五代史。石昂傳。昂父好學(xué)。平生不喜佛說。父死。昂于柩前。誦尚書曰。此吾先人之所欲聞也。禁其家不可以佛事污吾先人。

唐莊宗皇后劉氏傳。莊宗自滅梁。志意驕怠。宦官伶人亂政。后特用事。于中自以出于賤微。逾次得立。以為佛力。又好聚斂。分遣人為商賈。至于市肆之間。薪芻果茹。皆稱中宮所賣。四方貢獻(xiàn)。必分為二。一以上天子。一以入中宮。宮中貨賄山積。惟寫佛書。饋賂僧尼。而莊宗由此亦佞佛。有胡僧。自于闐來。莊宗率皇后及諸子。迎拜之。僧游五臺(tái)山。遣中使供頓。所至傾動(dòng)城邑。又有僧誠惠。自言能降龍。嘗過鎮(zhèn)州王镕。不為之禮。誠惠怒曰。吾有毒龍五百。當(dāng)遣一龍揭片石。常山之人。皆魚鱉也。會(huì)明年滹沱大水。壞鎮(zhèn)州關(guān)。城人皆以為神。莊宗及后。率諸子諸妃拜之。誠惠安坐不起。由是士無貴賤。皆拜之。獨(dú)郭崇韜。不拜也。是時(shí)皇太后及皇后。交通藩鎮(zhèn)。太后稱誥。令皇后稱教命兩宮使者。旁午于道。許州節(jié)度使溫韜以后。佞佛因論。以私第為佛寺。為后薦福。

馬引孫傳。引孫既學(xué)韓愈為文。故多斥浮屠氏之說。及罷歸。乃反學(xué)佛。撰法喜集佛國記。行于世。時(shí)人誚之曰。佞清泰不徹。乃來佞佛。清泰廢帝年號(hào)也。人有戲引孫曰。公素慕韓愈為人。而常誦傅奕之論。今反佞佛。是佛佞公邪。公佞佛邪。引孫答曰。豈知非佛佞我也。時(shí)人傳以為笑。

北夢(mèng)瑣言。涇原帥李金全。累歷藩鎮(zhèn)。所在掊斂。非時(shí)進(jìn)馬。上問其為治如何。莫專以進(jìn)馬為事。雖黽勉受之。圣旨不懌。張虔釗多貪。鎮(zhèn)滄州日。因亢早民饑。發(fā)廩賑之。方上聞。帝甚嘉獎(jiǎng)。他日秋成。倍斗征斂。朝論鄙之。虔釗好與禪毳謎語自云。知道心與囗背。唯利是求。只以飯僧。更希福利。議者以渠于佛上希利。愚之甚也。后叛入蜀。取人產(chǎn)業(yè)。黷貨無厭。蜀民怨之。或說在蜀。問一禪僧云。如何是舍利。對(duì)曰。剩置僦居。即得舍利。清河慚笑而已。

佛法金湯編。初太祖目擊周世宗。镕范鎮(zhèn)州大悲菩薩銅像。鑄為錢。太祖密訪麻衣和尚。問曰。自古有毀佛天子乎。麻衣曰。何必問古事。請(qǐng)以柴官家。目擊可驗(yàn)。太祖曰。主上神武。聰明善任人。日夜圖治。以混一為心。有唐太宗之風(fēng)。不知。天下何日定矣。麻衣曰。甲子至。將大定。太祖因問。古天子毀佛法。與大周何如。麻衣曰。魏太武毀寺。焚經(jīng)像坑沙門。故父子不得其死。周武帝毀佛寺。籍僧歸民。未五年。遽縈風(fēng)疹。北伐年三十六。崩于乘輿。國亦尋滅。唐武宗毀天下佛寺。在位六年。年三十二。神器再傳。而黃巢群盜并起。太祖曰。天下久厭兵。毀佛法。非社稷福奈何。麻衣曰。白氣已兆。不逾數(shù)月。至甲辰。當(dāng)有圣帝大興。興則佛法。賴之亦興。傳世無窮。請(qǐng)?zhí)灸浿＜凹次弧医ǚ鹚隆q度僧人。

五國故事。徐氏將移楊氏之祚。稱楊氏欲入道。乃營室于茆山。遷溥居之。冊(cè)白受禪。老臣知誥。上尊號(hào)。曰高尚思元崇古讓皇帝。溥既渡江賦詩。略曰。煙凝楚岫愁千點(diǎn)。雨滴吳江淚萬行。兄弟四人三百囗。不堪端坐細(xì)思量。及將遇弒。方誦佛書于樓上。使者前趨。溥以香爐擲之。俄而見害　　王延鈞。審知次子延翰殂。遂襲其位。僭稱大號(hào)。號(hào)國曰大閩。改元龍啟。即位日。既被袞冕。遂恍惚不能自知。久之方蘇。乃心許飯僧三百萬。繕經(jīng)三百藏。尋而稍安。后于諸寺賽。所許愿文。疏中明述其事。聞?wù)哌又弧４箝}其應(yīng)天順之。有如此者。

