人生永遠只有明天

南懷瑾說人生只有明天。為何？因為在他看來，昨天和今天都已經(jīng)過去了。 有人說人的一生其實只包括了3天，這就是昨天、今天和明天。在昨天，你也許經(jīng)歷過輝煌，有過烜赫一時的聲名；你也可能窮困潦倒，經(jīng)歷了太多的困難和艱辛；亦或許你過得平淡無味，人生沒有一絲波瀾。然而昨天發(fā)生的一切都已經(jīng)成為歷史，成為人們心中的記憶，不能夠再重新來過。而今天也在不經(jīng)意間一點點流逝，成為昨天。只有明天處在未知之中，人們能夠有所準備，能夠為自己的人生進行提前的規(guī)劃。

商湯時期的臉盆上刻有9個字：茍日新，日日新，又日新。它的意思就是說假如每天進行更新，就要天天進行更新，不間斷地更新。

何以要不間斷地進行自我更新呢？就在于明天永遠充滿了不確定性，人們只有不斷地自我更新，自身的才能、品行、學(xué)問才會提高，才能適應(yīng)未來的挑戰(zhàn)。

人應(yīng)該一直往前看，不要總是回憶過去。昨天獲取的成就，今日遭遇的困窘，不應(yīng)該成為你前進的絆腳石。人生只有卸去重負，輕裝前行，才能有樂趣，才會更精彩。正如威廉巴克萊說的：“一個人如果只知道生活在過去，而失去了對未來的希望，那么，他的生命已經(jīng)開始終結(jié)。”

很久以前，有一個老農(nóng)夫在肩上挑著一根扁擔悠閑地趕路，在他的扁擔上掛著一個壺，壺里面裝滿了綠豆湯。沒過多久，這位農(nóng)夫一不小心失足摔了一跤，壺于是就掉到了地上，摔得粉碎。隨后，這位農(nóng)夫依舊像沒事似地繼續(xù)趕路。路上的行人看到這一場景，感到十分奇怪。此時，有一個人急切地跑過來對他說：“你的壺摔破了，難道你沒看見嗎？”農(nóng)夫以平和的口氣回答：“我知道啊，它掉落在地的聲音我早就聽到了。”那人感到十分不解：“那你為什么不回過頭來，看看這怎么辦才好？”農(nóng)夫笑著說：“你看，壺已經(jīng)摔破了，綠豆湯也已經(jīng)流光了，你說我還能讓它恢復(fù)到原來的樣子嗎？”

這掉落在地的壺與綠豆湯便好似人們昨日的失敗，如若將已逝的得失全部拾掇起來，扛在肩上，那么人們明天的路便無法再輕松前行了。因此，人們必須將昨天的榮辱得失拋棄，與往事訣別，放松心情，輕松愉快地憧憬未來，關(guān)注明天，那么人們就會有新的收獲。

某天，一個農(nóng)夫牽著一頭驢趕路，沒有注意到前面的一個枯井，驢因此而掉了進去。農(nóng)夫想盡了各種辦法要將驢救出去。但是過了很長時間，農(nóng)夫還是一籌莫展，驢也在枯井里哀嚎不斷。最后，農(nóng)夫?qū)嵲跊]有辦法，就決定放棄救援。他覺得再花費巨大的力氣把這頭日益衰老的驢救出去實在沒有必要了。于是，他召集幾個人幫忙將枯井中的驢埋了，以盡快消除它的苦難。

大家一起動手，用鏟子將泥土鏟進枯井中。當泥土不斷掉落在驢的身上時，它意識到了自己即將面臨的悲慘處境，于是哀嚎得愈加凄慘了。然而，過了一會兒，人們便發(fā)覺驢竟然沒有了聲音。于是，大家好奇地向井底張望，繼而是令人吃驚的情景。

