光緒庚子以后，外間相傳：桐廬袁忠節公昶，于義和團攻各國公使館一役，上三疏力諫，致三人同被禍，上海有石印其手跡奏疏底稿者。予聞元和陸文端公潤庠云：「忠節三疏，當時雖屬草，實未上。其所以與嘉興許文肅公景澄同被禍，實因滿洲聯公元一言。翌日，孝欽顯皇后召見聯墨樵京卿元，問以外間情形如何。京卿力陳各國使館萬不可攻，將來北京受禍甚巨。孝欽顯皇后不悅，曰受禍如何﹖京卿繼陳如攻破使館，殺其使臣，將來西兵入都，雞犬不留。孝欽顯皇后聞之震怒，謂其以西人挾制朝廷。三人遂同日棄世。」云云。文端言時，孝欽顯皇后尚未賓天，加以謚法者，乃聲木追憶之詞。猶之《春秋》《左氏》隱公四年《傳》：「州吁未能和其民，厚問定君于石子，石子曰王覲為（又）[可]。曰何以得覲﹖曰：「陳桓公方有寵于王，陳衛方睦，若朝陳使請，必可得也。』」云云。其以陳桓公稱陳侯者，亦出于追述也。

潘祖蔭撰述及軼事

吳縣潘文勤公祖蔭博學好古，當時頗負盛名。藏石壹百余塊，惜素無拓本。搜羅三代彝器，品，外間頗有謂其半多贗鼎。撰《攀古樓鐘鼎》二卷，光緒年自刊本，中多載南皮張文襄公之洞之說，文勤自釋轉無幾。收藏書籍亦富，撰有《滂喜齋藏書記》二卷，光緒年自刊本。刊成未及印行，文勤遽卒。月，上海復有排印本。予所見者，仍有《東陵日記》一卷，同治四年自刊本，《西陵日記》一卷，同治六年自刊本。又《秦輶日記》卷，未見。其編刊《滂喜齋叢書》六集、《功順堂叢書》，世多知之。京師舊風俗，主人燕客，客每喜遲到，主人有候至數點鐘者。俗傳請客單寫巳刻，即午后四點鐘，寫午刻，即午后五點鐘。惟文勤燕客，諸客相戒不敢遲到。有遲到者，謂之云應酬真忙，不請入座，以濃煎普洱茶飲之。文勤平日喜飲午時茶，無一日能離，亦是癖性。甘泉董醇卿尚書恂之子，以貲郎觀政刑部。文勤不善其所為，謂之云：「衙門內無爾之事。」其嚴厲如此。

四川與江南出品

四川省城外某地，有名瑪瑙河者，河內所出文石，與雨花臺所出無異，且遠勝之。又有某地出戈背茶葉，大而長，如戈之背，與所出岕茶無異，而香味亦較勝。以僻在西南隅，世罕知之，豈物之顯晦，亦有時耶。四川省城內延慶寺內，有地一方隅，所種菜蔬，中皆無筋。又有某地，種甘蔗等物皆空心。豈地土所宜使然歟。匯錄之以廣異聞。

宋育仁考試卷

富順宋蕓子太史育仁，曾隨合肥龔仰蘧侍郎照瑗，出使英、法、義、比四國，撰《泰西采風記》五卷。又撰《三唐詩品》三卷、《問琴閣文錄》一卷、《詩錄》三卷，光緒年自刊本。本為南皮張文襄公之洞督學四川所取士，頗賞識之。光緒癸卯后，以文襄保薦經濟特科，入都應試。文襄適在京，欽派閱卷大臣。太史欲自表見，其應試文中，有「昔曾采風西國」之語。都人士為之對云：「如同密電南皮。」甚為工致。當時應試之人，大半官吏，曾任實缺，平日頤指氣使，成為習慣。應試之日，有攜紙卷煙、呂宋煙及雜色各煙，在殿廷內嗅者。醇親王，即后為攝政王，時為監視王大臣，大呼：「不許在內嗅煙，要嗅出去嗅。」有冒昧無知者告曰：「嗅煙包，不致有火燭。」實屬膽大妄為。聞殿廷之上，最慎火燭，設有不慎，監視王大臣處分非輕，實亦理應如是也。

