爾時(shí)賢者舍利弗心念言。佛已說阿閦佛昔者行菩薩道時(shí)德號(hào)。復(fù)說佛剎之善快。亦復(fù)說諸弟子及諸菩薩所學(xué)成愿。佛當(dāng)復(fù)說阿閦佛摩訶般泥洹時(shí)。有何感應(yīng)。天中天。于是佛即知舍利弗心所念。便告舍利弗言。阿閦佛摩訶般泥洹。是日一切三千大千世界諸郡國(guó)。變化作化人而說法。所可說者。如前所說法。時(shí)人民復(fù)行阿羅漢道不復(fù)上下。便令住阿羅漢道。阿閦佛般泥洹時(shí)。有菩薩摩訶薩。名眾香手。當(dāng)授是眾香手菩薩決。號(hào)曰羞洹那洹波頭摩(漢言金色蓮華)。

如來無所著等正覺。復(fù)次舍利弗。其金色蓮華佛之剎所有善快。亦當(dāng)如阿閦佛剎之善快所有安諦。金色蓮華佛所有眾弟子。亦當(dāng)如阿閦佛。復(fù)次舍利弗。阿閦佛摩訶般泥洹時(shí)。當(dāng)大動(dòng)搖皆悉遍三千大千世界。聲上聞阿漸貨羅天。乃復(fù)至聞阿迦尼吒天。阿閦佛般泥洹時(shí)當(dāng)有是瑞應(yīng)。

復(fù)次舍利弗。阿閦佛剎諸好藥樹木。皆曲向阿閦佛般泥洹所作禮。阿閦佛摩訶般泥洹時(shí)。諸天及人民持華香雜香搗香。供養(yǎng)散其身上。供養(yǎng)已。其諸天人民華香雜香搗香及余寶。上至虛空四十里成圓華蓋。阿閦佛摩訶般泥洹時(shí)。其三千大千世界。諸天龍鬼神揵陀羅阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒。皆向阿閦佛摩訶般泥洹時(shí)。是人民及諸天以佛威神所致。悉見阿閦佛摩訶般泥洹時(shí)。復(fù)次舍利弗。阿閦佛摩訶般泥洹時(shí)。諸天及人民晝夜常愁憂言。阿閦佛般泥洹大疾。為己亡人民娛樂。不復(fù)得樂所欲。意愁憂言。阿閦佛般泥洹大疾亡失人民安隱。意愁憂言。亡天下眼。佛語舍利弗。若有菩薩摩訶薩于是世界若他方世界終亡。生阿閦佛剎者。甫當(dāng)生者。其人皆為以受決。從一方復(fù)至一方。共等輩游行。若干百千等輩共游行。菩薩摩訶薩當(dāng)見若干百千如來。當(dāng)見無數(shù)佛。當(dāng)見無數(shù)薩蕓若。若有菩薩摩訶薩于是世界若他方世界終亡。生阿閦佛剎者。甫當(dāng)生者。其人亦與眾等俱游行。以佛威神所致薩蕓若故。為阿惟越致。菩薩摩訶薩聞是阿閦佛德號(hào)法經(jīng)。皆為離魔羅網(wǎng)。復(fù)次舍利弗。阿閦佛摩訶般泥洹時(shí)。至法行在者。諸菩薩摩訶薩生阿閦佛剎者。亦當(dāng)與等輩游行。求索阿閦佛昔時(shí)愿。然后當(dāng)生阿閦佛剎。菩薩摩訶薩。便當(dāng)諷誦八百門。諷誦已。皆當(dāng)諷誦諸法。便有上微妙阿閦佛剎。諸菩薩摩訶薩。得念行住八百門。我當(dāng)生阿閦佛剎。亦當(dāng)諷誦八百門。諷誦已。皆當(dāng)復(fù)諷誦諸法見上妙句。如是諦受之。菩薩摩訶薩。阿閦佛現(xiàn)在及般泥洹時(shí)。說法等無異。佛剎等如來所示現(xiàn)。從阿惟越致。至成無上正真道最正覺。復(fù)次舍利弗。阿閦佛身中自出火。還燒身已便作金色。即碎若芥子。不復(fù)還復(fù)。訖已便自然生。譬如舍利弗。有樹名坻彌羅。若發(fā)段段斷已不復(fù)見。自然生。如是舍利弗。阿閦佛摩訶般泥洹時(shí)。身破碎不復(fù)見。還自然生。復(fù)次舍利弗。阿閦佛摩訶般泥洹時(shí)。其身骨坐處見自然。譬如有山碎破其山不復(fù)見。自然還其處。如是舍利弗。阿閦佛摩訶般泥洹時(shí)。其骨自破碎其身骨不復(fù)見。還自然。時(shí)一切三千大千世界人民。皆供養(yǎng)其身。以七寶作塔。其三千大千世界。當(dāng)以七寶塔及葉金色蓮華而莊嚴(yán)。復(fù)次舍利弗。阿閦佛剎諸菩薩摩訶薩當(dāng)作禮。有瑞應(yīng)乃如是。自然諸寶于其處在前住。其有菩薩摩訶薩。往生阿閦佛剎者。甫當(dāng)生者。當(dāng)見佛意無亂。命過時(shí)一切諸天人當(dāng)供養(yǎng)其身。諸天及人民。愿發(fā)起是供養(yǎng)其身。菩薩摩訶薩自以功德。稍于虛空疾行。都不復(fù)知其處。譬如舍利弗。持草木著火中熏煙而行。其煙上于虛空中。亦于虛空中而行。亦于虛空中都滅。不知所至處。其佛剎諸菩薩摩訶薩法身如是。復(fù)次舍利弗。阿閦佛剎菩薩摩訶薩。壽命盡臨壽終時(shí)。見余菩薩摩訶薩。他方世界坐佛樹下時(shí)。是諸菩薩摩訶薩臨壽終時(shí)瑞應(yīng)。復(fù)見余菩薩入母腹中。時(shí)亦復(fù)見余菩薩摩訶薩從母右脅生出。時(shí)行七步。時(shí)見在婇女中相娛樂。時(shí)見余菩薩摩訶薩出家學(xué)道。時(shí)見余菩薩坐佛樹下降伏魔得薩蕓若慧。時(shí)見他方世界諸佛天中天轉(zhuǎn)法輪。時(shí)佛言舍利弗。阿閦佛剎菩薩臨壽終時(shí)。以是比有自然瑞應(yīng)。復(fù)次舍利弗。阿閦佛摩訶般泥洹時(shí)。佛所說法。當(dāng)住至若干百千劫。賢者舍利弗問佛言。天中天。以何等數(shù)佛所說法。住至百千劫。佛告舍利弗言。二十小劫為一劫。是為數(shù)佛所說法住百千劫。復(fù)次舍利弗。其法滅盡時(shí)。一切三千大千世界。當(dāng)大照明。其地當(dāng)大動(dòng)。其法不是憋魔及魔天之所滅。亦不是天中天弟子所滅。諸比丘稍樂寂往還是。稍寂共往還已。俱行不復(fù)大聽聞法。不聽聞已。亦不大承用。復(fù)不得大精進(jìn)。法師比丘。于法教亦寂說法少。以是故法稍滅盡。稍稍不見。爾時(shí)賢者舍利弗問佛言。云何天中天。菩薩摩訶薩用何等德行故。得生阿閦佛剎。佛告舍利弗。是菩薩摩訶薩。當(dāng)學(xué)阿閦佛昔求菩薩道時(shí)行。當(dāng)發(fā)如是意愿。令我生阿閦佛剎。菩薩摩訶薩用是行故得生彼佛剎。復(fù)次舍利弗。菩薩行布施度無極。積累德本。持愿無上正真道。得在阿閦佛邊。菩薩摩訶薩用是行故得生彼佛剎菩薩行誡度無極。持愿無上正真道。得在阿閦佛邊。菩薩摩訶薩用是行故得生彼佛剎。菩薩行忍辱度無極。持愿無上正真道。得在阿閦佛邊。菩薩摩訶薩用是行故得生彼佛剎。菩薩行精進(jìn)度無極。持愿無上正真道。得在阿閦佛邊。菩薩摩訶薩用是行故得生阿閦佛剎。菩薩行一心度無極。持愿無上正真道。得在阿閦佛邊。菩薩摩訶薩用是行故得生彼佛剎。菩薩行智慧度無極。持愿無上正真道。得在阿閦佛邊。菩薩摩訶薩用是故得生彼佛剎。