原來鏟進枯井里的泥土掉在驢身上時，它便晃動身體，將泥土都落在旁邊，接著就站在土堆之上。

就這樣，驢把自己身上的泥土不斷地抖落在身旁，然后再站上去，一會兒驢就上升到了井口的位置。最后，這頭驢在大家吃驚的注意下快速地離開了枯井，跑了。

人們在人生的旅程中，不免會陷入各種各樣的“枯井”當中，還有各式各樣的“泥土”傾倒在自己的身上。而要從“枯井”中逃離的訣竅就在于抖落“泥土”，然后站到更高的土堆上面，那么明天的成功就指日可待了。

昨天在人的一生里占據(jù)的時間最多，財富、知識、經(jīng)驗、教訓(xùn)等都是在昨天獲得。在昨天，人們學(xué)會了辨別是非、善惡、美丑，學(xué)會了思索、珍惜以及進取。但是昨天永遠不能再來了。

而明天是空闊的，看似飄渺卻充滿了希望和夢想，人們可以努力，可以奮斗，可以付出辛勤的汗水，去期待明天的收獲。在明天的未知日子里，有無數(shù)的寶藏在等待人們?nèi)ネ诰颍袩o數(shù)的機遇在等待人們?nèi)グ盐眨袩o數(shù)的奇跡在等待著人們?nèi)?chuàng)造，有無數(shù)的樂園在等待著人們?nèi)ソㄔO(shè)。

毛澤東曾經(jīng)說過：“若金發(fā)礪，若陶在鈞；進德修業(yè)，光輝日新。”抖落昨天的糟糕記憶，牢記昨天的經(jīng)驗教訓(xùn)，在浮躁不安、變化無常的世界中，憧憬明天的美好，想象著明天幸福的樂園和歡快的世界，背起輕松的包裹，帶著一份微笑前行，人們便能夠“日日新、又日新，不斷地進步。”

樂觀看待生活，生生之謂易

南懷瑾說，一切宗教都是站在死的一頭看人生，所以看人生都是悲觀的，看世界也是悲慘的。他認為只有中國文化看人生是樂觀的，永遠站在天亮那邊看。

樂觀的反義詞就是悲觀，何為悲觀？指的就是消極、失望的情緒。人在紛繁復(fù)雜的生活中，消極、沮喪的情緒總會時不時地出現(xiàn)。

當人們在無憂無慮的年紀嬉戲玩耍的時候，一塊糖、一句話、一個笑臉都可能會讓自己的小臉多云轉(zhuǎn)晴。那個年齡段的孩子是天真爛漫的，腦海里承載的信息還過于簡單稚嫩，故而大多數(shù)時候是樂呵呵的。

一旦人們步入社會，成家立業(yè)的時候，就會發(fā)現(xiàn)家庭里和社會中的重壓不僅在逐漸耗損著自己的身體，而且還在蠶食著大腦中那日漸稀少的快樂細胞，于是焦慮、急躁、憂郁、彷徨、悲傷以及絕望就經(jīng)常伴隨著人們了。曾經(jīng)積極歡快的童心逐漸變得百孔千瘡，輕盈的步伐也變得步履艱辛，直至老態(tài)龍鐘了。

有一個父親，他有兩個兒子，他們是一對孿生兄弟。但是兄弟兩人的性格卻有著天差地別，其中一個過分樂觀，而另外一個則過分悲觀。有一天，父親給悲觀的孩子買了許多漂亮的新玩具，又讓樂觀的孩子進入一間車房里，那里堆滿了馬糞。

翌日清晨，父親走進悲觀孩子的房間，遠遠地就聽見他正在哭泣，便走上前去詢問：“有這么多好玩的玩具，你怎么不玩呢？”孩子哭著回答：“這些玩具玩了就會壞的。”父親聽完嘆息不已。接著，他又走進車房里。在那里，他發(fā)現(xiàn)樂觀的孩子正忙得不亦樂乎，原來那個孩子高興地在馬糞里掏著什么東西。父親驚奇地問：“你到底在做什么？”“爸爸，我猜想肯定還有一匹小馬藏在這里。”父親聽后感慨萬分。

