鄭板橋說：“難得糊涂?！辈灰獮樾∈陆锝镉嬢^，不要被小事氣得怒火沖天。有時候，你會發現糊涂一點會更快樂。當然，這并不是真糊涂。聰明人懂得在適當的時候“糊涂”，進而享受“糊涂”帶給自己的快樂。

有人跟你爭執，你就讓他贏

仙崖禪師外出弘法，在路上遇到一對夫妻吵架。

妻子說：“你算什么大丈夫，窩囊廢一個，簡直一點都不像個男人！”

丈夫怒道：“你敢再罵一句，我就揍你！”

妻子罵道：“我就罵你，你就是不像男人！”

兩人一時間吵得不可開交。

仙崖禪師看得有趣，于是轉頭對過路的行人大聲招呼說：“大家快來看啊！進戲園子看戲，要買門票；看斗蟋蟀、斗雞也需交錢；現在有二人相斗，不要錢，大家趕快來看??！”

夫妻倆無暇理會禪師，繼續吵個不休。

丈夫吵不過妻子，惱羞成怒道：“你再罵我，我就殺了你！”

妻子不理他，仍然大罵不止。

仙崖在旁邊拍著手，大聲喊道：“精彩極了，現在要殺人了，快來看啊！”

有個路人看不過去，站出來批評仙崖：“和尚，你在這兒吵吵什么？人家夫妻吵架，有你什么事？你不去勸架倒也罷了，反而在這里幸災樂禍！”

仙崖說：“怎么沒我的事？你沒聽到他們要殺人嗎？死人是要請和尚念經超度的，念經時，我不就有紅包拿了嗎？”

路人憤怒地說：“真是豈有此理！為了紅包就希望殺死人！虧你還是出家人。”

仙崖說：“希望有人不死也可以，那就要聽我說了?！?

這時，連吵架的夫妻也轉移了注意力，不再吵架，和路人一起圍上來想聽聽仙崖禪師和人爭吵什么。

仙崖禪師對吵架的夫妻說：“喲！你們倆怎么不吵了？”

夫妻倆本來只是一時之氣，現在回過神兒來，頓時都紅了臉。

仙崖看了看他們，繼續說：“再厚的寒冰，太陽出來時都會融化；再冷的飯菜，柴火點燃時都會煮熟。夫妻有緣生活在一起，更應當互相敬愛，雖然難免會遇到難處，但是那些遲早都會過去，何必為了一些雞毛蒜皮的小事，辜負了共同生活在一起的緣分呢？”

再厚的陰云，也會被風吹散；再厚的寒冰，也會被太陽融化；再大的困難，也終究會過去；再深的誤解，總有一天會冰釋。但問題是，在陰云尚未被吹散、寒冰還沒被融化、困難還沒過去、誤解還沒消除之前，我們是否能控制住自己的心，不讓它被陰云所罩呢？

在生活中，當有人跟你爭執時，你就讓他贏，贏跟輸都只是意氣之爭罷了。當你讓對方贏時，你并沒有損失什么。所以，不妨糊涂一些，把心胸放寬，自然沒有什么可懊惱的。

“糊涂”地寬恕，比教訓有效

弘一禪師德高望眾。有一次，他的一個弟子因為行竊被人抓住，眾人認為他有辱師父的教誨，紛紛要求將這個學生逐出師門。但是弘一禪師并沒有那樣做，他用自己的寬厚、仁慈之心原諒了那個弟子。

可是沒過多久，那個弟子竟然又舊病復發，再一次因為偷竊被抓住，眾人認為他舊習難改，要求給他重罰，但弘一禪師還是沒有處罰他。其他弟子不服，他們聯名上書請求禪師重罰此人，否則將集體離開。

神師看了他們的聯名上書，然后把弟子都叫來說：“你們都覺得他的行為是錯的，都能夠明辨是非，這是我感到欣慰的。你們雖然是我的弟子，但是如果你們認為我教得不好，完全可以去別的地方。但是我不能不管那個行竊的弟子，因為他還不能明辨是非，如果我不教他，那誰來教他呢？所以，即使你們都離開了我，我也不能讓他離開，因為他需要我的教誨?！?

