愿我眾生一切凡身，俱為法王身，乃至不測其所，喚作神通。不世泄其機，喚作妙用。所以戒定慧門的神通，乃不神之神，轉六識為六通，通天通地，通神通鬼，通人通物，謂之神通。這妙有用無妙之妙，運一機而示萬方萬化。化天魔，化地煞，化萬鬼，化惡人，化怪物，喚作妙用。那戒定門中是入靜，定慧生光，乃先天一炁圓明瑞相。上通天宮，朝祖炁于三清之上；下通地府，赦罪魂于九泉之底。說法則天神攝伏，五帝臨軒，萬神侍衛，班列端嚴，愿聞正法而煉神還虛。已得度脫，悲心慈憫，濟苦寒幽，則凈羅贊嘆，地藏開光，鬼判遵依，冥曹攝伏，而赦罪超生，得聞正法，俾脫鬼籍，俱轉極樂。于是，自度度人，發宏誓愿，愿人人普聞至道，以法藥普救眾生，便眾生及蠢動含靈，并蒙解脫。土木瓦礫，皆得感通。一切物情，無不通澈。運神通于不知不覺，而天地萬物在我身中；發妙用于自然而然，而山河星斗歸于法內。天魔無不敬伏，俯首恭迎。地煞悉化慈和，敬心懾服。兇崇厲鬼，聞化超升，永辭血食。修羅外道，奉法皈正。戰爭永息，枉屈盡伸，冤仇消釋。以德化，不以力降，則惡人俱為善人；以誠感不以術凌，則邪人悉變正人。逆持斗柄運陰陽，而神鬼不測；倒施化機超世界，而天地不知。普現神明，堅固法身，而無形可觀。廣宣最上乘一妙法，而無聲可聽。虛空則我之法界，我即虛空之法身。渾渾淪淪，與天為一體；正正大大，與仙佛為一心。程子曰：“放之則彌六合，卷之退藏于密。”即此謂也。所謂眾生之父母，道門之法師。豈非清靜解脫之神通，無為自然之妙用耶。
諸子，不著相，則慧通廣大；任天倪，則妙用無窮。只在乎日用尋常而不怠，造次急遽而不棄者，道德兩字而已。又何必舍戒律而學符法，棄圭玉而戀碔砆？甘為無智之徒，不學上乘之道哉乎。
噫！諸子入玄門，當求最上乘。人人含妙竅，個個皆光明。止緣多障礙，視戒右虛文。縱持多間斷，游移定不深。定力深，戒愿切，勿助勿忘為準則。二六時中刻刻持，三年五載無遺逆。定忘戒熟自通神，神自通兮妙用真。運神通，得妙用，諸子須仗進步誠。若是癡癡著相求，鬼窟生涯非正由。外道旁門多住形，著空住色亦非修。不著空，不著色，定則無形感則通。用則靈明神自別，幾多道者失中功。我今不是多饒舌，咦！直把天機泄。神通顯，妙用彰，際地蟠天大法王。不出常靜真常道，魔教皈心惡化良。忤逆一朝通孝悌，頑兇俱變作慈祥。智若鏡，慧如神，一片靈臺灼灼明。六通互用無塵跡，大地山河盡是金。諸子無怠輕持戒，乃是天梯步步升。神難測，妙難量，不離戒定用真常。真如門有通天穴，不二齋中吐圣香。諸子誠修不自棄，從古神仙大道場。
二十了悟生死
諸子，自古至今圣賢仙佛，只為大事因緣，九年面壁，惟是迫求生死，出世降心。豈不聞石火電光，落花逝水，無常一到，片刻難留，罪福隨身，輪回受報。言未畢而喉中氣斷，語未話而舌縮難聲。赤條條何處安身，黑漫漫誰方立命。洪福則重來人世，惡業就墮落豐都。福報盡即還入輪回，業報終便轉生畜類。萬劫冤牽難解脫，千生罪業莫消磨。世世沈迷，醉生夢死。冤冤相報，戴角披毛。言起可痛可哀，說起可憐而可怕。
若不孥定立意，咬定天良。揭地掀天，悟死后如何樣子；將心舍命，洞生前種種愚迷。若逢決烈漢，把眉毛直豎，斬魔寶劍手中提。果然大丈夫，將浩氣放開，劈邪利刃心頭割。畢定要看透父母未生我之前，何方立命，究竟澈底造化而來。死我之后那處安身，了悟三身，過去未來現在。窮追三世猶昨日，來朝即今晨。于是把萬慮消忘，只有這靈光一點，將諸緣掃凈，獨存那慧性些兒。入玄關，一竅通而百竅通；見真宗，則三際明而三界出。解脫則五行不著，虛湛則四大歸空。入眾妙門，登三寶地，去來自在，變化無方。輕輕的轉動天機，則鬼神不能測其妙；巍巍然逆持斗柄，則陰陽不得轄其權。逍遙乎梵炁彌羅，證位乎清虛渺漠。永離塵劫，超出樊籠。全真之大事已成，一層層大路行來，是非不修而能驟至。這一位妙有法身，悉自慧里得竅，一節節密功做去，豈能不悟而得曲成。
