通評虛實論

帝曰：寒氣暴上，脈滿而實，何如？岐伯曰：實而滑則生，實而逆則死。

【注　腎臟主水，在氣為寒。寒氣暴上者，水寒之氣暴上而滿于脈也。實而滑者，得陽明之氣相和，故生。逆者，少陰之生氣已絕，故死。】

逆調論

帝曰：人身非衣寒也，中非有寒氣也，寒從中生者何？岐伯曰：是人多痹氣也。陽氣少，陰氣多，故身寒如從水中出。

【注　身非衣寒，表無寒也。中非有寒氣，里無寒也。寒從中生者，謂寒從陰中而生也。陽氣少而陰氣多者，因是人多痹氣故也。病在陰者名曰痹。寒濕之氣，閉于里陽，則火熱不得下交于陰而陰氣盛，陰氣盛，則陽氣少而陰寒之氣過多，故身寒如從水中出。蓋寒出于陰水，故如從水中出。】

氣廠　朔論

腎移寒于肝腎移寒于肝　《素問　氣厥論》新校正云：按金元起本云，腎移寒于脾。《甲乙經》同，當是。，癰腫少氣。【肝當作脾。】

【注　脾主肌肉，寒氣化熱，則腐肉而為癰膿。脾統攝元真之氣，脾臟受邪，故少氣也。】

脾移寒于肝，癰腫筋攣。

【注　肝主血，寒，則血凝注。經曰：榮氣不行，乃發為癰。肝主筋，故筋攣也。】

肝移寒于心，狂，隔中。

【注　肝為陽臟，而木火主氣，陽并于陽故狂。心居膈上，肝處膈下，母子之氣上下相通，肝邪上移于心，留于心下，故為隔中。】

心移寒于肺，肺消。肺消者，飲一溲二，死不治。

【注　肺受心邪，則不能通調水液而惟下泄矣。肺為金水之原，寒隨心火，消爍肺精，是以飲一溲二者，肺液并消，故為不治之死證。】

肺移寒于腎，為涌水。涌水者，按腹不堅，水氣客于大腸，疾行則嗚濯濯，如囊里漿，水之病也。

【注　腎為水臟，肺主生原。是以肺之寒邪移于腎下，則腎之水氣上涌于肺。水氣客于大腸，疾行則鳴，濯濯有聲，如以囊裹漿者，水不沾濡，流走腸間也。】

舉痛論

岐伯曰：寒氣客于脈外則脈寒，脈寒則縮蜷，縮蜷則脈絀急，則外引小絡，故卒然而痛。得炅則痛立止。因重中于寒，則痛久矣。

【注　寒則血凝泣，故脈縮蜷，縮蜷則絀急而外引小絡，外內引急，故卒然而痛。脈寒而得陽熱之氣，則縮絀即舒，故其痛立止。若復感于寒，則陽氣受傷，故痛久而不止。】

寒氣客于經脈之中，與炅氣相薄則脈滿，滿則痛而不可按也。寒氣稽留，炅氣后上，則脈充大而氣血亂，故痛甚不可按也。

【注　寒邪在脈，與陽氣相搏，則血氣淖澤而脈滿矣。脈滿，故痛而不可按也。寒氣稽留于脈中，陽氣惟升而從上，血氣不能相將而循行，則亂矣。】

寒氣客于腸胃之間，膜原之下，血不得散，小絡急引，故痛。按之則血氣散，故按之痛止。

【注　寒氣客于腸胃膜原之間，則內引小絡，故痛者。夫痛也，陰也。氣為陽，經絡為陰。邪在膜原之氣分，牽引小絡而痛，故按之即止。】

寒氣客于俠脊之脈則深，按之不能及，故按之無益也。

【注　俠脊之脈，伏沖之脈也。伏沖之脈，上循背里，邪客之則深，按之不能及，故按之無益也。】

寒氣客于沖脈。沖脈起于關元，隨腹直上。寒氣客則脈不通，脈不通則氣因之，故喘動應手矣。

【注　沖脈之循于背者注于經，其浮而外循于腹者，至胸中而散于脈外之氣分。故脈不通，則氣因之而喘動應手。謂脈逆于胸之下，而氣因病于胸之上。喘動應手者，人迎氣囗喘急應手也。】

寒氣客于背俞之脈則脈濇，脈濇則血虛，血虛則痛。其俞注于心，故相引而痛。按之則熱氣至，熱氣至則痛止矣。

【注　背俞之脈者，足太陽之脈也。臟俯之血氣皆注于俞，故寒客之則脈濇而血虛，血虛則痛矣。夫心主血脈，五臟六腑之俞，皆注于心，故相引心而痛。心為陽中之太陽，蓋與太陽之氣，標本相合，是以按之則熱氣至而痛止矣。】

