一時薄伽梵。在室羅筏。住逝多林給孤獨園。爾時世尊。告苾芻眾。有四正勝。何等為四。謂有苾芻。為令已生惡不善法斷故。起欲發勤精進。策心持心。是名第一。為令未生惡不善法不生故。起欲發勤精進。策心持心。是名第二。為令未生善法生故。起欲發勤精進。策心持心。是名第三。為令已生善法堅住不忘修滿倍增。廣大智作證故。起欲發勤精進。策心持心。是名第四。爾時世尊。為攝前義。而說頌曰。

初修正勝時　　已勝生死有

若修至彼岸　　能摧滅魔軍

離塵垢諸德　　非惡緣所退

到彼岸涅槃　　證無余極樂

為令已生惡不善法斷故。起欲發勤精進。策心持心者。云何已生惡不善法。謂過去現在五蓋。一貪欲蓋。二嗔恚蓋。三惛沉睡眠蓋。四掉舉惡作蓋。五疑蓋云何為令已生惡不善法斷故正勝。謂有苾芻。為斷已生貪欲蓋故。如理思惟。彼貪欲蓋。多諸過患。謂是不善法。是下賤者。信解受持。佛及弟子。賢貴善士。共所訶厭。能為自害。能為他害。能為俱害。能滅智慧。能礙彼類。能障涅槃。受持彼法。不生通慧。不引菩提。不證涅槃。如是思惟。發勤精進。勇健勢猛。熾盛難制。勵意不息。此道名為能令已生諸貪欲蓋。永斷正勝。彼于此道生已。修習多修習故。便斷已生諸貪欲蓋。起欲者。謂為斷已生貪欲蓋故。便起等起。及生等生。聚集出現。欲樂欣喜。求趣悕望。彼由生起此諸欲故。便斷已生諸貪欲蓋。發勤精進者。謂為斷已生貪欲蓋故。發勤精進。廣說乃至。勵意不息。彼由此故。便斷已生諸貪欲蓋。策心者。謂為斷已生貪欲蓋故。精勤修習。喜俱行心。欣俱行心。策勵俱行心。不下劣俱行心。不闇昧俱行心。舍俱行心。定俱行心。彼由修習如是心故。便斷已生諸貪欲蓋。持心者。謂為斷已生貪欲蓋故。持心修習八支圣道。所謂正見。乃至正定。彼于此道。持心修習多修習故。便斷已生諸貪欲蓋。復有苾芻。為斷已生貪欲蓋故。如理思惟出家功德。如是出家。是真善法。是尊勝者。信解受持。佛及弟子。賢貴善士。共所欣贊。不為自害。不為他害。不為俱害。增長智慧。不礙彼類。不障涅槃。能生通慧。能引菩提。能證涅槃。如是思惟。發勤精進。廣說乃至。勵意不息此道名為能令已生。諸貪欲蓋。永斷正勝。彼于此道。生已修習多修習故。便斷已生諸貪欲蓋。起欲乃至策心持心。皆如前說。復有苾芻。為斷已生貪欲蓋故。如理思惟彼貪欲蓋。如病如癰。如箭惱害。無常苦空非我轉動。勞倦羸篤。是失壞法。迅速不停。衰朽非恒。不可保信。是變壞法。如是思惟。發勤精進。廣說乃至。勵意不息。此道名為能令已生諸貪欲蓋。永斷正勝。彼于此道。生已修習多修習故。便斷已生諸貪欲蓋。起欲乃至策心持心。皆如前說。復有苾芻。為斷已生諸貪欲蓋。如理思惟。滅為寂靜。道能出離。如是思惟。發勤精進。廣說乃至。勵意不息。此道名為能令已生諸貪欲蓋。永斷正勝。彼于此道。生已修習多修習故。便斷已生諸貪欲蓋。起欲乃至策心持心。皆如前說。如貪欲蓋。余四亦爾。有差別者。應說自名。復有苾芻。為斷已生隨一種類惡不善法。如理思惟。彼惡不善法。多諸過患。謂是不善法。是下賤者。信解受持。廣說乃至不證涅槃。如是思惟。發勤精進。廣說乃至。勵意不息。此道名為能令已生隨一種類惡不善法。永斷正勝。彼于此道。生已修習多修習故。便斷隨一種類已生惡不善法。起欲者。謂為斷已生隨一種類惡不善法。便起等起。廣說乃至。求趣悕望。彼由生起此諸欲故。便斷隨一種類已生惡不善法。發勤精進者。謂為斷已生隨一種類惡不善法。發勤精進。廣說乃至。勵意不息。彼由此故。便斷隨一種類已生惡不善法。策心者。謂為斷已生隨一種類惡不善法。精勤修習。喜俱行心。廣說乃至。定俱行心。彼由修習如是心故。便斷隨一種類已生惡不善法。持心者。謂為斷已生隨一種類惡不善法。持心修習八支圣道。彼于此道。持心修習多修習故。便斷隨一種類已生惡不善法。復有苾芻。為斷已生隨一種類惡不善法。如理思惟出家功德。如是出家。是真善法。是尊勝者。信解受持。廣說乃至。能證涅槃。如是思惟。發勤精進。廣說乃至。勵意不息。此道名為能令已生隨一種類惡不善法。永斷正勝。彼于此道。生已修習多修習故。便斷隨一種類已生惡不善法。起欲乃至策心持心。皆如前說。復有苾芻。為斷已生隨一種類惡不善法。如理思惟。彼惡不善法。如病如癰。廣說乃至。是變壞法。如是思惟。發勤精進。廣說乃至。勵意不息。此道名為能令已生隨一種類惡不善法永斷正勝。彼于此道。生已修習多修習故。便斷隨一種類已生惡不善法。起欲乃至策心持心。皆如前說。復有苾芻。為斷已生隨一種類惡不善法。如理思惟。滅為寂靜。道能出離。如是思惟。發勤精進。廣說乃至。勵意不息。此道名為能令已生隨一種類惡不善法永斷正勝。彼于此道。生已修習多修習故。便斷隨一種類已生惡不善法。起欲乃至策心持心。皆如前說。