一時(shí)薄伽梵。在室羅筏。住逝多林給孤獨(dú)園。爾時(shí)世尊。告苾芻眾。有四圣種。是最勝。是種姓。是可樂?，F(xiàn)無雜穢。曾無雜穢。當(dāng)無雜穢。一切沙門?；蚱帕_門?；蛱炷ц蟆；蛴嗍篱g。無能以法而譏毀者。何等為四。謂我多聞賢圣弟子。隨得衣服。便生喜足。贊嘆喜足。不為求覓衣服因緣。令諸世間而生譏論。若求不得。終不懊嘆。引頸悕望。拊胸迷悶。若求得已。如法受用。不生染著。耽嗜迷悶。藏護(hù)貯積。于受用時(shí)。能見過患。正知出離。彼由隨得衣服喜足。終不自舉陵蔑于他。而能策勤。正知系念。是名安住古昔圣種。如是弟子。隨得飲食。便生喜足。廣說如前。如是弟子。隨得臥具。便生喜足。廣說如前。如是弟子。愛斷樂斷。精勤隨學(xué)。于斷愛樂。愛修樂修。精勤隨學(xué)。于修愛樂。彼由如是斷修愛樂終不自舉陵蔑于他。而能策勤。正知系念。是名安住古昔圣種。謂我多聞賢圣弟子。成就如是四圣種者。若依東西南北方住。不樂居彼。而彼樂居。于樂不樂。俱能含忍。爾時(shí)世尊。為攝前義。而說頌曰。