寒氣客于厥陰之脈。厥陰之脈者，絡陰器，系于肝。寒氣客于脈中，則血濇脈急，故脅肋與少腹相引痛矣。

【注　肝主血，故寒氣客于厥陰之脈，則血濇脈急。肝脈布胸肋，循陰器，故胸肋與少腹相引而痛。】

厥陰客于陰股，寒氣上及少腹，血濇在下相引，故腹痛引陰股。

【注　厥陰之脈，上抵少腹，下循陰股，故腹痛引陰股。蓋經氣上下相通，故邪正相引而為痛。】

寒氣客于小腸膜原之間，絡血之中，血濇不得注于大經，血氣稽留不得行，故宿昔而成積矣。

【注　邪在外內之絡脈者，必轉入于大經，而后乃代謝。如血氣稽留于絡脈，則宿昔而成積矣。】

寒氣客于五臟，厥逆上泄，陰氣竭，陽氣未入，故卒然痛，死不知人。氣復反則生矣。

【注　寒氣客于五臟，臟陰之氣厥逆于上而從上泄，則陰氣內竭矣。陽熱之氣未入于內，則里氣虛傷，故卒然痛死。得陰陽之氣復反于內，則生矣。】

寒氣客于腸胃，厥逆上出，故痛而嘔也。

【注　寒氣客于腸胃之間，從胃上出，故痛而嘔。】

寒氣客于小腸，小腸不得成聚，故后泄腹痛矣。

【注　寒氣客于小腸之間，轉入于腸內，故不成積聚，而為后泄腹痛也。】

氣穴論

積寒留舍，榮衛不居，蜷肉縮筋，肋肘不能伸，內為骨痹，外為不仁，命曰不足，大寒流于溪谷也。

【注　積寒留舍，致榮衛不能居其間，寒邪凝滯，又不得正氣以和之，以致肉卷而筋縮也。肋肘乃筋骨之機關，故不得伸舒。邪閉于外，故內為骨痹。榮衛內逆，故外為不仁。命曰不足，蓋熱邪淫溢，是屬有余；寒性凝濇，故為不足。此大寒之邪，流于豀谷之間，以致筋骨皆為病也。】

調經論

帝曰：陰盛生內寒奈何？岐伯曰：厥氣上逆，寒氣積于胸中而不瀉，不瀉則溫氣去，寒獨留則血凝泣，凝則脈不通，其脈盛大以濇，故中寒。

【注　厥氣上逆，下焦之陰氣厥逆于上也。陰寒之氣積于胸中而不瀉，則中上二焦之陽氣消，而寒氣獨留于上，寒則血凝泣而脈不通矣。陰盛則脈大，血凝泣故脈濇也。陽熱去而寒獨留，故中寒也。】

標本病傳論

先寒而后生病者治其本，先病而后生寒者治其本。

【注　先寒者，寒淫所勝也。以吾身感之而生病者，是當治其寒邪。如先病而后生寒者，當治其身之本病，而寒氣自解矣。】

氣交變大論

歲水太過，寒氣流行，邪害心火。民病身熱，煩心躁悸，陰厥，上下中寒，譫妄，心痛，寒氣早至。

【注　六丙歲水運太過，寒氣流行，故邪害心火。寒氣上乘，迫其火氣外炎，故身熱。心煩心悸者，水氣上凌于心也。躁者，火氣不交于陰也。陰氣寒甚，故厥逆于上。上下中寒者，三焦之火衰也。心神不寧，故譫妄也。寒主冬令，此歲氣流行，故寒氣早至。】

歲火不及，寒乃大行。復則病鶩溏腹滿，食飲不下，寒中腸鳴，泄注腹痛，暴攣痿痹，足不任身。上應鎮星、辰星。

【注　六癸歲，歲火不及，水反乘之，故寒乃大行。鶩溏腹滿，足不任身，皆寒濕之證。蓋水寒太甚，而又濕土復之，故為此諸病也。】

六元正紀大論

太陽司天之政，三之氣，寒氣行。民病寒反熱中，癰疽，注下，心熱瞀悶，不治者死。

【注　司天寒水之氣，加臨于三氣而寒氣行。夏時應熱而反為寒氣加臨，故民病寒而內反熱。癰疽瞀悶，皆火郁之病，不治將自焚矣。】

太陰司天之政，終之氣，寒大舉。感于寒則病人關節禁固，腰脽痛。

【注　終之主客，乃在泉寒水之氣，故寒大舉。腎為冬藏而主骨，關節禁固，骨節不利也。】

厥陰司天之政，初之氣，寒始肅。民病寒于右之下。

【注　初之氣，乃陽明清金司令，故寒始肅。民病寒于右之下，謂陽明之間氣，在在泉少陽之右也。】

水郁之發，陽氣乃辟，陰氣暴舉，大寒乃至。民病寒客心痛，腰脽痛，大關節不利，屈伸不便，善厥逆，痞堅腹滿。

【注　關節屈伸，乃筋骨之病，腎主骨而筋屬于節也。厥逆痞堅腹滿者，陽氣下藏，中氣塞也。】

至真要大論

太陽司天，寒淫所勝，則寒氣反至，民病厥心痛，嘔血，血泄，鼽衄，善悲，時眩仆，胸腹滿，手熱肘攣，掖腫，心淡淡大動，胸脅胃脘不安，面赤目黃，善噫嗌干，甚則色炲，渴而欲飲，病本于心，神門絕，死不治。