，立戰功，仕至指揮使，晉宣撫使。祥麟之殉節襄陽也，先與其母書言：『兒誓與城存亡，愿大人勿以兒為念?！挥衽渑栽唬骸汉煤茫嫖醿骸！黄鋾裆写?。玉既罷職閑居，甲申之變，聞帝殉節煤山，衰绖望闕大慟，氣絕者再。時獻賊屠蜀，獨不敢犯石砫，避難于其境者，皆藉保全。每聞慘殺狀，輒痛憤不勝，嘆當道失策。以順治五年戊子疾，卒于家，年七十有五，明永歷四年也。葬城東之回龍山。將卒，戒祥麟子萬年曰：『今蜀惟石砫完，以我在故也，我死，寇必至。城東南萬壽山險阻可守，吾已預庤糗糧軍備于此，有警，可率軍民守之，勿以資寇。踰二年，賊將譚宏等果大至，焚掠一空。萬年遵遺命，先率軍民保守萬壽山，幸糧足，賊屢攻不克。順治十六年，王師平蜀，遂率眾納款。賜勅印，如前明故事。萬年卒，傳洪裔，裔傳宗大，大傳光裕。裕無子，妻陳氏青年守志，撫侄光裁為嗣。乾隆初，以不謹降職通判，尋改土歸流。馬氏自宋建炎以來，撫有境土六百余年，珍藏頗充，每春秋陳設，照耀庭中。廳丞某涎之，與幕賓劣生數人，緣事籍其家。未盡者，為族子光緒干沒，而馬氏家藏罄矣。亡何，某丞晝見女將金甲腰弓矢，怒目視，曰『汝何破吾家』，抽矢貫其胸而仆。幕賓劣生亦相繼暴卒，光緒裂腹死。馬氏家藏既盡，惟存御賜蟒玉一品服，今尚燦然如新云。后為盜竊至江右，官詰知為上賜玉物，赍還其家。玉用法嚴，有犯，雖親戚不少貸。料敵如神，緣見阻于當道，未竟其用。使終老牖下，盜賊喋血而游，嗣昌、捷春、士奇不得辭其咎矣。于戲！玉生而忠勇，歿猶靈異，子若媳皆慷慨捐軀，豈非有以教之哉，真近代奇女子也。陳鶴亭又言：《石砫志》及馬氏家乘玉墓碑書『明忠貞侯太子太傅』字于『都督總兵』上，鶴亭嘗親謁其墓，洵然，末書『永歷四年某月日葬』云?？肌睹魇贰窡o封侯及加宮銜事，豈永歷追贈之耶，不然，萬年豈不謬哉！姑存之，以俟博覽者考證焉。兄邦屏亦歿于陣，贈都督僉事，賜世蔭。弟民屏，都司僉事，晉副總兵。葵嘗戒諸子曰：『汝曹皆能荷戈，不忠于明者，非吾子孫也。』皆唯唯。晚年自號玉溪遺老。當萬歷之時，天下尚未大亂，而教諸子皆成干城，一家馳驅王路，以紓國難，女為奇女子，男為烈丈夫，忠義出于一門，彪炳史策，葵實教之，何其賢也！因并書之，以補史傳之闕。」云云。聲木謹案：石砫故土，歸流后即忠州地。同光間，忠州李芋仙明府士棻嘗語人云：「秦氏故居在忠州西門外，其門前數里，有一尖山，直對其門，已為可異。后嫁于石砫土司馬千乘，今馬氏猶存。其所用故物，道光間，其族兄某曾親見之。其戰袍長逾二人，其軀干雄偉，已可想見?！乖圃?。秦都督軼事，見于他種記載者甚多，惟錢塘汪抒懷太史師韓《韓門綴學》中序述較詳，與此可以互參云。

撰述不求人序

夫文者，必待王公大人而重，則是《孟子》七篇成，必請序于齊宣梁惠，司馬遷《史記》成，而必請序于丞相公孫宏、大將軍衛青也。且夫意氣不足以孤行，而后有所附麗，言語不足以行遠，而后思所以炫其名聲。彼乞序于王公大人，而欣欣然遂以之自多，不待觀其文，而已知其不足重矣，云云。語見桐城戴褐夫太史名世《上大宗伯韓慕廬先生書》中。聲木謹案：興化鄭克柔明府燮板橋《家書自序》云：「板橋詩文，最不喜求人作序。求之王公大人，既以借光為可恥，求之湖海名流，必其含譏帶訕，遭其荼毒，而無可如何，總不如不序為得也。幾篇家信，原算不得文章。有些好處，大家看看。如無好處，糊窗糊壁，覆瓿覆盎而已。何以序為！」云云。明府自序雖如此云，然其詩鈔中，有自書紫瓊厓道人慎郡王題詞八行，家書中又有自書延陵茶垞子序十四行，自言之而躬自蹈之何耶？聲木雖不敏，生平頗不以乞人作序為然，故編輯各書，從無他人一序。因戴鄭兩家之言與己意相合，匯記于此識之。

今列女傳

湘潭王壬秋太史闿運撰《今列女傳》三篇，刊入《湘綺樓文集》卷五，首為母儀，《孝圣憲皇后傳》云：「孝圣憲皇后，純皇帝之母也。及為太后，約皇帝以禮，率六宮以慈，福壽仁賢，形于四海。準回之平也，有女籍于宮中，生有美色焉，得上寵，號曰回妃。然準女懷其家國恨于亡破，陰懷逆志，因侍寢而驚宮御者數矣。詰問，具對以必死報父母之讎。上益悲壯其志，思以恩養之。太后知焉，每召回女，上輒左右之。會郊祭齋宿，子夜駕出，太后乘平輦，直至上宮，入便閉門?；率瘫几?，上遽命駕還，叩門不得入，以額觸扉，臣御號泣聞于內外。太后當門坐，促召回女，絞而殺之。待其氣絕，撫之已冷，乃啟門。上入號泣，俄而大寤，頓首太后前。太后亦持上流涕，左右莫不感動泣下。海內聞者皆嘆息，相謂天子有圣母也。靜而有化，而強于教誨。詩曰：『君子萬年，景命有仆。』此之謂也?！乖圃?。聲木謹案：回妃一事，草野傳聞頗久，初以為齊東野語，后閱各書，始知其信而有征。乙卯六月，在武英殿陳列所，亦見有《回妃戎裝行樂圖》一軸，為當時所繪，神采奕奕如生。并聞類是者原有肆伍百軸之多，迭遭喪亂遺失，亦有流落人間者矣。

通鑒前編書釋氏生