佛法金湯編。王延鈞。素奉佛法。度僧萬人。由是閩中多僧。嘗請(qǐng)羅山和尚。開堂說法。升座斂衣。左右顧視。便下座。王近前。執(zhí)羅山手曰。靈山一會(huì)。何異今日。

江南野錄。李后主酷信浮屠。有僧與后。頂僧伽帽。衣袈裟。誦佛書。拜跪頓顙。至為瘤贅。親為桑門。削作廁簡子試之。腮頰少有澀滯者。再為治之。其手不[扠-一]。學(xué)佛握印而行。僧犯奸。有司具牘還俗。后主令禮佛三百拜。免刑。王師克池州。令僧俗兵士。念救苦觀世音菩薩。

宋史。錢氏世家俶。崇信釋氏。前后造寺數(shù)百。歸朝又以愛子為僧。

佛法金湯編。錢弘佐文穆王元瓘子也。襲封吳越國王。謚忠獻(xiàn)。嘗遣僧慧龜。往雙林。啟善慧大士傅公塔。得靈骨十六片。如紫金色舍利無數(shù)。乃迎靈骨。并凈瓶香爐扣門槌諸物。至錢塘安光冊(cè)殿供養(yǎng)。建龍華寺。以靈骨塑大士像于寺　　錢弘俶文穆第九子。襲封吳越國王。謚忠懿。嘗慕阿育王。造八萬四千塔。中藏寶篋。篋中置印心咒。經(jīng)十年功訖。布散部內(nèi)。福州支提山。有天冠菩薩一千眷屬。王施七寶。鑄天冠像一千尊。仍造寺宇　　邊鎬初生。父母夢(mèng)謝靈運(yùn)入室。故小名康樂。仕南唐。以都虞候。從查文徽。克建州。凡所俘獲。皆全之。建人謂之邊佛子。及克潭州。市不易肆。謂之邊菩薩。既而為節(jié)度使。日設(shè)齋供。盛修佛事。潭人謂之邊和尚。

三楚新錄。吳命邊鎬。將兵救楚。其實(shí)伐也。先是吳欲加兵于楚。以鎬多藝。使詐為僧。以游長沙。弄鈸行乞。未幾亡去。故吳以為將。而鎬非將材。每出師皆載佛而行。祝以請(qǐng)福。由是三軍解體。及王逵兵至。竟宵遁焉　　楚王馬希范死。弟希廣立。異母弟希萼。自鼎州舉兵叛。將襲長沙。希廣聞之。命將許可瓊拒之。可瓊倒戈以降。希廣計(jì)無所出。然素好釋氏。乃披緇服。召僧念佛以禳。比城陷不輟。其愚昧皆此類也。尋為希萼縊之。

群居解頤。偽蜀王先主。未開國前。西域胡僧到蜀。蜀人瞻敬。如見釋迦。舍于大慈三學(xué)院。蜀主復(fù)謁坐于廳。傾國士女就院。不令止之。婦女列次拜。俳優(yōu)王舍城揚(yáng)言曰。女弟子勤禮拜。愿后身面孔。一似和尚。蜀主大笑。

遼史義宗傳。太祖問侍臣曰。受命之居。當(dāng)事天敬神。有大功德者。朕欲祀之。何先。皆以佛對(duì)。太祖曰。佛非中國教。宗曰。孔子大圣。萬世所尊。宜先。太祖大悅。即建孔子廟。

馬哥傳。馬哥字訛特。懶興宗時(shí)。以散職入見。上問。卿奉佛乎。對(duì)曰。臣每旦誦太祖太宗。及先臣遺訓(xùn)。未暇奉佛。帝悅。

宋史王仁鎬傳。仁鎬在周。為山南東道節(jié)度。宋初加檢校。太師仁鎬性端謹(jǐn)儉約。崇信釋氏。所得俸祿。多奉佛飯僧。每晨誦佛經(jīng)五卷。或至日旰。方出視事從事。劉謙責(zé)仁鎬曰。公貴為藩侯。不能勤恤百姓。孜孜事佛何也。仁鎬斂容遜謝。無慍色。當(dāng)時(shí)稱其長者。