事實上，樂觀與悲觀之間的差別，有時只在于一種看問題的角度上。樂觀者在困境中看到的都是希望與機會，而悲觀者在機會中總是看到未知的困難與危險。其實，生活本是很簡單的。白居易說：“樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。”把復(fù)雜的事情簡單來做，把繁瑣的事情分步來做，多一點生活的智慧，換個角度看問題，讓自己寬心，樂觀地看待生活，你就會發(fā)現(xiàn)生活本來是十分精彩絢麗的。

人生在世，不如意事十之八九。每個人都會遇到困難和挫折，都會有情緒低落的時候。關(guān)鍵是看你如何去面對這些考驗。有人在考驗面前裹足不前，悲觀失望，失去了生活的勇氣；有的人則積極進取，樂觀向上，以新的視角來看待解決問題，最終破險境而成大事。

維吾爾族諺語說：樂觀的人，牙齒落完也不老。樂觀地看待生活，你才能更充分地展現(xiàn)自己的才能和智慧，才能游刃有余地處理棘手的問題。

所以，南懷瑾說：“霉倒過來就是好運……把“倒霉”當甘蔗吃，吃完了以后，下一步好的就來了。”《易經(jīng)》說：生生之謂易。說的就是一種循環(huán)的道理。人的困苦經(jīng)歷得太多，到達一定的程度，好運可能也就要到來了。

曾經(jīng)有一位醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，事業(yè)做得十分成功，在醫(yī)學(xué)界還享有很好的名聲。然而令人意想不到的是，這位醫(yī)生在某一天被診斷患上了癌癥。這突如其來的打擊一開始曾讓他難以接受，心煩意亂，情緒一度落到了低谷。

然而，這個醫(yī)生最終不僅接受了這個事實，而且自己的心境也發(fā)生了變化，顯得愈加和善，愈加寬容，愈加珍惜現(xiàn)有的一切。同時，他還同病魔進行著激烈的斗爭。這位醫(yī)生就這樣做著自己的工作，平安地生活了好幾年。

當疑惑的人們詢問是什么東西支持他走到現(xiàn)在時，他平靜地回答：“每天我都給自己一個希望，希望自己能多救治一個人的病痛，希望每個人都能因為我的笑容而感到溫暖。”

在這個到處充滿挑戰(zhàn)和壓力的世界中，許多事情是人們難以預(yù)料的。自身的出己無法掌控，命運卻可以改變；未來無法預(yù)知，當下的生活卻可以把握；天氣無法左右，心情卻可以自己調(diào)整。

羅蘭說，一個人如能讓自己經(jīng)常維持像孩子一般純潔的心靈，用樂觀的心情做事，用善良的心腸待人，光明坦白，他的人生一定比別人快樂得多。

逝去的歲月無法再重現(xiàn)，該來的也總是要面對，該走的路也總要繼續(xù)走下去。不管以前遇到什么曲折艱辛，每個人的日子還要照常過，日月星辰、自然萬物也會按照既定的規(guī)律運轉(zhuǎn)，不會因為個人的意志而發(fā)生變化。

樂觀地看待生活，讓自己微笑著面對人生，積極地體味生活的甘甜，閑觀庭前花開花落，漫看天外云卷云舒，多給自己一些信心，讓自己變得寬容起來，和善起來，積極樂觀地笑看風云變化，那么自己腳下的路就會變得越來越寬、越來越長。

起步要平凡，目標要高遠

南懷瑾認為人生偉大的價值就在于知崇禮卑。他認為人的一生開始的時候要踏實，從最平凡處起步，但目標要高遠。

在中國的傳統(tǒng)文化中，就有“君子以自強不息”的勁骨，有“志存高遠”的教誨，有“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的雄心，也有“愿乘長風破萬里浪”的壯志，可見知崇禮卑對人生價值的重要意義。

一個小男孩一直想要個小牛犢，于是他的父親就買了一個牛犢送給他。同時，他的父親要求他必須精心飼養(yǎng)這頭牛犢，仔細擦洗它的身體，而且還要每天把它舉起來一次。

