上堂僧問蟄戶將開海門雷震敢問和尚一池鳣鮪何時際會風云師云拄杖時常頭點空進云興波作浪時如何師云阇黎腳跟下水深多少僧咦曰透網金鱗雖振鬣沖霄丹鳳不遺苞師云更須按下云頭始得又僧問乍入叢林蒙師命往白下請有字經敢問和尚無字經命向甚么處請師云磕破髑髏僧禮拜師曰便秪如此耶出去又僧問近闡宗猷既非臨濟溈仰不是法眼云門未審香火因緣從誰結得師曰渡河落影子進云大好山頭一針鋒地容盡大地衲僧因甚么這坐具也容不下師云阇黎曾到峰頭么進云已拈玉線芒請露金針穴師云急著眼覷進云更有話問請師垂慈師云不妨舉著進云如何是功師云三人同一春進云如何是共功師云力士舁杖鼓進云如何是功功師云猢猻上露柱進云不得敲唱雙舉請示正中妙挾師云高低云繞樹進云謝師答話去也師云遠近鳥銜花師復曰春日山多霧樵人路徑迷縱然得入戶腳下有黃泥諸昆仲冰厚三尺非一日之寒水漲千溪非一日之雨朝聞夕死非一日之功立地成佛非一日之行所以釋迦大師曠大劫來難行能行難忍能忍為我等故修諸苦行成就無上正真之道正為我等今日事且道今日事又作么生若向今日會去與釋迦大師共一皮袋子豈但釋迦大師與恒沙諸佛共一皮袋子一心一智慧力無畏亦然于彈指頃成就無量無邊妙行具足無量無邊莊嚴圓滿八萬四千諸波羅蜜門其或未然而言凡圣齊同如持爝火擬比太陽又如初生鳥鶵欲沖霄漢多不自諒也首座曰和尚道冰厚三尺非一日之寒冰解后如何師曰七花八裂進云水漲千溪非一日之雨天晴后如何師云石頭露也進云朝聞夕死非一日之功如何是無功之功師云阇黎向上覷著進云立地成佛非一日之行如何是無行之行師曰著衣吃飯未為分外進云和尚皮袋子與釋迦大師皮袋子重多少師云半斤八兩。

上堂僧問今在人天眾前作么生相見師云是水東流進云和尚安住在甚么處師云門前剎竿二丈五進云花落月明時又作么生進步師云憑阇黎跳躑進云石泉一線水源從何處來師云喉嚨下進云流向甚處去師云頂門上進云高低物象一顧齊平遠近音聲眾響斯應是何人境界師云沒來繇漢進云幽閑鬼如何殺得師云借阇黎刀看僧擬議師振聲一喝師復云明暗交參正偏綺互言中有響句下無私揭開云霧見青天畢竟是誰遭點額龍門萬丈笑看足下風云金彈一丸播弄手中戲具古人道一人所在亦到拄杖子不會諸人卻會得半人所在亦到拄杖子會得諸人不會所以道石人機似汝也解唱巴歌汝若似石人雪曲也應和恁么商量惟木上座卻較些子珍重。

上堂僧問如何是法身理師云伸手不見掌進云法身向甚么處安立師云暗地始驚人進云未審法身是何境界師曰山河大地進云離了法身又且如何師云爍破四天下僧禮拜師云是法非法是心非心非法即法非心即心打翻漆桶大地平沉云門大師甚是奇怪盞子落地碟子成七片又云扇子　跳上三十三天筑著帝釋鼻孔東海鯉魚打一棒雨似盆傾諸昆仲博山今日亦如云門大師氣宇如王若渠來相見時又作么生定奪眾無對師云拄杖不在苕帚柄聊與三十何以故若不挫其來鋒將來必成過患。

上堂道非明暗法離有無布袋頭邊逴得看來猶是半途直饒坐斷毗盧不通凡圣旋風撲面氣急殺人直下相逢不是渠轉位旋機沉毒海諸昆仲若言即心即佛大似黃葉止啼又云非佛非心還如夢中說夢不是心不是佛不是物是甚么碗塌丘江西老宿恁么說法尚喚作口里阿漉漉底諸人分上又作么生諸昆仲莫秪論他非是好門前更有鳳凰山。

上堂甚么物恁么來重門關鎖一時開甚么物恁么去佛機不隔時流意靈山會上有多端立雪庭前無二致甚么物幾多般見未分明莫浪傳嘗記寶方言道好天非高大海非寬說似一物即不中多情不用眉毛動修證即不無染污即不得丫角女子發如銀病中勘破維摩詰即此不染污是諸佛之所護念粉碎虛空撲地來百匝千重成一片諸昆仲既不似一物畢竟似個甚么有眼無耳朵六月火邊坐任是同胞生也須更問過更問過是甚么良久卓拄杖子云拄杖子卻辯得。