鐵圍山叢談。藝祖始受命。久之陰計(jì)釋氏何神靈而患苦天下。今我嘗抑之。不然廢其教矣。日旦暮則微行。出徐入大相國寺。將昏黑。俄至一小院。戶旁望見。一髡大醉。吐穢于道左右。方惡罵不可聞。藝祖陰怒。適從旁過。忽不覺為醉髡攔胸腹。抱定曰。莫發(fā)惡心且夜矣。懼有人害汝。汝宜歸內(nèi)。可亟去也。藝祖默然心動(dòng)。以手加額。而禮焉。髡乃舍之去。藝祖還內(nèi)。密召忠謹(jǐn)小珰。爾行往某所。覘此髡在否。且以其所吐物狀來。及至則已不見。小珰獨(dú)爬取地上所吐狼籍。至御前視之。悉乳香也。釋氏教因不廢。

三楚新錄。初周行逢。以淫祀為患。管內(nèi)祠廟。非前代有功及民者。皆毀拆。一時(shí)有識(shí)之士。忻然以為明斷。及來年。酷信釋氏。每歲設(shè)大會(huì)齋者四。破耗國用。仍度僧建寺。所在不輟。因暇服召群僧。于府中講唱而已。自執(zhí)爐焚香以聽。凡披緇之士。雖三尺童子。皆搶地伏拜之。雖梁武篤好。未之加也。故君子知其不克永世矣。

佛祖統(tǒng)紀(jì)。宋太祖建隆三年。楚王周行逢。據(jù)潭州果于殺戳。然知事佛度僧。齋懺未嘗輟。見沙門輒作禮。親手行食。謂左右曰。吾殺人多矣。不假佛力。何以解怨　　乾德四年。樞密使沉義倫。事佛長齋。夏中危坐。以飼蚊。或以為苦者曰。餓蚊相投。豈忍拂去。時(shí)執(zhí)政多自陳起。第獨(dú)義倫。乞?yàn)槟感匏隆Ｉ相祰@許之。

宋史孔承恭傳。承恭授將作監(jiān)致仕。承恭奉佛多蔬食。所得俸祿。大半以飯僧。嘗勸上不殺人。又請(qǐng)于征戰(zhàn)地修寺。及普度僧尼。人言其迂闊云。

陳思讓傳。思讓累歷方鎮(zhèn)。無敗政善。酷信釋氏。所至多禁屠太宰。奉祿悉以飯僧。人目為陳佛子。身沒之后。家無余財(cái)。

李崇矩傳。崇矩信奉釋氏。飯僧至七十萬。造像建寺尤多。

學(xué)佛考訓(xùn)。宋太祖嘗奉佛牙于東京大相國寺。太宗因?yàn)橹澷澰弧?shù)重金色潤。一斤玉光寒。廷臣一時(shí)稱善　　宋太宗每設(shè)問端。考驗(yàn)禪者。時(shí)駙馬李遵勖。頗擅元學(xué)。帝加寵眷。

筆記。太宗白溝河大戰(zhàn)陣。亡軍士。積骸遍野。上念之。命收其頭骨。規(guī)成數(shù)珠。分賜內(nèi)官念佛。冀其輪回。又有腦骨深大者。則以盛凈水供佛。名天靈碗。

佛祖統(tǒng)紀(jì)。淳化四年。上幸開寶塔院。問僧。卿是何人。僧云。塔主。上曰。朕塔。云何卿作主。僧無對(duì)。因僧朝見。上曰。甚處來。對(duì)云。廬山臥云庵。上曰。臥云深處不朝天。僧無對(duì)。上嘗夢(mèng)天人云。請(qǐng)陛下發(fā)菩提心。翌旦宣問西街。菩提心如何發(fā)。俱無對(duì)。

佛法金湯編。王旦字子明。大名莘人也。相真宗謚文正。淳化二年。杭州昭慶寺僧省常。刺血書華年凈行品。結(jié)社修凈業(yè)。旦為之首。參政蘇易簡一百三十二人。一時(shí)士大夫。皆稱凈行社弟子。比丘預(yù)者千眾人。謂廬山蓮社。莫如此日之盛也。天禧元年九月旦薨。先一日。囑翰林楊億曰。吾深厭勞生。愿來世為僧。晏坐林間。觀心為學(xué)。幸于死后。為我請(qǐng)大德。施戒剃發(fā)須。著三衣火葬。勿以金寶置棺內(nèi)。億為諸孤議曰。公三公也。斂贈(zèng)公袞。豈可加于僧體。但以三衣置柩中。不藏寶玉。