小男孩點頭答應(yīng)了，并且遵守了諾言。小牛犢一天天地長大，小男孩也變高變壯了。男孩日復(fù)一日地做著同樣的事情，后來每天都能舉起比以前更重的牛犢。當小男孩16歲時，他已經(jīng)能夠舉起一頭十分壯實的牛了。

假如那個小男孩開始沒有按照父親的話去做，那么他在16歲時是不可能舉起那么重的一頭牛的。問題的關(guān)鍵就在于他的堅持不懈，從普通平凡之處著手，然后才有了舉起整頭牛的雄心和魄力。

做一件事情，成就某項事業(yè)，都和舉牛犢一樣，定位要高，但要從小處著手，從一點一滴處干起，把基礎(chǔ)打牢，最終成就的事業(yè)才會輝煌。

在現(xiàn)實世界中，不乏幻想“一步登天”的人，他們只看到了別人的榮耀和權(quán)勢，只看到了別人的大事業(yè)和大成就。他們不愿腳踏實地地工作，厭倦簡單枯燥的學(xué)習(xí)，只愿攀得高位，獲得財富，殊不知自己缺乏人生發(fā)展過程中的最基本的養(yǎng)料，即便偶爾有了一番事業(yè)和成就，也是基礎(chǔ)不牢，最終還會失去。

古人說“積跬步才能至千里，積小流才能成江海”。想要登上高山，需要一步一步攀登才有“絕頂一覽眾山小”的一天；想要親臨深不見底的溪澗，需要一步步摸索才有俯察大地厚重的機會。所以說人生的目標雖然定得要高，但是起步要從基礎(chǔ)的東西開始。

有個孩子的父親是一個富裕的莊園主，然而7時遭遇了變故使他和他的家庭失去了一切。當他們一家剛來到美國時，所剩下的家當只有那些早已失去了價值的紙幣。為了生存，為了夢想，這個男孩不得不出去打工。每當出門的時候，父親都會告訴他：“如果有人答應(yīng)教你英語，并且給你一頓飯吃，你就可以留在那里給那人干活。”

在海邊的一個小飯館，他找到了自己的第一份工作，當個服務(wù)員。很快，飯館的老板因為他的能干和好學(xué)，對他刮目相看。為了使他學(xué)好英語，老板讓他到自己的家里和自己的孩子嬉戲玩耍。

后來，由于老板的推薦，他的第二份工作是到一家食品公司做推銷員兼貨車司機。他在開著貨車把貨物送到城市大街小巷的店鋪時，還會做一些自己力所能及的好事，比如幫忙捎一封信，讓放學(xué)的孩子搭車。他就這樣日復(fù)一日、不知疲倦地工作了4年。

到第五年的時候，公司總部通知他去管理拉丁美洲的營銷業(yè)務(wù)，理由是他在4年時間里的推銷量在佛羅里達州是最多的，應(yīng)當受到重用。再后來，他用自己的能力不僅打開了拉丁美洲的市場，而且在加拿大、亞太地區(qū)更是大顯身手。最后被調(diào)回了總部，成了首席執(zhí)行官。

當美國前總統(tǒng)小布什在總統(tǒng)競選連任成功后，他又被提名為下一屆政府的商務(wù)部部長，這個人就是卡洛斯·古鐵雷斯。古鐵雷斯這個人成了為“美國夢”而不懈奮斗的代名詞。他說：“一個人的命運，并不一定來自某個驚人之舉；更多的時候都取決于他日常生活中的小小善行。”

由此可見，人生的遠大目標是建立在做好無數(shù)細微小事的基礎(chǔ)之上的。從普通的小事著手，沒有間斷，那么人生的大目標就終有實現(xiàn)的一天。諸葛亮說：“夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于平庸，不免于下流矣。”

人們?nèi)粲辛酥敬娓哌h的遠志，不甘流于庸俗的信心，自己虛心上進，有耐心和毅力，多一些智慧和寬容，多一些仁慈和勤勞，那么“直掛云帆濟滄海”的志向何愁不能實現(xiàn)呢？