明朝的顏茂猷評價當時的官場說道：“能夠考取功名做官，都是熟讀詩書禮樂的人啊！怎么會不知道，應該要崇尚廉潔呢？只是因為看慣了官場上的文化，為了營求官位，請人推薦提拔，不惜借債送禮，若是沒有錢，怎么行得通呢？在最初開始貪污的時候，還有點分寸，心中還有羞愧不安；日子久了以后，則積習難返，愈貪就愈厲害；這時候的性情，已經被染污得和腥膻一樣的骯臟、臭穢不堪了；而且人心貪得無厭，貪得了一百兩的金子，就會想：若是能夠貪得一千兩金子，豈不是更好嗎？等到貪得了一千兩的金子，必定會想：若是能夠貪得了一萬兩的金子，豈不是更佳嗎？更厲害的則是權位勢力煊赫一時，金銀財寶堆了滿屋，有的財寶甚至因為積存的時間過久而變舊了，這時候還感到不能滿足；旁觀的人都在笑他，而當局者迷，卻是渾然不自知啊！實在是因為他已經愛錢成癖了。”

這樣做人，累是肯定的。因為有了一萬，還想著百萬的人，已經成為自己欲望的奴隸，看不到生活的快樂和真諦了。

然而，這世界上畢竟有一些懷著“富貴于我如浮云”情懷生活的人，這樣生活才會逍遙自在，這樣處世才不至于被富貴、金錢所累，就算身處權利的高端和無數的奇珍異寶之中，心中依然“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒”。

懷澄清之志，做淡定之人

東漢蔡邕的外孫羊祜是晉景帝司馬師的皇后的同母弟，但是他沒有把這些光環始終戴在自己的頭上，他為人清廉、謙恭，毫無官宦人家子弟奢侈驕橫的惡習。

他年輕時曾被舉薦為上計吏，州官四次讓他擔任從事、秀才，五府也請他做官，他都一一謝絕了。

在曹爽專權時，曾打算任用他和王沈。王沈高興地勸他與自己一起應命就職，但是羊祜卻淡然地回絕了。后來曹爽被誅，王沈因為是他的屬官而遭到免職。

王沈很佩服羊祜的先見之明，但是羊祜并不以為然地說：“這不是預先能想到的。”

司馬炎稱帝后，因為羊祜輔助有功，要為他加官晉爵，但他堅持推辭，所以皇帝只能把他由爵晉升為侯。他對當時前朝有名望的大臣王佑、賈充、裴秀等，總是十分謙讓，在他們面前從來都是恭恭敬敬的。

后來因為他都督荊州諸軍事等功勞，加官到車騎將軍，地位與三公相同，但他上表堅決推辭，說：“我做官的時間很短，不過才十幾年，做到這樣高的位置會讓我的心日夜都戰戰兢兢不得安寧，把榮華當做憂患。況且我是一個外戚，應該警誡受到過分的寵愛。但陛下屢屢降下詔書，給我太多的榮耀，我真是承受不起。其實有不少才德之士，如光祿大夫李熹高風亮節，魯藝潔身寡欲，李胤清廉樸素，這樣的人都沒有獲得高位，而我比他們的德才都差得遠，地位卻超過他們，這怎么能讓天下的人覺得公平呢？所以，臣乞望皇上收回成命！”但是皇帝沒有同意。

后來，朝廷又想封他為南城侯，但羊祜堅辭不受。每次被晉升，羊祜都態度懇切地辭讓，朝中官員都對他很敬佩，大家一致認為他應居宰相的高位。然而羊祜雖掌握機要大權，但他對于權勢卻不貪婪，也從不鉆營。他推薦別人晉升的時候也從不張揚，所以被推薦的人大都不知道是羊祜舉薦自己。

有人認為羊祜這樣做很不值得，他說：“古人常常教導我們：入朝與君王促膝談心，出朝則佯稱不知。這樣的事情我怕自己還沒有做到呢！而且我也沒有舉賢任能，沒有知人善用的能力，心里常常感到很愧疚。而且官員是朝廷簽署任命的，但是私下里卻到推薦自己的人那里去拜謝，這是我所不贊成的。”

羊祜平時的生活作風也清廉儉樸，他穿的衣服和蓋的被子都用素布，得到的俸祿全拿來周濟族人，或者賞賜給軍士，而自己家里的生活一直很清貧。

羊祜雖然官做得很大，但為人處世都以低調為主。這樣淡然的態度，讓他贏得了君王和百姓的尊重。同時，也給后世留下了美名。

心中有志向，可以成事。但要做淡定之人，卻必須有一定的境界和修養。而達到這個境界的人，必定是那些不為浮名所累的人。

晉朝時的王湛是個不怎么喜歡說話的人，也正因為如此，大家都覺得他是個癡癡呆呆的傻瓜。兄弟宗族都看不起他，起初只有他的父親王昶欣賞他。

王湛的侄子王濟也很瞧不起自己這個看似有些傻的叔叔，所以言行之中并不尊重他。

有一次吃飯的時候，桌子上有很多美味的大魚大肉，但是王濟并不讓叔叔吃，王湛見自己吃不到好菜，就讓王濟給他夾些蔬菜，誰知王濟竟然當著他的面把蔬菜吃掉，但是王湛并沒有生氣。

