第11章
- 愛日齋叢抄
- 葉釐
- 4297字
- 2015-11-06 11:24:22
陳同甫治園池,為柏屋三間,名曰抱膝齋。葉正則為作《抱膝吟》二首,其一云:“昔人但抱膝,將軍擁和鑾。徒知許國易,未信藏身難。功難愆歲晚,譽已塞區間。今人但抱膝,流俗忌長嘆。儒門所不傳,群士欲焚刪。譏訶致囚箠,一飯不得安。珠玉無先容,松柏有后艱。內窺深深息,仰視冥冥翰。勿要兩髀消,且令四體胖。徘徊重徘徊,夜雪埋前山?!逼涠疲骸耙赳攧t難聽,問駭則難答。我欲終言之,復恐來豷沓。培風鵬未高,弱水海不納。匹夫負獨志,經史考離合。手捩二千年,柔條起衰颯。念烈倘天回,意大須事匝。偶然不施用,甘盡齋中榻。寧為楚人弓,亡失任挽踏。莫作隋侯珠,彈射墜埃?!标惥e有《寄題抱膝齋》詩:“稻粱不難謀,軒冕亦易得。胡為抱膝翁,惻惻復惻惻。秋風墮碧梧,鳳鳥去無跡。愁吟草際蛩,兒女淚盈臆。忽然一長嘯,孤響起空寂,令人識雅頌,一唱三嘆息。室廬在路傍,耕鑿在民籍。行人聽笑語,稚子共眠食。讀書果何罪?須發又半白。此意太勞勞,此身長抑抑。抱膝且不可,出門更何適。但勿問門外,蓬蒿若干尺?!蓖鸵驎箢}詠于文公,有云:“正則為作《抱膝吟》二首,君舉作一首,詞語甚工,然猶說長說短,說人說我,來能盡暢抱膝之意也。同床各作夢,周公且不能學得,何必一一論到孔明哉?亮又不自會吟得,使此耿耿者無以自發,秘書高情杰句橫出一世,為亮作兩吟,其一為和平之音,其一為悲歌慷慨之音,使坐此屋而歌以自適,亦如常對晤也。去仆已別赍五日糧,今在彼候五七日不妨,千萬便為一作?!蔽墓o之曰:“抱膝詩,以數日修整破屋,扶傾補敗,藂冗細碎,不勝其勞。無長者池臺之勝,而有其擾,以此不暇致思,留此人等候數日,竟不能成,其今空回,伺旦夕有意思,卻為作,附便以往也。二公詩皆甚高,而正則之摹寫尤工,卒章致意尤篤,令人嘆息,所惜不曾向頂門上下一針,猶落第二義也?!庇忠驎僦疲骸霸S作抱膝吟,須如前書,得兩篇,可長諷詠者,不必論到孔明抱膝長嘯。各家園池,自有各家景致,但要得語言氣味深長耳。”又辭之云:“抱膝吟,亦未遑致思,兼是前論未定,恐未必能發明賢者之用心,又成虛設。若於此不疑,則前所云者便是一篇不押韻、無音律底好詩,自不須更作也?!鄙w是時問答義利王伯之論,意已寖異,故云“前論未定”,他日求之不已,其書有云:“連書求作抱膝吟,非求秘書妝撰而排連也,只欲眼前寫景色、道今昔之變,一為和平之音,一為慷慨悲歌,以娛其索居野處耳。信手直寫,便自抑揚頓挫,何必過於思慮以相玩哉?去奴留待幾日,盡不妨,愿試作意而為之?!眲t人辭之曰:“抱膝吟,久做不成,蓋不合先寄陳、葉二詩來,田地都被占卻,教人無下手處也。況今病思如此,是安能復有好語道得老兄意中事邪?”其后猶征促甚力,而文公答語有云:“抱膝之約,非敢食言,正為前此所論未定,不容草草下語。須伺他時相逢,彈指無言可說,方敢通個消息,但恐彼時又不須更作這般閑言語耳。”自淳熙乙巳有請,迨紹熙癸丑,幾十年,訖不許,如晚諾陸務觀《老學庵銘》,亦不復肯作,先儒語默間,各有劑量也。
淵明五子:儼、俟、份、佚、佟?!敦熥釉姟吩唬骸鞍装l被兩鬢,肌膚不復實。雖有五男兒,總不好紙筆。阿舒已二八,懶惰固無匹。阿宣行志學,而不好文術。雍端年十三,不識六與七。通子垂九齡,但覓梨與栗。天運茍如此,且進杯中物?!秉S魯直云:“觀淵明此詩,思見其人,慈祥戲謔可觀也。俗人便謂淵明諸子皆不肖,而愁嘆見於詩爾?!庇衷疲憾抛用涝姡骸坝凶淤t與愚,何其掛懷抱。”子美困頓於三川,蓋為不知者詬病,又往往譏議,宗文宗武失學,故聊解嘲,其詩名曰《遣興》,可解也,俗人便為譏病淵明,所謂癡人前不得說夢也。按東坡詩云:“我笑陶淵明,種秫二頃半。婦言既不用,還有責子嘆。”蘇公肯亦效癡人說夢邪?予謂淵明《和郭主簿詩》:“弱子戲我前,學語未成音。此事真復樂,聊用忘華簪?!睍r當初有儼也,又詩《命子》:“嗟予寡陋,瞻望弗及。