復(fù)次舍利弗。訶閦佛光明。皆炎照三千大千世界。我當(dāng)愿見是。見已令我成無上正真道最正覺。當(dāng)復(fù)自炎照其佛剎。菩薩摩訶薩用是行故得生阿閦佛剎。我當(dāng)見阿閦佛剎。無央數(shù)不可計(jì)諸弟子見已。我亦當(dāng)作如是行。令我成無上正真道最正覺時(shí)。使有無央數(shù)諸弟子。菩薩摩訶薩用是行故得生阿閦佛剎。阿閦佛剎。有若干百菩薩。若干千菩薩若干百千菩薩。我當(dāng)見是諸尊菩薩。寂寞觀行。我當(dāng)學(xué)之。當(dāng)于處處曉了知之。我當(dāng)與同學(xué)等無差特。當(dāng)與是一等類俱在一處。欲具大慈大悲用佛故沙門義故。無辟支佛義。無有弟子之行。無有弟子意。無有緣一覺意。諦住于空。無有惡道法。于諸佛名等。諸如來名等。薩蕓若名等。于諸法名等。于眾僧名等。常念諸名等。如諸菩薩摩訶薩。若有善男子善女人。聞名得生阿閦佛剎。何況合會(huì)諸度無極善本。持愿阿閦佛剎。合會(huì)眾善本已。便成無上正真道最正覺。何況合會(huì)諸度無極眾善本。便得生阿閦佛剎。菩薩摩訶薩用是行故得生阿閦佛剎。