爾時賢者舍利弗心念言。佛已說弟子所學(xué)成。愿佛當(dāng)復(fù)說諸菩薩所學(xué)成。所以者何。皆當(dāng)學(xué)成是諸菩薩所照光明。時佛即知賢者舍利弗心所念。即告舍利弗。其阿閦如來無所著等正覺佛剎。有若干百菩薩。若干千菩薩。若干億菩薩。若干億百千菩薩。大會如是。佛語舍利弗。諸菩薩摩訶薩于阿閦佛所下須發(fā)。皆承佛威神悉受法語諷誦持之。如我于是所說法由為薄少耳。阿閦佛所說法無央數(shù)不可復(fù)計。比我所說法。百倍千倍萬倍億萬倍不在計中。舍利弗。是為阿閦如來昔行菩薩道時所愿。我成無上正真道最正覺時。令我佛剎諸菩薩。我說法時。令諸菩薩皆承佛威神。悉受諷誦持之。佛復(fù)語舍利弗。爾時諸菩薩摩訶薩皆承佛威神。受所說法諷誦持。是諸菩薩摩訶薩自生意念。欲從其剎至他方世界。俱至諸如來所聽所說法。為諸佛世尊作禮諷誦之。復(fù)重問意解。為諸佛作禮諷誦已。重問意解已。便復(fù)還至阿閦如來所。佛語舍利弗。是陂陀劫中當(dāng)有千佛。甫始四佛過。菩薩摩訶薩欲見是諸佛者。當(dāng)愿生阿閦佛剎。若有善男子善女人。于是世界若他方世界。終亡往生阿閦佛剎者。甫當(dāng)生者即當(dāng)?shù)米〉茏泳壱挥X地。所以者何。其有因緣見如來者及眾僧。為以斷弊魔羅網(wǎng)去。得近弟子緣一覺及佛地。當(dāng)?shù)脽o上正真道最正覺。其人為以成如來。為以見諸菩薩摩訶薩之事。菩薩生阿閦佛剎者。其行皆住清凈。為行諸法。為在諸法士。為以住于法。為佛道不可動轉(zhuǎn)。復(fù)當(dāng)堅住阿惟越致。佛語舍利弗。若善男子善女人。于是世界若他方世界。終亡往其剎者等輩。得入諸佛住。其菩薩為得覺意入無恐懼。覺意菩薩。合會于智慧度無極在所各同義。見世尊知所住。其佛剎諸菩薩摩訶薩。在家者止高樓上。出家為道者不在舍止。佛告舍利弗。阿閦佛說法時諸菩薩摩訶薩。承佛威神皆受法語諷誦持之。其不出家菩薩摩訶薩不面見佛所說時。在所坐處承佛威神皆亦聞法語。聞已即受諷誦持之。其出家菩薩摩訶薩。身自面見佛說法時。及所行至坐處。亦承佛威神皆聞。聞已即受諷誦持。是菩薩摩訶薩。終亡已后俱持法語。所至生諸佛剎續(xù)念之。舍利弗。是為阿閦佛之善快。所以者何。如昔所愿自然得之。

佛語舍利弗。若有一世菩薩摩訶薩。欲見若干百佛。若干千佛。若干萬佛。若干億那術(shù)百千佛。當(dāng)愿生阿閦佛剎。菩薩已生阿閦佛剎者。便見若干百佛。若干千佛。若干億萬佛。若干億那術(shù)百千佛。當(dāng)于其剎種諸德本。當(dāng)為無央數(shù)百千人。無央數(shù)百千億人。無央數(shù)億那術(shù)百千人說法。亦當(dāng)令種德本。佛言舍利弗。若菩薩摩訶薩于是陂陀劫中。皆供養(yǎng)諸所佛天中天。衣被飯食床臥具病瘦醫(yī)藥供養(yǎng)。以便出家學(xué)道。悉于是諸佛天中天。下須發(fā)為沙門。若復(fù)有菩薩摩訶薩。不知于阿閦佛剎一世合會行度無極得福多。佛言舍利弗。是福德善本行具足。百倍千倍萬倍巨億萬倍不與等。舍利弗。是為阿閦佛剎之善快。佛語舍利弗。若一世菩薩于是世界他方世界終亡。生阿閦佛剎者。甫當(dāng)生者皆得阿惟越致。所以者何。其佛剎無有憋魔事在前立。憋魔亦不嬈人。佛言舍利弗。譬如人咒力語咒毒咒蛇。除其毒便放舍。其力不可勝。救無央數(shù)人恐畏。其蛇亦不恐人亦不嬈觸人。如是其人。但以前世禪三昧行故。自以功德得滅于蛇毒。如是舍利弗。阿閦佛昔求菩薩道時。行愿德本如是乃得佛道。消除于憋魔毒不復(fù)嬈人。阿閦佛成無上正真道最正覺時。憋魔不能復(fù)來嬈。亦不能復(fù)嬈諸菩薩摩訶薩及凡人。一切皆不復(fù)嬈三千大千世界中人。如是先坐三昧寂定。以自威神。生和耶越致天。于彼以前世因緣行廣普。亦于和耶越致天。以因緣三昧。以自威神寂寞。以是比于彼說法。炎天聞之。聞已便得信歡喜。來供養(yǎng)諸弟子。炎天言。乃作是無所著。知止足空閑處作行。其剎諸魔。教人出家學(xué)道。不復(fù)嬈人。舍利弗。是阿閦佛剎德之善快。夜初鼓時先哀念人民。欲令度脫諸菩薩及學(xué)弟子并凡人安隱寂寞行。