顧慚華鬢,負影只立。三千之罪,無后為急。我誠念哉,呱聞爾泣。卜云嘉日,占亦良時。名汝曰儼,字汝求思。溫恭朝夕,念茲在茲。尚想孔伋,庶其企而。厲夜生子,遽而求火,凡百有心,奚特于我。既見其生,實欲其可。人亦有言,斯情無假。日居月諸,漸免於孩。福不虛生,禍亦易來。夙興夜寐,愿爾斯才。爾之不才,亦已焉哉?!鄙w所謂阿舒者,先長而名之,末語正近責子意。其成否,則天也,此所以為淵明之達。在彭澤,送一力助其子薪水之勞,《與儼等書》有云:“五年過五十,少而窮苦,每以家敝,東西游走。性剛才拙,與物多忤,自量為已,必貽俗患。囗俛辭世,使汝等幼而饑寒?!薄叭贻呏尚〖邑?,每役薪水之勞,何時可免?念之在心,若何可言?”則知儼輩固能服勞家事,特學業未可知爾。觀遣力給其子,則云:“此亦人子也,可善遇之?!苯鋬暗韧油?,則云:“汝等雖不同生,當思四海皆兄弟之義,豈任其自為賢愚者?”《責子詩》聊洗人間譽子癖,少陵、東坡亦戲言之,非不知淵明也。
元稹《過華清宮》詩:“白頭宮女在,閑坐說玄宗。”退之《過連昌宮》詩:“宮前遺老來相問,今是開元幾葉孫。”各有意味。劍南詩中亦云:“舍北老人同甲子,相逢揮淚說高皇?!?
《野雉帶箭》詩:“原頭火燒靜兀兀,野雉畏鷹出復沒。將軍欲以巧伏人,盤馬彎弓惜不發。地形漸窄觀者多,雉驚弓滿勁箭加。沖人決起百馀尺,紅翎白鏃相傾斜。將軍仰笑將吏賀,五色離披馬前墮?!毕热逶疲骸按藢懳镏睿钭x者如當時周旋其間以為快?!被蛟u《汴泗交流》詩鋪敘擊毬之狀同。
楊廷秀《木犀》詩:“系從犀首名干木,派別黃金字子金。”后《鶴山集》亦賦此花云:“虎頭點點開金粟,犀首累累佩印章。明月上時疑白傅,清風席處越黃香?!奔湃诵兆譃閷ε?,又自注:“顧虎頭善畫金粟?!庇弥?,犀首配虎頭愈工,而誠齋詩句殆為花補傳也。
近時《江湖詩選》有可山林洪詩:“湖邊楊柳色如金,幾日不來成綠陰。”人多傳誦,卻似梅宛陵“不上樓來今幾日,滿城多少柳絲黃”?!蛾耸峡驼Z》記歐公云:“非圣俞不能到。”《劍南稿》中《聞蛙》詩:“雖成兩部樂,恨失一編書?!迸c魯直“幾兩屐”、“五車書”詠物之工,略同機抒,識者但評其高下爾。
少陵《羌村》第三詩:“群雞正亂叫,客至雞斗爭。驅雞上樹木,始聞扣柴荊。父老四五人,問我久遠行。手中各有攜,傾盡濁復清。苦辭酒味薄,黍地無人耕。兵草既未息,兒童盡東征。請為父老歌,艱難愧深情。歌罷仰天嘆,四座淚縱橫?!庇帧顿浶l八處士》詩:“人生不相見,動如參與商。今夕復何夕,共此燈燭光。少壯能幾時,鬢發各已蒼。訪舊半為鬼,驚呼熱中腸。焉知二十載,重上君子堂。昔別君未婚,兒女忽成行。怡然敬父執,問我來何方?問答未及已,兒女羅酒漿。夜雨剪春韭,新炊間黃粱。主稱會面難,一舉累十觴。十觴亦不醉,感子故意長。明日隔山岳,世事兩茫茫?!逼D難之時,道情離合,莫詳於二詩,一為客至而作,一為訪舊而作,論步驟有相合處,乃其次也。《羌村》詩或以之比淵明《飲酒》詩中語,然如“清晨聞扣門,倒裳往自開。問子為誰與?田父有好懷。壺漿遠見候,疑我與時乖。”其為閑暇,非少陵所能得者。
玉川子《月蝕》詩,四方五星以及蚩尤枉矢,辭而責之,不若詩《大東》后二章,歷舉牛女天畢,東啟明,西長庚,南箕,北斗,以寓嘆恨之情。古人造作,各存法度,考索具見,今但訝其怪放而已。退之《三星行》,卻正用《大東》語。
東坡初在杭,賦《吉祥寺》,謂“人老簪花不自羞,花應休上老人頭”,后在膠西,《答陳述古》絕句,乃“城西亦有紅千葉,人老簪花卻自羞”,距在杭時五六年,意態遽不同,遂反前詩言之,未必不感,吉祥舊游也。
退之自云:“今日無端讀書史,智慧只足勞精神?!鼻G公遂謂:“力去陳言夸末俗,可憐無補費精神。”不知先已悔之矣,又直用退之“可憐無益費精神,有似黃金擲虛牝”之句,退之此句為崔立之作,蓋譏其投贈之多,非若前感春詩中十四字,乃欺己也。劉彥沖亦云:“文章固自有機抒,戲事豈足勞心神?!?
