三有隨眠想　　六尋明無明

對因等有無　　此章愿具說

諸舍欲有欲有相續。彼一切欲界法滅。欲界法現在前耶。答諸舍欲有欲有相續。彼一切欲界法滅。欲界法現在前。有欲界法滅欲界法現在前而非舍欲有欲有相續。謂不命終。而欲界法滅。欲界法現在前。諸舍欲有色有相續。彼一切欲界法滅。色界法現在前耶。答諸舍欲有色有相續。彼一切欲界法滅色界法現在前。有欲界法滅色界法現在前而非舍欲有色有相續。謂不命終。欲界法滅。色界法現在前。諸舍欲有無色有相續。彼一切欲界法滅。無色界法現在前耶答如是。設欲界法滅。無色界法現在前。彼一切舍欲有無色有相續耶。答如是。諸舍色有色有相續。彼一切色界法滅。色界法現在前耶。答諸舍色有色有相續。彼一切色界法滅。色界法現在前。有色界法滅色界法現在前而非舍色有色有相續。謂不命終。色界法滅色界法現在前。諸舍色有欲有相續。彼一切色界法滅。欲界法現在前耶。答諸舍色有欲有相續。彼一切色界法滅。欲界法現在前。有色界法滅欲界法現在前而非舍色有欲有相續。謂不命終。而色界法滅。欲界法現在前。諸舍色有無色有相續。彼一切色界法滅。無色界法現在前耶。答諸舍色有無色有相續。彼一切色界法滅。無色界法現在前。有色界法滅無色界法現在前而非舍色有無色有相續。謂不命終。色界法滅。無色界法現在前。諸舍無色有無色有相續。彼一切無色界法滅。無色界法現在前耶。答諸舍無色有無色有相續。彼一切無色界法滅。無色界法現在前。有無色界法滅無色界法現在前而非舍無色有無色有相續。謂不命終。無色界法滅。無色界法現在前。諸舍無色有欲有相續。彼一切無色界法滅。欲界法現在前耶。答如是。設無色界法滅。欲界法現在前。彼一切舍無色有欲有相續耶。答如是。諸舍無色有色有相續。彼一切無色界法滅。色界法現在前耶。答諸舍無色有色有相續。彼一切無色界法滅。色界法現在前。有無色界法滅色界法現在前而非舍無色有色有相續。謂不命終。而無色界法滅。色界法現在前。何故欲界隨眠。不于色無色界法隨增耶。答界應雜亂。及應不可施設。離欲染故。何故色界隨眠。不于欲界法隨增耶。答界應雜亂。及彼非此所緣故。何故色界隨眠。不于無色界法隨增耶。答界應雜亂。亦不可知。離色染故。何故無色界隨眠。不于欲界色界法隨增耶。答界應雜亂。及彼非此所緣故。何故欲界不遍行隨眠。不遍于欲界法隨增耶。答此應成遍行。及彼非此所緣故。何故色界不遍行隨眠。不遍于色界法隨增耶。答如前說無色界不遍行隨眠說亦爾。

有十想。謂無常想。乃至滅想。若修無常想。彼思惟無常想耶。答應作四句。有修無常想不思惟無常想。謂緣余法修無常想。有思惟無常想不修無常想。謂緣無常想修余想。有修無常想亦思惟無常想。謂緣無常想。修無常想。有不修無常想亦不思惟無常想。謂除前相。如無常想。無常苦想苦無我想亦爾。余想亦隨應當知。

若起欲尋。彼思惟欲尋耶。答應作四句。有起欲尋不思惟欲尋。謂緣余法起欲尋。有思惟欲尋不起欲尋。謂緣欲尋起余尋。有起欲尋亦思惟欲尋。謂緣欲尋起欲尋。有不起欲尋亦不思惟欲尋。謂除前相。如欲尋。恚尋害尋出離尋無恚尋無害尋亦爾。

諸法因無明。彼法緣無明耶。答若法因無明。彼法緣無明。有法緣無明不因無明謂除無明異熟。諸余無覆無記行。及善行。諸法因明。彼法緣明耶。答若法因明。彼法緣明。有法緣明不因明。謂初明。及諸有漏行。諸法因無明。彼法緣明耶。答若法因無明。彼法緣明。有法緣明不因無明。謂除無明異熟。諸余無覆無記行。及善行。諸法因明。彼法緣無明耶。答若法因明。彼法緣無明。有法緣無明不因明。謂初明。及諸有漏行。諸法因無明。彼法不善耶。答若法不善。彼法因無明有法因無明非不善。謂無明異熟。及有覆無記行。諸法因明。彼法善耶。答若法因明。彼法善。有法善不因明。謂初明及善有漏行。頗有法。不因明不因無明。彼法非無因耶。答有。謂除無明異熟。諸余無覆無記行。及初明善有漏行。