諸子！道在圣傳，修在己；德由人積，鑒由天。又不聞天向一中分造化，人從心上立經倫。各人努力速速行持，須要上緊趕辦。未悟者不失良因，悟透者竟返青天，未悟者亦不墮地獄。
諸子！卻以金磚扣門，門設不開，而金磚還在。戒行修道設未悟，而戒行尚存，決不致沈落陰司，畢竟轉生陽世。前因不昧證果自成，只翻得個些兒，依然有個把柄在手。
諸子！子悟生死，莫向你身外去覓。生死悟了，方知心內真元。我今饒舌許多言，當不得甚么法子。你若體心恁么去，自找著那個道理。死理參生，生中悟死，這死生機關，路頭在人自轉，由得你由不得我。動中覓靜，靜中找動，則動靜端倪，全憑良知內照。問得心，問不得師。謹記吾言，斷不誤事。不依我說，到底差遲。我這點暗路的燈光，引接得迷路行人千百萬。我這只渡苦的筏子，撐駕飄洋賓客恒河。諸子，莫要起疑心，認得真時連夜行。
于是，滿苑無聲而聞頌曰：“生前何處是家鄉，死后還歸哪一方。現在法身宜早悟，莫將空手過韶光。死生生死兩相參，大事因緣不等閑。未死之前先象死，生機即在死中探。不在水，不在山，何須西北與東南。看來不出我身外，只在區區方寸間。戒定慧，入玄關，不把功夫落二三。一心只悟生和死，鐵壁銅墻破不難。真個苦，好艱難，卻似舟行淺水灘。忽遇江潮風又順，片時飛過九龍灣。認得真，連夜走，覓過拄兒無一有。空空蕩蕩獨修行，不渴不饑天地壽。
二十一功德圓滿
諸子！虛空廣大，這戒定門中便是登天梯；苦海茫茫，這智慧光中便是渡海航。若不放開腳步前行，九萬里前程難到。若不豎起脊梁做去，千百劫正法難聞。倘或行不密而志不堅，安得功可圓而德可滿。
諸子，心里念頭莫把絲毫滲漏，身中元氣自然充塞融和。德服鬼神，方可免輪回之報；道通天地，方可出生死之途。高登道岸，翻身便是家鄉；深入希夷，轉眼即還本相。
諸子！誰存不死？那見長生？不死者，豈是凡身；長生者，非關形質。彭祖至今何在，顏子萬劫還存？不死者，我之法身；長生者，我之元炁。如來也有寂滅之期，深入涅槃之境；老聃也有飛升之日，高超大赤之天。道存即是人存，法在即同身在。死而不忘者壽，千萬劫不壞的無名之名；生而不有者形，千百世無損的無相之相。
恒河沙莫可量可算的圣賢，哪一個不從這玄關出入；無鞅數不可思不可議的仙佛，哪一個不由這大路往來。明明白白的天衢，怎奈迷人疑惑不信。清清靜靜的佛國，怎奈凡夫障礙難除。只還是福薄罪深，雖有眼不如瞎子。人多因冤深業重，雖是生已算死人。肉走尸行，比畜生只多得個能言會語。晝眠夕寐，比植物反少卻那挺干舒枝。一朝數盡鬼來勾，那管你全真道士，半字不差查罪案，仍判你無德惡人。
諸子！人皆有死，但要死得好。清清潔潔，干干凈凈，去來自在以無拘。人皆有散，只要散得妙。明明白白，脫脫灑灑，變化圓通而莫測。回前之前，遍辭大眾。時候已到，撒手便行。赤條條現出嬰兒，頂門上浩氣祥光萬道；圓陀陀飛升妙相，半天中彩云白鶴高翔。許多仙景，元神竟返清虛；一派祥光，真骨寄藏洞府。大丈夫能事畢矣！留下個仙名于人間，傳下一部道言于世內。使千百年后，知有某人。這便是死而不亡曰壽。使萬億劫后通行其道，即是大圓滿、大功德、大福報的身也。
諸子，性命在己，告人不得。自己不修，未必替得。念頭起滅，未必捉得。妄想私心，未必掃得。愛緣深重，未必舍得。法身無相，未必認得。戒律科條，未必行得。煩惱無明，未必滅得。俗塵結習，未必消得。許多障礙，未必除得。真言妙法，未必依得。罪福因果，未必信得。凡心世態，未必忘得。愿頭著相，未必空得。旁門外道，未必辨得。有為幻妄，未必透得。事事物物，未必應得。境境界界，未必脫得。至人明師，未必求得。虛空大道，未必入得。諸生此生，未必度得。初心愿力，未必了得。
