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第8章

  • 愛(ài)日齋叢抄
  • 葉釐
  • 3714字
  • 2015-11-06 11:24:22

謝上蔡之孫曰偕,其子無(wú)衣食,替人承符引養(yǎng)老母。黃子耕守天臺(tái),修郡志,訪求故家,得之,請(qǐng)見(jiàn),抗賓主祀,給冠帶田宅。楊龜山之家既賣(mài)其宅,四世孫子復(fù)病之,事訴紛然,余景瞻守南劍,曰:“有司用交易法爾,安能空手以得?”自至郡,例卷百馀萬(wàn),謝不取,因贖以歸之,修補(bǔ)其漏闕,又職子復(fù)于學(xué),以廩之,見(jiàn)葉正則所為祠記。吳明輔用此二事《跋樓大防參政遺族孫帖》:“故宗遺胄,忽焉淪墜,或不俟年數(shù)之遠(yuǎn)。”陸務(wù)觀顧以宋廣平、沈義倫之后為卒、髠為僧,不勝慨然,異時(shí)賢士大夫每於此盡情,而錄后恤孤,具有故事。茂陵詔求伊川程氏后,池州申、直下兩房子孫曰觀之、曰源,於是觀之補(bǔ)不理、選限登仕郎,充池州州學(xué)學(xué)賓,月廩給以奉祭祀;源赴吏部銓量、補(bǔ)迪功郎,漸遷二令監(jiān)丞。時(shí)又命陸文安九淵之子特之、沈端憲煥之子省曾俱讀書(shū)秘省,賓嘉定十六七年間。葉氏《聞見(jiàn)錄》云:“源,鬻米都門(mén)外,有教以干當(dāng)路者,著《道學(xué)正統(tǒng)圖》,以考亭之后,勦入當(dāng)路姓名,遂授初品。”而吳大禮紹定《封事》有云:“如程源、如沈省會(huì),不識(shí)一丁字,未三五年與之貳郡。乃布衣韋帶之士,勤苦燈窗,馳驅(qū)仕路,有二三十年不可得者。”張端義《封事》亦云:“秘書(shū)省讀書(shū),朝廷異禮待天下遺逸之士,假借先儒之后,影射市井之徒,老成學(xué)者飲恥而沒(méi)。”或謂指省曾輩也。表賢者后,盛時(shí)美意,猶不免於異論,事何者無(wú)弊?使世家果有如程氏子拔之寒微,正未可議,抑處置在適中爾。”

前輩有兩黃裳,皆為端明殿學(xué)士。其一字冕仲,延平人,元豐進(jìn)士第一,崇寧禮部尚書(shū);其一字文叔,蜀人,事茂陵潛邸,為翊善。劉潛夫作衢州開(kāi)化《芹澗橋記》云:“端明演山黃公裳少過(guò)之,有‘更高千萬(wàn)丈,還我上頭行’之句。”遂為詩(shī)讖。演山以德望重,朱文公見(jiàn)而屈膝,不專以科目重也。按文公《年譜》:乾道三年如長(zhǎng)沙,訪張宣公,道昭武謁黃端明,先之以書(shū)云:“將頓首再拜于堂下,伏惟坐而受之,使得自進(jìn)於門(mén)下弟子之列。”此正黃通老尚書(shū)冕仲,亦紹興五年進(jìn)士第一,以有官降居次,官亦端明殿學(xué)士,如謂演山,則冕仲是也。《系年錄》書(shū)建炎四年卒,文公似不及見(jiàn),或劉別有考?蓋識(shí)前言往行,近推莆田大老,不容妄論也。

景定五年明堂禮成,恭謝太乙宮,賜宴齋殿,教坊伶優(yōu)舉經(jīng)語(yǔ)以戲,刑部侍郎徐復(fù)引孔道輔使契丹、責(zé)以文宣為戲故事,請(qǐng)誠(chéng)樂(lè)部、無(wú)得以六經(jīng)前賢為戲。予讀東坡通守杭州《寄呂微仲詩(shī)》,自注:“杭有伶人,善學(xué)呂,舉措酷似,別后常令作之以為笑。”詩(shī)云:“楚相未亡談笑是,中郎不見(jiàn)典型存。”使事切矣,謹(jǐn)厚者顧疑焉。朱文公在講筵,優(yōu)人王喜時(shí)於上前效其行止進(jìn)退以為戲,用事者欲賞以門(mén)祇侯,上將從之,侍郎誦言將入諫,命乃寢。是不可不禁遏也,矧假為燕笑之樂(lè)乎?