佛誕日上堂王宮未降佛事已周腳跟下好與三十棒未出母胎度人已畢腳跟下好與三十棒四十九年說夢取笑旁觀腳跟下好與三十棒三百余會周遮饃糊正眼腳跟下好與三十棒忽遇惡水潑來即周行七步目顧四方自云天上天下唯吾獨尊腳跟下好與三十棒獨有云門大師云我當時若見一棒打死與狗子吃卻貴圖天下太平云門用此惡辣手段始能豎立宗乘若是倚墻靠壁漢又胡足道博山三十棒略與通信座中還有下得惡辣手段者么良久云黃金自有黃金價切莫和沙賣與人首座問云門一棒博山三十棒是同是別師曰出門是路進云未離兜率已降王宮未出母胎度人已畢因甚么又喚作四月八日活佛降生師曰爭怪得渠進云諸佛出世為一大事因緣和尚出世所為何事師云笑看天花滿裓進云佛祖來償口業債未審是何口業師云惡毒糾纏進云設中道持戒但束身非身無所束因甚么千佛出世又與人授戒羯磨師云羅浮原在廣之南進云前無重難后無輕遮方堪受戒或遇個大闡提漢殺佛殺祖底出來未審還與他受戒么師云堪為來學典刑留待別時供養進云恁么則和尚性命落在此人手里也師云老僧甚得便宜進云法施殷勤且酬三拜師云止莫礙第二座問。

上堂古德云日月未足以為明是甚么物得恁么明乾坤未足以為大是甚么物得恁么大博山今日不惜唇吻與汝諸人注破卓拄杖云拄杖子眼光爍破恒河沙世界明耶非明耶恒河沙世界在拄杖子里許大耶非大耶諸昆仲秪是根拄杖子又何得論明論暗論大論小大小明暗悉是對待之法然雖如是也不得草草何以故要知幽徑趣須辦半年糧珍重。

上堂師方升座二僧問不稱理各賜棒復云毛吞巨海海性無虧芥納須彌芥空宛爾若道是神通妙用斯人未達其源若道法爾如然猶是拍肓狂解是以二人各責三十棒趁出三門外去諸昆仲只須析毫端而瀉海水碎芥子以露須彌旋嵐偃岳而絕纖塵競注江河性諸昆仲萬花叢里去住揣空出骨何難清涼地上謳歌白日挑燈有據到此則正偏旋復云樹絕依古木森然靈禽不住菩提涅槃真如佛性喚作破草鞋且拈放一邊各人衲衣下　洗錢布施些子還肯么毗目仙人執手時善財眼底微塵佛珍重。

上堂三界無法何者是生三界無法何者無生生與無生二俱增語若謂是生前村古路坦然平若謂無生海門波浪萬千尋若道生即無生樓頭戌鼓正三更若道無生即生彩筆將來畫不成諸昆仲幻化門頭高著眼莫將陽焰亂紛紜生與無生姑置勿論且道二六時中折旋俯仰必竟承誰恩力良久云六窗虛凈無依將來用度恰好珍重。

上堂大道虛曠無有程途幾動之微自當審細若藕絲而牽大象匪假神通如寶樹之宿蟭螟難窺異色活中死句笑容含冰鐵之姿死處活來寒谷動陽春之焰更須知當機劈面毋待指陳互換相資那容湊泊諸昆仲當此時也寒灰發焰雪覆紅爐水玉相銜誰能料揀若有人料揀得出博山明窗下安排著珍重。

在壽昌守先師七眾請上堂一二三四五六天地位萬物育個中有個無角泥牛東觸西觸至今無處藏蹤秪得和塵混俗更須知平處險直處曲擊破重關謾輕忽太平宇宙斬癡頑此是禪宗親付囑親付囑破驢春上蒼蠅出達磨未識參禪孫臏不解貨卜惟有壽昌老人一生向鋤頭上七縱八橫至今也填坑塞窟諸昆仲還有為堂頭和尚出氣者么今日幸有博山不肖兒孫為伊雪屈。

結制上堂天地與我同根萬物與我一體時人見此一株花如夢相似諸昆仲古人于黑漆桶底鑒貌辯色無影樹下笑月吟風掣開金鎖玄關扯破漫天網子博山則不然有人問天地與我同根萬物與我一體意旨如何秪向他道昨日有人從燕京來寄得廣南信豈不見溪山各異而云月是同又云時人見此一株花如夢境相似意旨如何秪向他道不見人無遠慮必有近憂珍重。