那位偷竊的弟子聽了弘一禪師的話，感動得熱淚盈眶，從此以后再也不偷別人的東西了。

禪師的教育方式看起來溫和、糊涂，其實卻精明無比。而這樣的教誨，對稍微有責任心的人來說，意義是重大的。所以，此種糊涂的教誨，要比嚴厲的呵斥好得多。

良寬禪師畢生修行參禪，從未敢懈怠一天，深得禪理。在他晚年時，從家鄉傳來一個消息，說自從他的姐姐、姐夫過世之后，他的外甥無人管教，吃喝玩樂，不務正業，眼見姐夫靠手藝辛苦掙來的偌大家產，快被外甥糟蹋光了。鄰居們捎信過來，希望良寬禪師能大發慈悲，救救外甥，勸他回頭是岸，重新做人。

良寬禪師出家為僧后，本不大過問親朋俗事。但作為舅舅，畢竟對外甥有一份教導責任。而且，度化人們改邪歸正，回頭是岸，本來就是禪者的慈悲心懷。

良寬禪師不辭辛苦，走了3天的路程，回到闊別多年的家鄉，與素未謀面的外甥相見了。外甥當然明白舅舅為何而來，心里惶恐不安。然而，良寬禪師只字未提他的不良行為，更沒有給他講什么大道理。外甥的戒備、抵觸心理漸漸消失得無影無蹤，與舅舅促膝談心，體味著濃濃的親情。

良寬禪師在俗家床上坐禪坐了一夜，次日離去的時候，就對外甥說：“我想我真是老了，兩手直發抖，可否請你幫我把草鞋帶子系上？”

外甥非常高興地助了他一臂之力。良寬禪師慈祥地說：“謝謝你了，你看，人一天老似一天，總有風燭殘年的時候。你要好好保重自己，趁年輕的時候，要把人做好，要把事業基礎打好。”

禪師說完話后，轉頭就走了。

從始至終，良寬禪師不但沒有訓斥外甥，甚至連他的荒唐行為也未作評價。但是，從那天起，外甥卻告別了花天酒地的浪蕩公子生活，拾起荒廢的手藝，重操父親留下的舊業。

古人云：“劣馬回頭為神驥?！表氈?，沒有不可挽救的人性，只有方法的對錯。禪宗誨人，有時當頭棒喝，有時反詰追問，有時有無不定，有時暗示含蓄，總之是忌諱直白。禪師從來不肯把禪理向弟子說破。世間的教育也是一樣，糊涂教育，含蓄暗示，讓人自己“悟”明白道理，效果會更好。

心中無事一床寬，糊涂之態最難得

慧能禪師給弟子們講道：一個囚犯被關在監牢里，關他的那間牢房非常狹小，連腿腳都伸展不開，住在里面很難受。他的心中充滿了憤恨與不平，倍感委屈和難過，認為住在這么小的囚牢里簡直是人間煉獄。他每天就這樣罵天恨地，不停地抱怨著。

一天，從窗外突然飛進一只蒼蠅，嗡嗡叫個不停，到處亂飛亂撞。囚犯心想：我已經夠煩的了，這個討厭的家伙又來煩我，實在氣死人了，我非捉到你不可！他小心翼翼地捕捉，但蒼蠅比他更機靈，每當快要捉到它時，它就敏捷地飛走了。他手腳并用，東撲一下，西撲一下，蒼蠅來回躲閃。他折騰了半天還是無法捉到蒼蠅，累得他氣喘吁吁，于是他感慨地說，看來我的囚房不小??！居然連一只蒼蠅都捉不到，可見這里還是挺大的！此時他悟出一個道理：“心中有事世間小，心中無事一床寬。”

