三有隨眠想　　六尋明無(wú)明

對(duì)因等有無(wú)　　此章愿具說(shuō)

諸舍欲有欲有相續(xù)。彼一切欲界法滅。欲界法現(xiàn)在前耶。答諸舍欲有欲有相續(xù)。彼一切欲界法滅。欲界法現(xiàn)在前。有欲界法滅欲界法現(xiàn)在前而非舍欲有欲有相續(xù)。謂不命終。而欲界法滅。欲界法現(xiàn)在前。諸舍欲有色有相續(xù)。彼一切欲界法滅。色界法現(xiàn)在前耶。答諸舍欲有色有相續(xù)。彼一切欲界法滅色界法現(xiàn)在前。有欲界法滅色界法現(xiàn)在前而非舍欲有色有相續(xù)。謂不命終。欲界法滅。色界法現(xiàn)在前。諸舍欲有無(wú)色有相續(xù)。彼一切欲界法滅。無(wú)色界法現(xiàn)在前耶答如是。設(shè)欲界法滅。無(wú)色界法現(xiàn)在前。彼一切舍欲有無(wú)色有相續(xù)耶。答如是。諸舍色有色有相續(xù)。彼一切色界法滅。色界法現(xiàn)在前耶。答諸舍色有色有相續(xù)。彼一切色界法滅。色界法現(xiàn)在前。有色界法滅色界法現(xiàn)在前而非舍色有色有相續(xù)。謂不命終。色界法滅色界法現(xiàn)在前。諸舍色有欲有相續(xù)。彼一切色界法滅。欲界法現(xiàn)在前耶。答諸舍色有欲有相續(xù)。彼一切色界法滅。欲界法現(xiàn)在前。有色界法滅欲界法現(xiàn)在前而非舍色有欲有相續(xù)。謂不命終。而色界法滅。欲界法現(xiàn)在前。諸舍色有無(wú)色有相續(xù)。彼一切色界法滅。無(wú)色界法現(xiàn)在前耶。答諸舍色有無(wú)色有相續(xù)。彼一切色界法滅。無(wú)色界法現(xiàn)在前。有色界法滅無(wú)色界法現(xiàn)在前而非舍色有無(wú)色有相續(xù)。謂不命終。色界法滅。無(wú)色界法現(xiàn)在前。諸舍無(wú)色有無(wú)色有相續(xù)。彼一切無(wú)色界法滅。無(wú)色界法現(xiàn)在前耶。答諸舍無(wú)色有無(wú)色有相續(xù)。彼一切無(wú)色界法滅。無(wú)色界法現(xiàn)在前。有無(wú)色界法滅無(wú)色界法現(xiàn)在前而非舍無(wú)色有無(wú)色有相續(xù)。謂不命終。無(wú)色界法滅。無(wú)色界法現(xiàn)在前。諸舍無(wú)色有欲有相續(xù)。彼一切無(wú)色界法滅。欲界法現(xiàn)在前耶。答如是。設(shè)無(wú)色界法滅。欲界法現(xiàn)在前。彼一切舍無(wú)色有欲有相續(xù)耶。答如是。諸舍無(wú)色有色有相續(xù)。彼一切無(wú)色界法滅。色界法現(xiàn)在前耶。答諸舍無(wú)色有色有相續(xù)。彼一切無(wú)色界法滅。色界法現(xiàn)在前。有無(wú)色界法滅色界法現(xiàn)在前而非舍無(wú)色有色有相續(xù)。謂不命終。而無(wú)色界法滅。色界法現(xiàn)在前。何故欲界隨眠。不于色無(wú)色界法隨增耶。答界應(yīng)雜亂。及應(yīng)不可施設(shè)。離欲染故。何故色界隨眠。不于欲界法隨增耶。答界應(yīng)雜亂。及彼非此所緣故。何故色界隨眠。不于無(wú)色界法隨增耶。答界應(yīng)雜亂。亦不可知。離色染故。何故無(wú)色界隨眠。不于欲界色界法隨增耶。答界應(yīng)雜亂。及彼非此所緣故。何故欲界不遍行隨眠。不遍于欲界法隨增耶。答此應(yīng)成遍行。及彼非此所緣故。何故色界不遍行隨眠。不遍于色界法隨增耶。答如前說(shuō)無(wú)色界不遍行隨眠說(shuō)亦爾。

有十想。謂無(wú)常想。乃至滅想。若修無(wú)常想。彼思惟無(wú)常想耶。答應(yīng)作四句。有修無(wú)常想不思惟無(wú)常想。謂緣余法修無(wú)常想。有思惟無(wú)常想不修無(wú)常想。謂緣無(wú)常想修余想。有修無(wú)常想亦思惟無(wú)常想。謂緣無(wú)常想。修無(wú)常想。有不修無(wú)常想亦不思惟無(wú)常想。謂除前相。如無(wú)常想。無(wú)?？嘞肟酂o(wú)我想亦爾。余想亦隨應(yīng)當(dāng)知。

若起欲尋。彼思惟欲尋耶。答應(yīng)作四句。有起欲尋不思惟欲尋。謂緣余法起欲尋。有思惟欲尋不起欲尋。謂緣欲尋起余尋。有起欲尋亦思惟欲尋。謂緣欲尋起欲尋。有不起欲尋亦不思惟欲尋。謂除前相。如欲尋。恚尋害尋出離尋無(wú)恚尋無(wú)害尋亦爾。

諸法因無(wú)明。彼法緣無(wú)明耶。答若法因無(wú)明。彼法緣無(wú)明。有法緣無(wú)明不因無(wú)明謂除無(wú)明異熟。諸余無(wú)覆無(wú)記行。及善行。諸法因明。彼法緣明耶。答若法因明。彼法緣明。有法緣明不因明。謂初明。及諸有漏行。諸法因無(wú)明。彼法緣明耶。答若法因無(wú)明。彼法緣明。有法緣明不因無(wú)明。謂除無(wú)明異熟。諸余無(wú)覆無(wú)記行。及善行。諸法因明。彼法緣無(wú)明耶。答若法因明。彼法緣無(wú)明。有法緣無(wú)明不因明。謂初明。及諸有漏行。諸法因無(wú)明。彼法不善耶。答若法不善。彼法因無(wú)明有法因無(wú)明非不善。謂無(wú)明異熟。及有覆無(wú)記行。諸法因明。彼法善耶。答若法因明。彼法善。有法善不因明。謂初明及善有漏行。頗有法。不因明不因無(wú)明。彼法非無(wú)因耶。答有。謂除無(wú)明異熟。諸余無(wú)覆無(wú)記行。及初明善有漏行。