國老談死。王旦在中書二十年。常日罷歸。徑趨書閣。闔扉以自息。雖家人之親密者。不復(fù)接焉。常以蝗旱憂愧辭位。俄而疾發(fā)不食。真宗命內(nèi)饔。為肉糜宸翰緘器以賜。日常三四。旦疾亟聚家人謂曰。吾無狀久坐臺(tái)可。今且死矣。當(dāng)祝發(fā)緇衣。以塞吾平昔之志。未幾而絕。家人輩皆欲從其言。惟婿蘇耆力排止之　　李允則守雄州。匈奴不敢南牧。朝廷無北顧之憂。一日出官庫錢于緡。復(fù)斂民間錢起浮圖。即時(shí)飛謗至京師。至于監(jiān)司。亦屢有奏削。真宗悉封付允則。然執(zhí)政者。尚暄沸。真宗遣中人。密諭之。允則謂使者曰。某非留心釋氏。實(shí)為邊地。起望樓耳。蓋是時(shí)北鄙方議寢兵罷斥堠。允則不欲顯為其備。然后毀謗不入。畢其所為。

佛祖統(tǒng)紀(jì)。天禧四年十二月。翰林學(xué)士楊億卒。億留心禪觀。自屬疾。即屏葷茹。臨終之日。為空門偈以見志。識(shí)者知其有得佛氏之學(xué)。

畫墁錄。丁晉公南遷。過潭州云山海會(huì)寺供僧。致獼猴無數(shù)滿山谷。林木皆折。不可致詰也。

國老談苑。丁謂既竄朱崖路。由湘潭佛寺飯僧。為文以自敘。其略曰。補(bǔ)仲山之袞。雖盡巧心和傅說之羹。難調(diào)眾囗。既至貶所。教民陶瓦。先為公宇。次營所居之第。為小樓。日游其上。閱書焚香。怡然以自得。

宋史陳恕傳。恕素不喜釋氏。嘗請(qǐng)廢譯經(jīng)院。辭甚激切。真宗曰。三教之興。其來已久。前代毀之者多矣。但存而不論可也。

呂大臨傳。富弼致政于家。為佛氏之學(xué)。大臨與之書曰。古者三公無職事。惟有德者居之。內(nèi)則論道于朝。外則主教于鄉(xiāng)。古之大人。當(dāng)是任者。必將以斯道。覺斯民。成己以成物。豈以爵位進(jìn)退。體力盛衰。為之變?cè)铡＝翊蟮牢疵鳌Ｈ粟叜悓W(xué)。不入于莊。則入于釋。疑圣人為未盡善。輕禮義。為不足學(xué)。人倫不明。萬物憔悴。此老成大人。惻隱存心之時(shí)。以道自任。振起壞俗。在公之力。宜無難矣。若夫移精變氣。務(wù)求長年。此山谷避世之士。獨(dú)善其身者之所好。豈世之所以望于公者哉。□□謝之。

周沆傳。沆進(jìn)樞密直學(xué)士。知成德軍俗方棄親事佛。沆閱按斥數(shù)千人。還其家。

程顥傳。顥父珦徙知漢州。嘗宴客開元僧舍。酒方行人歡言。佛光見觀者。相騰踐不可禁。珦安坐不動(dòng)。頃之遂定。

佛祖統(tǒng)紀(jì)。仁宗天圣元年。上常頂玉冠。上琢觀音像。左右以玉重。請(qǐng)易之。上曰。三公百官。揖于下者。皆天下英賢。豈朕所敢當(dāng)。特君臣之分。不得不爾。朕冠此冠。將令回禮于大士也。

佛法金湯編。李覯字泰伯。旰江人。皇祐二年。范文正公表薦之。就門除一官。復(fù)充太學(xué)說書。未幾而卒。嘗箸潛書。力于排佛。明教嵩公。□□輔教編謁之。覯方留意。讀佛經(jīng)。乃悵然曰。吾輩議論。尚未及一卷心經(jīng)。佛道豈易知耶。其門下士黃漢杰者。以書詰之。覯答之。略曰。民之欲善。蓋其天性。古之儒者。用于世。必有以教道。之民之耳目囗鼻心智百骸。皆有所主。其異端何暇及哉。后之儒者用于世。則無以教道。之民之耳目囗鼻心智百骸。皆無所主。舍浮圖何適哉。

學(xué)佛考訓(xùn)。歐陽永叔。每誹斥佛氏。已而參知政事。輒病夢(mèng)至一所。十人冠冕。環(huán)坐一人曰。參政安得至此。宜速反舍公出門數(shù)步。復(fù)往問之曰。君等豈非釋氏所稱十王者乎。曰然。公由是篤信佛法。

宋仁宗雅好禪學(xué)。嘗閱投子語。至僧問如何是露地白午。投子連叱。遂有省。因作釋典頌十四篇。其首章曰。若問主人公。真寂合太空。三頭并六臂。臘月正春風(fēng)。后以賜大覺。璉璉因?qū)俸汀?/p>