慧能禪師說：“這也是一種糊涂。當一個人身在一個自己無能為力改變的環境中時，愁苦或煩惱，更會增加心中的不快。不如將心胸放開，糊涂一些，這樣解脫的不僅僅是精神，還有心靈。況且，這種放開也是一種等待。一個聰明的人，往往知道要糊涂一些的道理。否則，又怎么能在適當的時候，找到合適的機會呢？”

心外世界的大小并不重要，重要的是我們的內心世界。一個胸襟寬闊的人，縱然住在一個小小的囚房里，亦能轉境，把小囚房變成大千世界；而一個氣量狹小、不滿現實的人，即使住在摩天大樓里，也會感到事事不能稱心如意。所以我們不要總是計較環境的好與壞，而應該注重內心的力量與寬容。

唐朝大將郭子儀戰功赫赫，多次救唐王朝基業于危難之中。唐代宗對他敬畏有加，特將他的兒子郭曖封為駙馬，賜婚升平公主。

升平公主與郭曖結婚時，都還是十幾歲的孩子。有一次，郭家舉辦家宴，升平公主坐在了主位，其威儀更甚公公郭子儀，郭曖見了很不高興。

事后，他們回到自己的臥房中，郭曖生氣地指責了升平公主。升平公主乃出身皇家的金枝玉葉，自然受不了這種氣，兩人互不相讓，爭吵起來。郭曖一時氣急，竟然甩手打了升平公主一個耳光，還怒聲說道：“你以為你是公主就可以不將我父親看在眼里嗎？你們李氏江山還不是我爹打下來的，要是他想當皇上，今天這皇位早就姓郭了。”

升平公主挨了打、受了氣就跑回宮中向唐代宗哭訴。可唐代宗聽后，卻淡然地對升平公主說，郭曖所說的皆是事實。唐代宗還苦口婆心地告誡她，做人妻子要懂得忍讓，不能倚仗權勢壓人。在唐代宗和升平公主母妃的勸說之下，升平公主回到了郭家。

郭子儀聽說了此事后，生怕唐代宗怪罪就親自綁了郭曖到宮中負荊請罪。唐代宗見狀反而笑著寬慰郭子儀：“不癡不聾，不做家翁。他們夫妻之間的斗氣話，我們也就不要太過認真了。”說完就讓人給郭曖松綁，讓他和郭子儀回家了。

其實，唐代宗不是不疼愛自己的女兒，但是為了兩家的和氣，他說了一番看似糊涂的話。釋懷的不僅僅是郭子儀，還有郭曖。郭子儀釋懷可以幫助朝廷攘外安內，郭曖的釋懷只會讓他以后對公主越來越好。

所以說，聰明難，糊涂更難。糊涂之態做得好，勝過百倍聰明。

做人無需太較真

成功的處世之道在于要有廣闊的胸襟，為人不驕不躁，謙恭而不張揚，處事不驚不慌，冷靜而不失措。對小人的嘲諷謾罵，不慍不餒；有一顆平和之心，擁有大庸大俗的豪放與粗獷，方能行效君子之美行。于大事處以方，小事處以圓，拿捏得當，做人不能太較真。

儒家的創始人孔子就熟諳處事不能太過較真的道理。相傳孔子曾帶眾弟子東游，半路走累了，肚子又餓，恰巧此時看到一戶酒家，就吩咐一名弟子前去酒家討點吃的來。

這個弟子走到酒家里跟老板說：“我是孔子的學生，我們和老師走累了，給點吃的吧?！崩习宕蛄苛艘幌滤f：“既然你是孔子的弟子，我寫個字來考你一下，如果你認識的話，隨便吃。”于是寫了個“真”字讓他識別?？鬃拥牡茏酉攵紱]想就說：“這是個真字，這個字太簡單了，‘真’字誰不認識?。俊崩习宕笮Γ骸斑B這個字都不認識還冒充孔子的學生。”于是吩咐伙計將他趕出酒家。

孔子看到弟子兩手空空，垂頭喪氣地回來，問后得知原委，就親自去酒家，對老板說：“我是孔子，行走得累了，想討要點吃的。”老板說：“既然你說你是孔子，我就寫個字讓你認，如果認得那么你們就隨便吃?！本萍矣謱懥藗€“真”字，孔子看了看，說：“這個字念‘直八’。”老板大笑：“果然是孔子，你們隨便吃?！?