淳囗五年,兩淛運(yùn)司物料官郭嘉卿年六十五,請(qǐng)休致,特改京秩,賜號(hào)繼一處士,官其子自中,仍召對(duì)禁殿,以詩(shī)賜之,群臣皆和,又御書(shū)扁其居曰“沖庵”。

端平臺(tái)諫吳叔永直院《與唐伯玉少卿帖》云:“端平更化以來(lái),上親擢臺(tái)諫者三:秀挺如舜俞、方毅如穎叔、端亮敢言如徐直翁、杜成已與季永弟,最后方德潤(rùn),猶強(qiáng)人意。惟都運(yùn)侃侃其直,誾誾其爭(zhēng),乃能扶頹綱,起敝化,力爭(zhēng)是非於嘉熙初元,真得所謂諍臣七人矣。”舜俞、洪忠文也;穎叔、王忠文也,一字去非;真翁,徐忠簡(jiǎn)也;成已、杜清獻(xiàn)也;季永,吳侍郎昌裔也;德潤(rùn)、方忠惠大琮也;伯玉、唐少卿璘也。予所聞端平臺(tái)諫幾二十人矣。

近時(shí)稱白石者:樂(lè)清錢(qián)文子文季、番陽(yáng)姜夔堯章、三山黃景說(shuō)巖老,各因其居號(hào)之爾。故堯章以謂居苕溪上,與白石洞天為鄰,潘德久字之曰“白石道人”,詩(shī)云:“屋角紅梅樹(shù),花前白石生。”或本樂(lè)天“黃醅酒”對(duì)“白侍郎”,陳去非簡(jiǎn)齋“老對(duì)白桂花”,此祖其格者然。“白石生見(jiàn)《神仙傳》中,黃丈人弟子也,至彭祖時(shí)已年二千馀歲,煮白石為糧,因就白石山居,時(shí)號(hào)曰“白石生”,堯章稱此三字,蓋有據(jù)而后用。文季宗正巖老大理皆少卿,當(dāng)嘉定間,姜止布衣。

東坡《松醪賦》,李仁甫侍郎舉賦中語(yǔ),謂東坡蓋知之矣。又云:東坡既再謫,親舊或勸益自儆戒,坡笑曰:“得非賜自盡乎?何至是?”顧謂叔黨曰:“吾甚喜《松醪賦》,盍秉燭,吾為汝書(shū)此?倘一字誤,吾將死海上,不然,吾必生還。”叔黨苦諫,恐偏傍點(diǎn)畫(huà),偶有差訛,或兆憂耳。坡不聽(tīng),徑伸紙落筆,終篇無(wú)秋毫脫謬,父子相與粲然。《松醪賦》之讖渡海,人知之,而未知其以驗(yàn)生還也。

太史公推戾太子之生在建元蚩尤竟天命將出師之年,東坡推富鄭公之生在景德始盟契丹之歲,人有關(guān)於世運(yùn)之盛衰,其生也,誠(chéng)有所自矣,前人肯為臆說(shuō)哉!”

何子楚《春渚記聞》云:“陸農(nóng)師左丞之父少師公規(guī),生七歲,不能言,一日忽書(shū)門(mén)間云:‘昔年曾往海三山,日月宮中數(shù)往還。無(wú)事引他天女笑,謫來(lái)為吏向人間。”自此能言語(yǔ)。后登進(jìn)士第,官至卿監(jiān),壽八十而終。”余得其家《七歲吟敘》讀之,則其事實(shí)左丞之祖太傅軫字齊卿者也,序云:“祖父疾革,與諸兒方臥床側(cè),遽呼起,熟視之,曰:‘汝能賦詩(shī)二聯(lián)以稱吾意乎?’公口占二韻立成,皆神仙語(yǔ),祖父視詩(shī)大喜,曰:‘瞑目無(wú)憾矣。’詩(shī)云:‘昔年曾往海三山,日月宮中屢往還。無(wú)事引他天女笑,謫來(lái)為吏到人間。’故非世俗之謂也。太傅祥符進(jìn)士,官吏部郎中、直史館,嘗守鄉(xiāng)郡,壽七十七。”序又記其“辟穀十年,煉丹九轉(zhuǎn),鶴去青衣,至三日而化。”事尤奇怪,豈以為初年詩(shī)語(yǔ)之驗(yàn)?然不謂始不能言,忽題壁間,且非左丞之父。左丞以國(guó)子博士贈(zèng)太尉珪自廉叔,為父也,無(wú)云“父規(guī)少師者”,紀(jì)述易訛如是。左丞之孫是為務(wù)觀待制,甫七歲,父少師指鳥(niǎo)命賦詩(shī),遽對(duì)曰:“窮達(dá)得非吾有命,吉兇誰(shuí)謂汝前知。”事見(jiàn)《家語(yǔ)》,此少師又永年之子、京西轉(zhuǎn)運(yùn)宰字元鈞也。吾鄉(xiāng)陸氏最稱故家,詩(shī)禮之澤深矣,世以穎悟早聞於時(shí),亦盛事也。