還有一次，王濟去王湛屋里，看到他的床頭上放著一本《周易》，于是就問王湛：“叔父，你拿它有什么用途？”

王湛就說：“身體和心情不好的時候，我就拿出它看一看。”

王濟聽了之后很驚奇，還以為平常看起來有些癡傻的叔父是在開玩笑，于是請王湛給他解說一二。

王湛給他剖析了《周易》的一些玄理知識，深入淺出的奇妙講解，讓王濟聽得很入迷，而且這些精妙的見識都是他以前沒有聽說過的，至此之后王濟就經常黏著王湛探討學問。而且經過深入的了解和接觸，王濟發現自己在學術方面的造詣遠遠比不上叔父，于是慚愧地說：“三十年來我竟然不知道家中還有一位這么博學多識的人，這真是我的大過錯啊！”

之后，王濟回到家對自己的父親說：“我這位叔叔比我強太多了，但之前我竟然一點都不知道，還經常看不起他，真是太羞愧了！”

后來，當有人對王濟說他的叔叔是傻子時，王濟都會大聲反駁，并將王湛的才能與學識講給眾人聽。從此之后，王湛的學識和名字越來越被人熟知，還當了汝南內史。

像王湛這樣的人，無疑是擁有大智慧的人。他從不在人前賣弄自己的學問，也不會惱怒別人對他的誤解和歧視，而是淡定地看待一切，不去追求那些外在的表現和虛榮。

結廬在人境，

而無車馬喧。

問君何能爾，

心遠地自偏。

采菊東籬下，

悠然見南山。

山氣日夕佳，

飛鳥相與還。

此中有真意，

欲辨已忘言。

陶淵明的《飲酒》詩告訴人們用淡然的心態看待名利，用淡定的態度對待塵世間的浮華，身心輕松地生活，豈不是一件美哉樂哉的事情？

浮華如泡影，看破最難得

名利財富，聲色犬馬，紙醉金迷，古往今來，多少人為此心迷神醉，永無止境地追逐，結果往往是在一夜之間，浮華的泡影就幻滅了。

金錢和名利會使人掉入萬丈深淵之中，所以，人生在世，智者往往會將名利看得很輕，以平常心對待名和利，方能超然于物外，活得輕松快樂。

有一天，善慧大師正在講授經文時，梁武帝駕到。于是，眾人都站起來迎接，唯有善慧大師依舊端坐著不動。

此時，梁武帝的一位待臣趕緊上前對善慧說：“圣駕在此，為何不起立呢？”

善慧坦然回答：“法地如果動搖，一切都會不安的。”

依照古代禮節，帝王所到之處，眾人就應立即起立迎駕，以此來維護封建的等級制度，但這卻不是佛場中事。梁武帝的行動本身就說明，他是一位不懂得或者不信奉佛法的人，他之所以標榜信佛，只是假借信佛禮佛并以此為手段，從中獲取好處，以達到鞏固帝王地位的目的，可以簡單地視為一種交易。

佛家說，眾生皆平等，人人能成佛。所以，在真理面前，人人平等，如果佛法真理能夠屈從于帝王或者其他勢力的威脅，想必是法地也能夠動搖了。法地如果動搖，那么周圍的一切都將不安，世界也將陷入黑暗之中。

正是因為善慧大師看出了梁武帝的私心，所以故意藐視他的到來，并且以佛法大于帝法給予他回敬。在善慧心中，佛法更大，眾生平等的信念也更崇高。

與那些趨炎附勢的人相比，善慧的心完全沒有被名利誘惑，在他的心中，帝王的威脅和寵辱對他是構不成威脅的，因為他視名利為糞土，毫不介意自己能否獲得帝王的喜歡。

寒山與園清寺的僧人拾得是私交甚密的好友，二人經常在一起吟詩作偈。兩人常用樺樹皮做成帽子，然后穿得破破爛爛地站在長廊的一端大聲地吟詩，時而還在村中引吭高歌，世人都視他們為瘋子。

閭丘胤要前往丹丘做官，臨行前，恰逢剛從天臺回來的豐干禪師。于是，閭丘胤便問豐干禪師：“天臺那個地方，有什么賢人可以招做人師表？”

豐干禪師回答：“園清寺里的寒山、拾得，就是文殊、普賢二菩薩。”于是，閻丘胤在到官三天之后，便親自前往園清寺。一看見寒山和拾得兩位詩僧，就立即施禮下拜。寒山大笑著說道：“豐干真是多嘴！您連彌勒佛（豐干）都不認識，何必對我們施以禮拜呢？”說完之后，就拉著拾得走出寺院，回到巖窟之中，此時，只見洞穴的門自己就合上了。

寒山經常會在竹子、樹木以及石壁上記下詩句。其中一首詩為：“自樂平生道，煙蘿石洞間。野情多放曠，長伴白云閑。有路不通世，無心孰可攀。石床孤夜坐，圓月上寒山。”