弟子不服，問孔子：“這明明是‘真’字，為什么念‘直八’？”孔子說：“這是個認不得‘真’的時代，你非要認‘真’，豈不碰壁？處世之道，你還得學啊?！?

玩世不恭，游戲人生的做法固然要不得，但也不能太較真，認死理。對于事情太過較真，度量就會變小，容不得別人，看待周圍事物也滿目瘡痍，把自己同社會隔絕開。兩千多年前的孔子尚且知曉做事不能較真的道理，我們又何必跟自己過不去，非要知道一個所以然呢？

太過較真就如同給自己戴上了高倍的放大鏡，看到的世界也不再是平坦的。一個處處較真的人，看到的世界也是悲觀消極的。他眼里看到的別人也渾身是毛病。這樣的人怎么能夠和別人和睦相處呢？

人生就應該如同孔子那樣，不較真，揣著明白裝糊涂。對于無關緊要的事情不要放在心上，保持一顆平常心，知足者常樂。

較真有些時候是好事，毛主席就曾經說過：“世界上怕就怕‘認真’二字?！睂τ谑虑榈恼J知上，我們可以用較真的態度，較真可以讓我們求得更多的學問，增長更多的知識。但與人共事，萬不可較真。有些時候保持難得糊涂的處世態度，適可而止則皆大歡喜。如果處處較真不僅會使自己不愉快，而且會影響別人，可謂傷人又傷己。糊涂處世，才是人生的大智慧。

吃“糊涂”虧，做聰明人

生活中有很多人都不肯吃眼前的小虧，為了獲得眼前的利益大打出手，甚至是兵戎相見，縱使吃得蠅頭小利也多費周折，還得罪了不少人，從長遠來看是吃了大虧還不自知，真是悲哀。人生在世，首先要學會吃虧，懂得吃虧就會在生活里結識更多的朋友，處事游刃有余，心境平和；懂得吃虧，心胸坦蕩，煩惱自然不上身。這種感覺是愛占小便宜的人體會不到的。

清朝乾隆年間，鄭板橋任濰縣知縣。有一天，他收到老家堂弟鄭墨來的一封信。兄弟倆經常通信，然而這次卻非同尋常。原來堂弟想倚仗哥哥為官，讓他到當地縣令那里說說情。鄭墨原也讀過些詩書，懂得一些道理，不是個好惹是生非之徒，只是這次明顯受人欺侮，心里的怨恨實在咽不下去。

原來，鄭家與鄰居的房屋本共用一墻，鄭家的人想翻修老屋，鄰居出來干預，說那堵墻是他們祖上傳下來的，不是鄭家的，鄭家無權拆掉。其實，契約上寫得很明白，那堵墻是鄭家的。就這樣兩家打起了官司，鬧到了縣里，尚無結果，雙方都難免求人說情。鄭墨想到了做官的哥哥。想來有契約在，再加上哥哥出面說情，這場官司就肯定贏了。鄭板橋考慮再三，最終給堂弟寫了封勸他息事寧人的信，同時寄去了一個條幅，上寫“吃虧是?！?個大字。同時又給堂弟另附了一首打油詩：“千里告狀為一墻，讓他一墻又何妨；萬里長城今猶在，何處去找秦始皇？”鄭墨接到信，羞愧難當，當即撤了訴狀，向鄰居表示不再相爭。那位鄰居也被鄭氏兄弟的一片至誠所感動，表示不愿意繼續糾纏下去。于是兩家重歸于好，仍然共用一墻。這在當地一直被傳為佳話。