開光上堂佛身無為不墮諸有慈德聲名垂不朽今朝覿面絕周遮眼上眉毛誰不有丹霞撥火而尋舍利善現晏坐而睹法身云門用棒以酬恩洞山用麻而報德這一隊老漢雖則一期方便怎奈千古顢頇何似博山將大冶紅爐一模傾出使天上天下有情無情睹端嚴之妙相植菩提之正因度普耀之通津趨妙嚴之果海紫磨金聚咸轉根本法輪白玉毫光旋入普明三昧使大地眾生各各相謂有佛出世各各自見己身作佛無有眾生無一眾生相者如是則無施者無化者無造者無受者亦無見者何以故施者乃至見者如夢幻故山河大地草木叢林情與無情世出世間如夢如幻故乃至諸佛出世諸佛涅槃影現其中如夢如幻故還有不在夢幻者么卓拄杖云今日為君親指出普天匝地盡光明。

上堂一二二三子平目復仰視兩口一無舌此是吾宗旨仰山大師生平家活徹底為人若以意識度量正所謂平地上死人無數也然此偈無纖毫縫罅博山今日向虛空里釘橛子太清中加彩繪使諸人有所趣向有所捫摸也一二二三子抖擻不下平目復仰視北斗向南看兩口一無舌空谷傳聲虛堂習聽此是吾宗旨披拂有余恨諸昆仲當知此偈暗機圓合金鐘同玉磬和鳴正按全提瑞草與瓊枝并茂若向這里會去平常心與道相宜若向這里不會正是業識茫茫無本可據更有一事在佛殿東南缺了一角有人補湊得下博山遺只履以謝之珍重。

上堂諸佛秘密藏祖師遞相付既同本來心何迷復何悟言語悉虛妄形色如朝露了形色語言究竟絕依怙譬如洞庭水今古清如故虛空非動搖太清絕點污有物終敗壞無形始清素諸昆仲迷鏡里之頭徒勞狂怖昧衣中之寶枉受伶俜卓拄杖云若向這里會去猶較些子更欲遲疑向下文長留待來日擲拄杖下座。

上堂心同虛空界示等虛空法證得虛空時無是無非法大小祖師雖則是和泥合水要且弄巧成拙將心與虛空分作兩橛說同說等論是論非雖不涉是非亦將是非弄影耳夫虛心獨運妙湛何依至體彌綸空界何立大方莫比其量慧目罔眺其蹤日月未足喻其明冰雪難以方其潔古澗之水湛湛浸殺法身不萌之草茸茸能藏香象諸昆仲且道徹底無依向甚處安身立命良久云眾既知時節吾今不再三卓拄杖下座。

上堂靈光不昧萬古徽猷入此門來莫存知解諸昆仲終日拈香擇火待客迎賓動轉施為折旋俯仰還有知解也無既無知解得恁么伶俐得恁么活潑古德云樵子負薪歸機婦連霄織看他家事忙且道承誰力若向這里會去飯是米做底湯是水做底師姑是女人做底切莫當面錯過不錯過鷂子過新羅依然辜負我卓拄杖下座。

解制上堂世界干城眾生陽焰諸佛鏡像六道空花不躋圓覺大伽藍終是癡狂門外走若帶些些泥未免紙褁麻纏除是鐵膽銅心始解步空捉影百尺竿頭穩坐終落那邊三家村里安身仍停此岸只須藏身處沒蹤跡金針繡出玉麒麟沒蹤跡處莫藏身鐵掌挪成銀彈子諸昆仲今日解制之辰三年果滿萬行周圓且道百步穿揚一箭作么生透得過良久卓拄杖云好手手中夸好手紅心心里紅心下座。

結制上堂世尊拈花芙蓉秋露冷迦葉微笑蘭蕙曉風清又云我有正法眼藏涅槃妙心付囑于汝可謂囊藏長者券腰沒半文錢至今后代兒孫望影分波竟莫得其涯岸當此時也去圣時遙人心狂悖妄庸邪見布滿寰宇稱悟道者紛紛求其真參實究者蓋鮮也諸昆仲若要會世尊拈花底道理豎起拂子云向這里會取若要會迦葉微笑底道理擲下拂子云向這里會取然須從冰山雪洞里穿下過來始堪共語不然則就窩子里打將去盡是掠虛漢與自己本分中有何交涉即今乃結制之辰有吉安純初曾居士舟次一月而來為彼乃郎廣修供養復請博山上堂敷演此事不免翻世尊之陳案燃古佛之慧燈踵列祖之芳塵續金剛之慧命然雖如是諸人分上也須向無陰陽地上銜一莖草來始得卓拄杖下座。