諸子，此是何故？只因你們戒子，貢高我慢，化你不得。好言善語，說你不得。疑或不信，省你不得。孽重罪深，拔你不得。嗔怒訕謗，止你不得。歡喜奉承，拗你不得。性劣暴怒，逆你不得。奸謀險算，棄你不得。忠言苦說，入你不得。昏迷癡妄，破你不得。無眼無珠，點你不得。猖獗不端，禁你不得。疾病苦惱，醫你不得。運氣災殃，赦你不得。在數在劫，饒你不得。輪回報應，放你不得。王法陰刑，免你不得。刀山劍樹，顧你不得。慈航慧筏，渡你不得。金丹妙寶，付你不得。雖有天機，轉你不得。雖有神通，度你不得。
諸子，你們當真苦志苦行，守持戒律無違。定中求一，一誠不二，方真是回心向道。諸子，回心向道，懺自然洗得。皈奉大道，牽纏自可斷得。天堂玄竅，清虛自能近得。地府黑暗，光明自然開得。宏災大劫，輪回自可脫得。生死無常，把柄卓然立得。無極大道，心心自然合得。無上法身，了了自然證得。無限福報，自然安穩受得。無量眾生，一、一自能度得。宏誓大愿，精深自然滿得。地久天長，壽算自堪同得。只要明心，障蔽自能通得。只要誠信，金石自能透得。只要虛心，絲毫不能染得。只要恒心，萬魔不能奪得。只要好心，冤惡自然化得。只要真心，魔頭不能惹得。只要明心，圣賢可以齊得，自然通達了也。只要了心，仙佛可以證得，自然澈悟了也。只要虛心，妙理可以見得，自然鉆進了也。只要澄心，妙相可以識得，自然開慧了也。只要照心，真空可以達得，自然默契了也。只要定心，生死可以明得，自然無罪孽了。只要公心，鬼神可以對得，自然無欺蔽了。只要正心，妖怪要以伏得，自然有光明了。只要誠心，邪魔可以懾得，自然多智慧了。只要施心，天神可以近得，自然大愿力了。只要慈心，愚頑可以化得，自然普蔭得了。只要威心，厲惡可以伏得，自然無怖畏了。只要忍心，無物可以棄得，自然寬宏量了。只要空心，無相可以留得，自然登覺照了。只要忘心，無相可以分得，自然無人我了。只要婆心，無人不可知得，自我度眾生了。只要無心，無境可以住得，自然能圓活了。只要圓通心，三界不能拘得，自然無掛礙了。只要利濟心，無劫不可過得。只要清靜心，無邊可以住得，自然大圓滿了。
諸子，我今講法已竟，道場圓滿。但念你們，父子上山，父不能傳之子，子不能代之父，同道修行，冷暖各人自知，進退各人自到。所以說法，并無一法。不過是依病開方，對癥發藥。病愈癥除，就不必更用方兒，再需藥了。如渡河必用舟船，到上了岸，不可又再想船。又如針引線，連衣縫完了，不必再求針線。不要畫蛇添足，拔草尋蛇。只要各各努力向前，老老實實乃把個戒律行持緊緊。戒中忘戒，律外加律，功夫深刻，火候到時，自得祖師提拔，接引通真。切不可沒主意，倚師父，靠道友，執名著相，終日終年，隨人腳跟瞎走。又須要孥定心腸，不生疑惑，一心一意，死而不悔。到得火候齊時，豈不聞皇天不負苦心耶。大道寂然不動，人能感而遂通。
諸子，既肯辦個烈心，直前不顧，向往不回，可為志氣高遠，便是道門種子也。邱祖遺無聲偈言，不輕示眾。今為諸子述出，要緊聽受。
偈曰：“生死無常須自悟，死得自家人不顧。莫將自己靠他人，就自神仙也自度。不止六塵并六識，不依一法心常住。常住無常常住無，知因不昧因無數。因地參明自性空，果位悟空誰照住。自今了卻生死機，從此勾卻輪回簿。有人按律覓行持，自然天神暗默知。龍門心法法原無，苦囗直言說一部。不須執法要掃除，方見偈言真實處。熟細我言講法身，虛空便是多寶庫。動而念出出無窮，道藏身中延福祚。心法融通法即心，法心無了長杠度。”