賢者舍利弗白佛言。唯天中天。若善男子善女人。以七寶滿三千大千世界。持用布施得生阿閦佛剎者。其人不當(dāng)惜也。便當(dāng)布施。所以者何。其人不復(fù)墮弟子緣一覺道。所以者何。其人即為立不退轉(zhuǎn)地。從一佛剎復(fù)至一佛剎。目常悉見諸佛。皆悉諷誦佛道行。當(dāng)成無上正真道最正覺。常當(dāng)見若干百佛若干千佛若干億那術(shù)百千佛。于彼積德本。舍利弗白佛言。天中天。以是故善男子善女人。以七寶滿三千大千世界布施。得生阿閦佛剎者。其人當(dāng)歡喜與。便安隱至其佛剎。佛言如是。舍利弗。菩薩摩訶薩為安隱得生阿閦佛剎。譬如出金地?zé)o有礫石亦無草木。中有紫磨金。人便取其金。于火中試消合。以作諸物著之。如是舍利弗。阿閦佛剎諸菩薩摩訶薩。清凈微妙住清凈共會。是諸菩薩摩訶薩行也。其有生阿閦佛剎者。甫當(dāng)生者。皆一種類道行悉等。諸菩薩當(dāng)成如來。其人以過諸弟子緣一覺地。是謂為一類道。無有眾邪異道。菩薩欲得一類者。當(dāng)愿生阿閦佛剎。舍利弗。是菩薩摩訶薩為成阿惟越致阿閦佛為受決。以我不欲遣菩薩摩訶薩至阿閦佛所。譬如舍利弗。轉(zhuǎn)輪王遣使者。至諸小王所。使持王寶物來。于是聞王遣使者。令諸小王來。便愁憂涕泣。用王寶物故。夫人婇女及太子。聞以寶物故皆畏王。便往至大王所居城。垣堅止頓其中得安隱。不復(fù)恐見怨家谷貴苦。如是舍利弗。我不欲遣諸菩薩至阿閦佛所。譬如彼王以寶物故。令諸夫人婇女及太子同等愁憂視。求菩薩道人。當(dāng)如大王城所有寶處太子為無有恐難。觀訶閦佛剎當(dāng)如大王。憋魔見求菩薩道者。如是不復(fù)嬈亂。譬如王邊臣難當(dāng)。如是舍利弗。魔及魔天官屬。不能當(dāng)如來無所著等正覺。譬如孤寡恐懼之人畏對家。便往至城中即安。對家人無奈之何。所以者何。是人已離于對人得安隱處故。如是舍利弗。諸菩薩摩訶薩。生阿閦佛剎者。為以斷魔及魔天之道。其三千大千世界憋魔及魔天不復(fù)嬈求菩薩道及弟子道人。及阿閦佛剎魔及魔天不復(fù)起魔事亦不復(fù)嬈。復(fù)次舍利弗。若有菩薩。往生阿閦佛剎者。甫當(dāng)生者。其人不復(fù)為魔天之所嬈也。所以者何。阿閦佛昔行菩薩道。便作是愿德本。令我成無上正真道最正覺。使我佛剎諸魔及魔天。無有起魔事嬈亂者。譬如人飲毒。復(fù)飲除毒藥。其飲食便消其毒不行。以等愿故。如是舍利弗。阿閦佛昔時作是愿德本。乃至其佛剎諸魔及魔天子。不復(fù)起事嬈亂。其佛剎所有德等乃如是。爾時賢者舍利弗心念言。愿欲見其佛剎及阿閦佛并諸弟子等。于是佛即知舍利弗心所念。即令如其像三昧正受神足行。承佛所致。賢者舍利弗。于其座中。見阿閦佛剎及弟子等。