懷著一顆清靜之心的人，恰如“圓月上寒山”。因此，當閭丘胤這個官府中人來參拜寒山和拾得兩人時，他們便看出閭丘胤的來意，所以不愿與之交往，目的很明顯，就是怕污染了他們清凈的生活，所以便毫不客氣地讓閭丘胤吃了閉門羹。

愛財曰貪，愛食曰婪，從古至今，獲得不愉快之人，都是因為欲望太多，無論是對錢財的欲望，還是對權力的欲望，欲望越大，則痛苦越多。反之，如果一直保持一顆平淡的心，做一個知足常樂的人，自然會過得平安喜樂。

去除心中妄念，心境自會澄明

在寺院中，有兩個僧人看見風吹幡動，一個僧人說是風動，另一個僧人說是幡動，兩人為此爭論不休。這時，慧能大師上前說道：“不是風動，不是幡動，而是心動。”

眾僧人一聽這句深含禪意的話，如醍醐灌頂，個個驚奇不已。

慧能大師告訴我們，萬物各有各性，各有各象，關鍵是我們自己的心怎樣去看待。風起幡揚本是一種很正常的自然現象，但是不同的人卻有不同的結論。其實，不論是風動還是幡動，只要我心不動，又何動之有？

比如金錢，有人說它是一種害人的誘惑，是罪惡的根源。但是，無論在古代還是在現代，金錢都是人們生存的需要。付出勞動，獲得錢財，這是自古以來的社會準則，所以追求財富并沒有錯，關鍵是我們如何去認識和對待金錢。不要讓心在金錢的引誘下生出諸多妄念，這樣才會心底澄明，不會產生痛苦。

智通禪師見弟子整日打坐，便問道：“你為什么終日打坐呢？”

弟子回答：“師父，我在參禪。”

智通道：“參禪與打坐是兩回事啊。”

“可是，你不是經常教導我們要安住容易迷失的心，清靜地觀察一切，終日坐禪不可躺臥嗎？”

智通禪師道：“終日打坐，這不是禪，而是在折磨自己的身體。”

弟子迷茫了。

智通禪師又說道：“禪定，不是整個人像木頭、石頭一樣地死坐著，而是一種身心極度寧靜、清明的狀態。離開外界一切物象，是禪；內心安定不散亂，是定。如果執著人間的物象，內心即散亂，即使終日打坐也是徒勞；如果心中離開一切物象的誘惑及困擾，去除心中的妄念，心靈就不會散亂了，即便不打坐也是禪定。”

弟子躬身問：“那么，怎么去除妄念，不被世間物象迷惑呢？”

智通禪師道：“思量人間的善事，心就是天堂；思量人間的邪惡，心就化為地獄。心生毒害，人就淪為畜生；心生慈悲，處處就是菩薩；心生智慧，無處不是樂土；心理愚癡，處處都是苦海。”弟子終于醒悟。

塵世間的一切妄念、一切物象——財富、成就、名利和功勛對生命來說只不過是灰塵與飛煙。心亂只是因為心在塵世，心靜只是因為心在禪中。決定人生的不是別的，只是心境。我們的心靈本來很清凈、安定，只因為被外界的物象所迷惑、困擾，如同明鏡蒙塵，就活得愚昧、迷失了。

有一位老人有兩個女兒。在女兒成年后，大女兒嫁給洗衣店的老板，小女兒嫁給雨傘店老板。這本來是件好事，可是誰承想當兩個女兒出嫁后，老人就開始愁眉不展。

在遇到晴天的時候，他擔心雨傘店的生意不好，會讓小女兒的生活不穩定；在遇到雨天的時候，他又擔心洗衣店的衣服曬不干，會讓客人不滿意。這使他每天都處于憂郁之中。

有一個聰明人看出老人的擔心，于是對他說：“你的命可真好啊！在晴天的時候，你大女兒洗衣房的生意多好呀，每天她店里都人來人往的；而且，就算是雨天你也不用發愁，因為在這樣的天氣里，人人都想要一把雨傘，你小女兒店里的生意會紅紅火火。不管是什么天氣，你家女兒的生意都好得不得了，你可真是好福氣呀！”

老人聽了這個聰明人的話后，不管天氣怎么變，他都高高興興的。其實，天氣還是照常變化，只是老人的想法一變，心態也就跟著變好了。

人生總是要面對很多誘惑，面對誘惑時，有些人不能控制自己的心，便生出許多欲望。當利益像萬花筒一般令人眼花繚亂時，心中的妄念也會越變越復雜。很多人會在混沌之中模糊了視線，因為心生貪念而成為金錢和物質的奴隸，直至萬劫不復，身敗名裂。

又比如美酒，它本是五谷的精華、人類智慧的結晶。適度飲之，有益健康，三五知己相聚小酌，更是其樂無窮。然而有的人心為酒迷，整日里以醉為樂，酗酒成癮，喝成肝硬化，甚至喝到一命嗚呼。其實這是自己在傷害自己，與酒何干？