洪氏《四筆》云:“紹興十三年,勅令所進(jìn)者刪定官潘良能季成、游操存誠(chéng)、沈介得和伯、兄景伯皆為秘書(shū)省正字,同日供職。少監(jiān)秦伯陽(yáng)言:一旦四同舍,姓皆從水旁,熺有一句,愿諸君對(duì)之,即云:‘潘、游、洪、沈泛瀛洲’,坐客無(wú)能對(duì)者。因記得《筆談》所載:元厚之絳少時(shí)夢(mèng)人告:‘異日當(dāng)為翰林院學(xué)士,須兄弟數(shù)人同住禁林。’厚之自思素?zé)o兄弟,疑為不然。及元熙中除學(xué)士,同時(shí)入院者韓維持國(guó)、陳繹和叔、鄧綰文約、楊繪元素,名皆從系,始悟兄弟之說(shuō)。欲用‘絳、繹、繪、維綰綸’為對(duì),然后暇考之史錄,歲月可同否也?”予觀《桐陰舊話》:“元章簡(jiǎn)公厚之嘗夢(mèng)兄弟三人同為學(xué)士,然厚之終鮮兄弟,嘗疑之。及與宮師、楊元素同在翰苑,故事:具奏,不出官姓,一日因簽奏事,乃恍然記昨夢(mèng),蓋三公名皆連絲旁也。”宮師,即持國(guó)。參之《筆談》,無(wú)陳、鄧二公。韓無(wú)咎記《家世舊事》,庶幾得實(shí)。《石林詩(shī)話》又云:“元厚之知荊南,夢(mèng)至仙府,三人者聯(lián)書(shū)名,旁有告之曰:‘君三人,蓋兄弟也。’覺(jué)而思之,莫知所謂。未幾,入為學(xué)士,韓持國(guó)維、楊元素繪先已在院,一日書(shū)名,三人名皆從絞絲,始悟夢(mèng)中兄弟之意。已而持國(guó)、元素外補(bǔ),厚之尹京。后三年復(fù)與元素還職,而鄧文約綰相繼為直院,則三人之名又皆從絞絲。”其事莫詳於此,然亦不著陳也。存中紀(jì)之異事之目,在當(dāng)時(shí)傳聞,固應(yīng)無(wú)差,景盧猶謂未考史錄,前賢考究,不肯草草,多類(lèi)此也。

王龜齡詹事記人說(shuō)生前事,其略云:予少時(shí),有鄉(xiāng)僧每見(jiàn)必曰:“此郎,嚴(yán)伯威后身也。”予訪諸叔父寶印大師,叔父曰:“嚴(yán)囗黎,汝祖母賈之兄也,博學(xué)工詩(shī)文,戒行修飭。汝父母昔以無(wú)子為憂,政和壬辰正月,吾師卒,汝祖夢(mèng)吾師至,集眾花結(jié)成一大毬遺汝祖曰:‘君家求此久矣。’吾是以來(lái),是月汝母有娠。吾師眉濃黑而垂,目深而神藏,兒時(shí)能誦千言,喜作詩(shī),人以汝眉目及最好類(lèi)之,故云。”又《種蔬詩(shī)》云:“前身老囗黎,蔬氣端末降。詳著《梅溪集》。古昔此事良多,陳氏《捫虱新話》歷數(shù)房囗為永禪師;婁師德為遠(yuǎn)法師;張文定公游滁州瑯琊山寺,得《楞伽經(jīng)偈》為悟前生;東坡游杭州壽星寺,入門(mén)便悟曾到。《春渚記聞》又以坡前身五祖戒和尚,見(jiàn)於魯直涪陵刻石所記。往往於釋氏輪回本其家法爾,坡詩(shī)自謂“前生我已到杭州,到處長(zhǎng)如到舊游”。李之儀云:“東坡平日自謂淵明后身,晚和《歸去來(lái)辭》始載此語(yǔ),要是胸中自負(fù)如此。魯直為千載,人百世士之評(píng)的矣。”周益公《奏事錄》記汪圣錫端明云:“幼年初讀陳無(wú)已集,有《代人乞郡札子》,一見(jiàn)便疑為代傅堯俞作,后閱傅集,果然,乃知宿世讀書(shū)之說(shuō)可信。”圣錫疑無(wú)己后身也,賢哲曠世而吻合,豈亦其志自許?三生之前,不可盡知也。李翱謂退之長(zhǎng)讀書(shū),能記它生之所習(xí),或若識(shí)環(huán)之類(lèi)耶?

李氏《雜記》云:“乾道末,孝宗夢(mèng)人告曰:‘欲恢復(fù)中原,非王淮不可。’於是季海方再入為少常,遂除正字,歷內(nèi)外制,不二年而執(zhí)政,即至左揆,凡在二府十有四年,一朝大臣所未有也。”余觀《王魯公行狀》:其初紹興二十八年,自密院編修遷校書(shū)郎,未嘗除正字,及居諫省,以憂去。乾道三年,自福建轉(zhuǎn)運(yùn)再入秘書(shū),為少監(jiān),出守江州。八年,自浙西提點(diǎn)刑獄,三入朝,為太常少卿,兼內(nèi)外制,由西掖遷學(xué)士。淳熙三年冬,拜樞密,遂秉政,第自少常執(zhí)政,亦涉四年,且非再入,記錄易訛如此。婁彥發(fā)議張全真參政謚,謂高宗有不盡用之嘆。閱十五年,王淮時(shí)在諫垣,上指以宰輔,以形貌肖公,嘆賞莫及。后以語(yǔ)阜陵,淮卒正鼎席,既以賦形偶類(lèi),簡(jiǎn)思陵之知,復(fù)緣夢(mèng)寐,致阜陵注倚之重,果若前二說(shuō),天幸可數(shù)遇邪?

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