勇不樂居彼　　而彼樂勇居

于樂不樂中　　勇者俱含忍

既棄舍諸欲　　無物能拘礙

如贍部真金　　誰復(fù)應(yīng)譏毀

有四圣種是最勝者。謂四圣種。是一切佛。及諸弟子。共所施設(shè)。為最勝故。是種姓者。謂四圣種。是一切佛。及諸弟子古昔不共家種姓故。是可樂者。謂四圣種。是一切佛。及諸弟子。久遠(yuǎn)已來。晝夜等時(shí)?？蓸贩ü省，F(xiàn)無雜穢者。謂四圣種不為現(xiàn)在惡不善法。親近涂染。性不雜彼。能遠(yuǎn)離故。曾無雜穢者。謂四圣種。不為過去。惡不善法。親近涂染性不雜彼。能遠(yuǎn)離故。當(dāng)無雜穢者。謂四圣種。不為未來惡不善法。親近涂染。性不雜彼。能遠(yuǎn)離故諸沙門等。無能以法而譏毀者。謂四圣種。非一切佛及諸弟子?；蛑T賢貴?；蛑T善士。而能譏毀。謂此圣種。是不善法。是下賤者。信解受持。能為自害。能為他害。能為俱害。能滅智慧。能礙彼類。能障涅槃。受持此法。不生通慧。不引菩提。不證涅槃。圣種非彼譏毀法故。隨得衣服。便生喜足者。謂隨所得糞掃衣服?；螂S所得施主衣服。若好若惡。便生喜足。取得蔽身。障寒等故。贊嘆喜足者。謂數(shù)贊嘆。于隨所得衣服喜足。謂此喜足。能引長夜。少欲喜足。易滿易養(yǎng)。損減諸惡。增長諸善。能速圓滿。杜多功德。于諸資具。能善知量。能令自他。身心嚴(yán)凈。數(shù)贊嘆者。非數(shù)發(fā)言。但有此見。隨緣而說。令他欽重此喜足故。非為求覓衣服因緣。令諸世間生譏論者。謂佛弟子。非如一類。為求衣服往施主家。詐現(xiàn)威儀。矯設(shè)言論?，F(xiàn)相研磨。以利求利。令諸世間多生譏論。諸佛弟子。與彼相違故。不令他生諸譏論。若求不得終不懊嘆等者。謂佛弟子。求覓衣食。不遂意時(shí)。終不懊嘆。引頸悕望。拊胸迷悶。懊謂心熱等熱遍熱。內(nèi)憤燋惶。愁憂悔恨。如箭入心。不能自處。煩冤懇切?？偯麨榘谩@謂如是心熱惱已。作是思惟。我無衣服。當(dāng)設(shè)何等方略自濟(jì)。因斯發(fā)起種種語言。述所思惟?？偯麨閲@。引頸悕望者。謂懊嘆已。復(fù)引頸悕望施主回意。拊胸迷悶者。謂久待不得。絕所悕望。拊胸迷悶。諸佛弟子。皆無是事。若求得已。如法受用。不生染著等者。謂佛弟子。求得衣服。如法受用。心無染著。耽嗜迷悶。藏護(hù)貯積。染著等言。皆顯貪愛。前后輕重。分位差別。于受用時(shí)。能見過患。正知出離者。謂佛弟子。受用所得。諸衣服時(shí)。能見過患。謂此衣服。無常轉(zhuǎn)動(dòng)。求時(shí)勞倦。受用非理。生長疾病。是失壞法。是增減法。暫得還失。迅速不停。本無今有。有已還無。不可保信。又受用時(shí)。正知出離。成就趣向。出離慧故。為趣涅槃。受用衣服。又受用時(shí)。先調(diào)貪欲。次斷貪欲。后出貪欲。由此因緣。心于衣服。離染解脫。彼由隨得衣服喜足。終不自舉陵蔑他者。謂佛弟子。雖于所得衣服喜足。而不自舉陵蔑于他。非如一類由此喜足而自憍舉。作是念言。我有如是少欲喜足少事少務(wù)少所作少顧戀。易滿易養(yǎng)。損減諸惡。增長諸善。能速圓滿。杜多功德。于諸資具。能善知量。能善為他贊嘆喜足。非如一類由此喜足陵蔑于他。作是念言。余苾芻等。皆無如是少欲喜足少事少務(wù)。廣說乃至能善為他贊嘆喜足。諸佛弟子。皆無是事。而能策勤。正知系念者。謂佛弟子。于隨所得衣服喜足。如法受用不生染著。能見過患。正知出離。不自憍舉。不陵蔑他。復(fù)能策勤。正知系念。言策勤者。顯正精進(jìn)。正知者。顯正見。系念者。顯正念。此略顯示三種道支。是名安住。古昔圣種者。初是名言。顯佛弟子。成就前說調(diào)善意樂。后古昔圣種言。顯去來今。一切賢圣。皆于如是圣種修習(xí)及多修習(xí)。方至究竟。中安住言。顯佛弟子。于隨所得衣服喜足。增上所生善有漏道及無漏道。安住等住遍住近住。如是弟子。隨得飲食。便生喜足者。謂佛多聞賢圣弟子。于隨乞丐所得飲食?；螂S迎請(qǐng)。所得飲食。若好若惡。便生喜足。取得支身。除饑渴故。廣說如前者。贊嘆喜足等。廣說如前。于隨所得衣服喜足。如是弟子。隨得臥具。便生喜足者。謂佛多聞賢圣弟子。于隨所得樹下臥具?；螂S所得房閣臥具。若好若惡。便生喜足。取得資身。除勞倦故。廣說如前者。贊嘆喜足等。廣說如前。于隨所得衣服喜足。如是弟子愛斷等者。謂佛多聞賢圣弟子。愛斷愛修。樂斷樂修。精勤隨學(xué)。斷修愛樂。云何愛斷愛修。謂若未斷惡不善法。未修善法。彼于斷修。無愛無勝愛。有引頸悕望。若有已斷惡不善法已修善法。彼于斷修。有愛有勝愛。無引頸悕望。云何樂斷樂修。謂于斷修。有樂有勝樂。云何精勤隨學(xué)。斷修愛樂。謂于斷修愛樂。為增上故。精勤隨學(xué)。彼由如是斷修愛樂。終不自舉陵蔑他者。謂佛弟子。雖于斷修愛樂精勤隨學(xué)。而不自舉陵蔑于他。非如一類由此愛樂而自憍舉。作是念言。我有如是少欲喜足。少事少務(wù)。少所作少顧戀。易滿易養(yǎng)。損減諸惡。增長諸善。愛斷愛修。樂斷樂修。精勤隨學(xué)。斷修愛樂。非如一類由此愛樂陵蔑于他。作是念言。余苾芻等。皆無如是少欲喜足少事少務(wù)。廣說乃至。愛斷愛修。樂斷樂修。精勤隨學(xué)。斷修愛樂。諸佛弟子。皆無是事。而能策勤。正知系念。是名安住。古昔圣種。廣釋如前。有差別者。中安住言。顯佛弟子。于斷修愛樂。增上所生善有漏道及無漏道。安住等住。遍住近住。