阮元彝器拓本

儀征阮文達公元家廟中所藏三代彝器四種，后人震于其名，多有求其拓本，以為屏幅。以予所見者，已不計其數，是不啻化身千萬億矣。聞當時以阮所拓為最善，拓片中刻有印章，曰「手拓」四字。后以求者日多，其家中另刻一木板，拓以售之，另印「手拓」四字。文達最愛云南大理石，解任云貴總督后，攜以俱歸。當時專為文達雕刻大理石內字跡，為其族人文達卒后，仍為揚州各古玩鋪雕刻字跡不已。以致真贗難分，實由其后人貪小利所致。

文祥讓文華殿大學士

光緒年間，滿洲文百川相國祥，當時應補授文華殿大學士一缺，自謂功業不如合肥李文忠公鴻章，愿以己缺讓之，故文忠以漢人得授斯缺。實則我朝以漢人任職文華殿大學士者，早有等三人，均見《熙朝宰輔錄》中。相國生平居宦，亦矯矯自厲，不隨流俗。文忠每與先文莊公語及，以旗人中之鸞鳳稱之。

花師

揚州風俗，喜稱服役花草之人名曰花師，初以為本地習慣，而不謂亦有所本。聲木謹案：唐《龍城錄》云：「洛人宋單父有種藝術，上皇召至驪山，種牡丹花萬本，色樣各不同，內人呼為花師。」云云。是花師之稱，由來已久矣。

聯語授受原委

咸豐年，湘鄉曾文正公國藩曾補授四川總督，未及到任而調補他缺。當時胡文忠公林翼集工部詩句，作聯贈之云：「西蜀地形天下險，東川節度兵馬雄。」云云。及先文莊公補授川督，合肥李文忠公鴻章舉前聯為贈，并告以原委。文正當日書贈文忠聯云：「大處著眼，小處入手；羣居守口，獨居防心。」云云。文忠亦書贈先文莊公，并自記授受原委于聯之兩旁。文忠當年初至湘軍時，實在文正弟忠襄公國荃軍中，兩人意氣不甚融洽。文忠以聯屬書，忠襄書語云：「門多將相文中子，身系安危郭令公。」云云。文忠見之，大為不懌。后光緒八年，先文莊公入都候簡，路過天津，文忠言之猶憤憤。先文莊公力為解勸，文忠終未釋然。可見以屏聯扇冊乞人書畫者，得之不足為榮，與無用物相等。若因此受辱，轉不值得，不如從不乞人之為愈也。

大小晚香堂

明華亭陳仲醇繼儒匯集北宋蘇文忠公軾手跡，勒為叢帖，名《晚香堂》，后人多不知其冊數。聲木謹案：每冊后刻二十八宿中一字，原本必以此分冊數，北京廠肆帖賈謂之「大《晚香堂》。」明于崇禎五年翻刊一本，只有六卷，帖賈謂之「小《晚香堂》」。

成哲親王等臨套帖全份

明華亭董文敏公其昌手鈔《史記》全部，索價叁千金，卒無應者，聞當時尚存北京文明書局，又見其臨《淳化帖》殘本數冊。我朝成哲親王手臨《停云館》全帖，索價數千金，復見臨《閣帖》及某某帖全份。是書法雖小道，亦必好之綦篤，習之綦勤，始堪問世。聞國初善書者，如張照、何焯、姜宸英等，無不臨習各種套帖，皆系全分。亦可見先輩好學之苦心，雖一技之長，難若登天。成哲親王以天潢貴冑，好學與常人同，尤為難矣。

曾國藩打捻無功語

同治年，湘鄉曾文正公國藩督師剿捻，未及竟全功，而合肥李文忠公鴻章受代。文正意頗不懌，每與人談論，自稱「打捻無功之人」。有勸以奏言某事者，亦云：「我乃打捻無功之人，能向朝廷說話乎！」其自居謙抑如此。

龍眠叢書