爾時佛告舍利弗言。汝寧見阿閦佛及諸弟子并佛剎不。對曰。唯然見之。天中天。云何舍利弗。汝意所知。寧復(fù)有勝阿閦佛剎諸天及人不。舍利弗白佛言。天中天。我不復(fù)知有城郭能勝者也。其剎諸天及人民無有邪道。但有正道耳。極相娛樂。所以者何。我見其佛剎。皆以天物快飲食相娛樂。阿閦佛在中央。遍為諸弟子說法。譬如天中天。人在大海中央。不見東方山樹木之際。亦不見南西北方樹木之際。如是天中天。阿閦佛剎諸弟子。不可得東方涯。亦復(fù)不可得南西北方之涯。如是思惟。聞法身亦不動搖。天中天。于是思惟。定身便不動搖。阿閦佛剎諸弟子。聽法身不動搖坐定。如是聽法身亦不動搖。若善男子善女人。于是三千大千世界滿七寶。持施與布施已。得生阿閦佛剎者。當(dāng)歡喜與其人便得安隱生阿閦佛剎菩薩摩訶薩。所以者何。其人如是得為阿惟越致。譬如天中天。有人持王書及糧食。以王印封書往至他國。其人行至他國縣邑。中道無有殺者。亦無有能嬈者。獨(dú)自往還無他。佛言如是也。舍利弗。菩薩摩訶薩生阿閦佛剎。甫當(dāng)生者。于是世界若他方世界終亡。生阿閦佛剎者。皆得阿惟越致。便見無上正真道。從一佛剎復(fù)游一佛剎。皆諷誦佛道事。常樂于佛天中天。至成無上正真道最正覺。舍利弗白佛言。天中天。是間須陀洹道菩薩摩訶薩。生阿閦佛剎者。是適等耳。所以者何。須陀洹以斷截惡道住于道跡。如是天中天。若有菩薩摩訶薩。生阿閦佛剎者。甫當(dāng)生者。是人皆現(xiàn)斷惡道。不復(fù)在弟子緣一覺地。從一佛剎復(fù)游一佛剎。當(dāng)樂于佛。天中天及弟子。至成無上正真道最正覺也。佛言如是。舍利弗。若有菩薩摩訶薩。于是世界若他方世界終亡。生阿閦佛剎者。為以現(xiàn)過弟子緣一覺地。從一佛剎復(fù)游一佛剎。皆諷誦諸佛道事。皆面見諸如來。至成無上正真之道最正覺。譬如舍利弗。須陀洹度脫異道惡法。得道無有異。如是舍利弗。若有菩薩摩訶薩。于是世界若他方世界終亡。往生阿閦佛剎者。甫當(dāng)生者。其皆不復(fù)離無上正真道。從一佛剎復(fù)游一佛剎。皆諷誦諸佛道事。常樂于佛天中天無上正真道。至成無上正真道最正覺。賢者舍利弗白佛言。天中天。是間斯陀含住往來地。菩薩摩訶薩生阿閦佛剎者。是這等耳。天中天。是間阿那含住不復(fù)還地。菩薩摩訶薩生阿閦佛剎者。是這等耳。天中天。是間阿羅漢住無所著地。菩薩摩訶薩生阿閦佛剎者。是這等耳。

佛告賢者舍利弗言。莫得說是語。所以者何。是間菩薩摩訶薩受無上正真道決。菩薩生阿閦佛剎者。是這等耳。復(fù)次舍利弗。是間菩薩摩訶薩坐于佛樹下。菩薩生阿閦佛剎者。是這等耳。所以者何。舍利弗。菩薩摩訶薩為現(xiàn)如來。憋魔不復(fù)能動搖。過弟子緣一覺地。從一佛剎復(fù)游一佛剎。常皆隨諸佛之教令。至成無上正真道最正覺。

爾時阿難心念言。我欲試須菩提知報我何等言。賢者阿難。問賢者須菩提言。唯須菩提。為見阿閦佛及諸弟子等并其佛剎不。須菩提謂阿難言。汝上向視。阿難答言。仁者須菩提。我已上向視上皆是虛空。須菩提謂阿難言。如仁者上向見空。觀阿閦佛及諸弟子等并其佛剎當(dāng)如是。爾時賢者舍利弗問言。如屬天中天所說。是間菩薩摩訶薩受決。菩薩生阿閦佛剎者。是這等耳。天中天。以何故等而等。佛告舍利弗言。用法等故而等。