《西清詩話》記二詩:其一方澤《阻風》絕句云:“江上春風留客舟,無窮歸思滿東流。與君盡日閑臨水,貪看飛花忘卻愁?!敝^其人不以文藝名世,而詩語驚人如此。予記劍南《采蓮》絕句云:“云散青天掛玉鉤,石城艇子近新秋。霧鬟風鬢歸來晚,忘卻荷花記得愁。”方詩先出,末句一轉偶同,各以意勝,“折得荷花渾忘卻,空將荷葉蓋頭歸?!币娞平^句。
老杜《古柏行》,劉平國嘗評之云:“‘落落盤踞雖得地,冥冥孤高多烈風。扶持自是神明力,正直元歸造化功。’我踞得其地,烈風雖多亦何畏?藉曰天之杌我,神明固亦扶持之,然所以可扶持者,則亦以元來根本有此正直爾。今此古柏稟於天者,既異凡物,又踞得其地,其視鸞鳳鴟囗也、螻蟻蛟龍也,等是巢穴中一物。其去其來,於我何擇?亦於我何有?子美末章‘苦心豈免容螻蟻?香葉終經宿鸞鳳’之句,似未免小心計較,竊恐不足以見古柏之大。”予詳其義,若謂其心堅苦,未免受小人之侵陵,雖不遇而流芳馀蔭,猶為善類之所依歸也。據是言之,何病乎樹之大而疑其計較?茍以鸞鳳、鴟囗、螻蟻、蛟龍皆巢穴中一物,任其去來為大,則一無揀擇,寧不失斷制之義,而有類乎兼愛?趙注以螻蟻喻小人,是矣。又以公自況終接鴛鸞之侶釋下句,理未通,且分此為三節:自“孔明廟前有老柏”,指夔州孔明廟之柏;自“憶昨路繞錦城東”,追言成都先主廟之柏;自“大廈如傾要梁棟”,總言兩處之柏。起意以嗟大材之人,且自況其身,今就其說,則此因夔州之柏,而思成都之廟。前云“君臣已與時際會”故應之先主武侯同秘宮,古祠喬木,視其存也,想孔明之遇合,見其大也。興大才之不用,以彼遇合,而重不用之,恨由其不用,而后知如蜀君臣際會之盛難得也,“志士幽人莫怨嗟”,不哀不怨,尤古詩法。李方叔云:“或謂子美作此詩,備詩家眾體,非獨形容一時君臣相遇之盛,亦所以自況,而又以憫其所值之時不如古也?!?
東坡《秋懷》詩:“苦熱念秋風,常恐來無時。及茲遂凜凜,又作徂年悲?!奔囱a《洞仙歌》結語。荊公有云:“少年不知秋,喜聞西風生。老大多感傷,畏此蟋蟀鳴?!庇稚倭昀先ケ镏狻6忠辉娫疲骸吧倌暌娗啻?,萬物皆嫵媚。一從鬢上白,百不見可喜。”述壯老異情處,猶前詩也。
俗言“宰相客位可納涼”,以炎暑有所不避也。余義夫帥蜀,《題客次春帖》云:“老子也曾來伺候,諸公聊復忍須臾?!鄙暇湟虿伞侗P谷序》語,下句晉人事,又本東坡《客位假寐》詩:“謁入不得去,兀坐如枯株。豈惟主忘客?今我亦忘吾。同僚不解事,慍色見髯須。雖無性命憂,且復忍須臾?!敝x太傅與王坦之共詣郗超,日晏,未得前,坦之欲去,太傅曰:“獨不能為性命忍須臾邪?”坡又略轉其意用之,時方通守錢塘,是嚴事上官,賢達不廢。邊岐伯論候氣曰:“如待所貴,不知日暮?!弊怨湃饲椴幌噙h。