紀鴻已能行走，體甚壯實，同鄉各家如常，同年毛寄云于六月念作日丁內艱，陳偉堂相國于七月初二仙逝，病系中痰，不過片刻即歿，河南浙江湖北皆展于九月舉行鄉試，聞江南水災尤甚，恐須再展至十月，各省大災，皇上焦勞，臣子更宜憂惕；故一切外差，皆絕不萌妄想，家中亦不必懸盼，書不詳盡，國藩手草。（道光二十九年七月十五日）
【譯文】
澄候、溫浦、子植、季洪四位老弟足下：
七月十三日，接到澄弟六月初七日所發家信，知悉一切，我在六月，共發四次慘不知都次到否？今年陸費中丞丁憂，閏四月沒有折差到，所以自四月十六日發信后，直到五月中旬才再發信，使家中懸念，祖父大人的病，日見加重，遠方游子聽了，深感憂懼前六月二十日所寄的鹿茸片，不知何日可到，也不在沒有一點功效？
我的癬疾，多年舊病，靠鄒墨林的黃芪附片方子，竟然全部好了，內人六月得病，也很沉重，幸虧墨林診治，才得以化險為夷，轉危為安，同鄉找墨林看病的很多，都隨手便好，墨林的弟弟岳屏兄，今年曾經到京城，住在圓通觀，他的醫術很好，現已回家，我這次寫了一封信附在墨林的家信里，求岳屏到我家診治祖父大人，或者能挽回萬一，也未可知，岳屏人最誠實，又精明，就是周旋不到之處，必不會見怪，家中只要打發轎夫大錢二千，不必另外送東西了，他如果不來，家中也不必去找。
鄉間的谷子，貴到三千五百，這是自古以來沒有的，老百姓何以聊生？我自從當官以來，就想為間氏置辦一處義田，以救助孟學公以下的貧民，為本地置辦義田，以救助二十四都貧民，不料世道日苦，我的處境沒有富裕，不要說京官自己治理自己還來不及；
就是外放當官，或做學政，或做督撫，而像今年三江兩湖的大水災，幾乎是悲慘的哀聲響切半天中，做大官的，便何忍在俸祿之外，多拿半文呢？所以義田的愿望，恐舊難以如愿以償，然而，我的計劃，一旦官俸收入，每年除供堂上大人的衣分之外，稍有盈余，我決不肯買一畝田，積蓄一文錢，一定都留有做義田的資金，我已下決心，希望弟弟們體諒。
今年我在京城花費比較大，借錢不少，八月要為希六和陳體元捐一個從九品官；九月發榜后可把執照寄回，十月可到家；十一月可向他兩家取錢，大約共須三百兩銀子，我付這些回家，此外不另寄錢了，率五在永豐有人爭著請，我聽了很高興，特別寫了一封信與他，也希望他忠信自立。
紀鴻已經可以走了，身體壯實，同鄉各家如常，同年毛寄云于六月二十八日丁內艱，陳偉堂相國于七月初二仙逝，是中痰，不到片刻便死了。河南、浙江、湖北都延遲到九月舉行分試，聽說江南水災尤其厲害，恐怕會再延期到十月，各省大災，皇上焦急勞苦，臣等更應為上擔憂，所以一切外差，都不存妄想，家中也不必懸盼，信寫得不詳盡，兄國藩手草。（道光二十九年七月十五日）
致九弟·順便可以周濟
【原文】
沅甫九弟左右：
十一日安五來營，寄一家信，諒已收到，治軍總須腳踏實地，克勤小物，乃可日起而有功，凡與人晉接周旋，若無真意則不足以感人，然徒有真意，而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出，禮所稱“無文不行”也，作生平不講文飾，到處行不動，近來大悟前非，弟在外辦事，宜隨時斟酌也。
聞我水師糧臺，銀兩尚有贏余，弟營此時不鬧銀用，不必往解，若紳民中實在流離困苦者，亦可隨便周濟，兄往日在營，艱苦異常，當初不能放手作一事，至今追憾，若弟有宜周濟之處，水師糧臺，尚可解銀二千兩前往，應酬亦須放手辦，在紳士百姓身上，尤宜放手也。（咸豐八年正月十四日）
【譯文】
沅甫九弟左右：
十二日安五來營，寄了一封家信，諒已收到，治理軍隊總要腳踏實地，從小事做起，才能一天天起來積累而有功，凡屬與別人接觸周旋，如果不以誠相待，那就不足以感人，但僅僅有誠意，而沒有語言文字的表達工夫去打動人，那么誠意也無以表達。《禮》所說的“沒有文彩，行而不遠”就是這個意思，我生平不講究文彩裝飾自己，到處行不通，近來大悟以前的過失，弟弟在外辦事，應該處處考慮。
聽說水師糧臺的銀兩還有盈余，弟弟軍營現在不缺銀錢，不必往那里解銀，如士紳民眾中實在有流離失所的困苦者，也可隨便周濟。兄長過去在軍營，艱苦異常，當初不能放手作一件事，至今追懷而感到遺憾，如果弟有應該周濟的地方，水師糧臺還可以解送二千兩銀子前往，應酬也要放手辦理，在紳士、百姓身上，尤其應該放手。（咸豐八正月初十四日）
致九弟·周濟受害紳民
【原文】
沅甫九弟左右：二十六日接弟信，并廿二史二十六套，此書十六史系極古閣本，宋遼金遠系《宏簡錄》、《明史》系殿本，較之兄丙申年所購者，多《明史》一種，余略相類，在吾鄉已極為難得矣，吾前在京，亦未另買全史，僅添買遼金元明四史，及《史漢》各佳本而已，《宋史》至今未辦，蓋闕典也。
吉賊決志不竄，將來必與得賊同一辦法，想非夏未秋初，不能得手，弟當堅耐以待之，迪庵去負在潯，于開潯守邏之外，問亦讀書習字，弟處所掘長壕，如果十分可靠，將來亦有間隙，可以偷看書籍，目前則須極為講求壕江巡邏也。
周濟受害紳民，非泛愛博施之謂，但偶遇一家之中，殺害數口者，流傳遷徘，歸來無分者，房屋被焚，棲止靡定者，或與之數千金，以周其急。先星岡公云：“濟人湎濟急時無。”又云：“隨緣布施，專以目之所觸為主。”即孟子所稱是乃仁術也。若目無所觸，而泛求被害之家而濟之，與造冊發賑一例，則帶兵者專行沾名之事，必為地方官所織，且有掛一漏萬之慮，弟之所見，深為切中事理，余系因昔年湖口紳士受害之慘，無力濟之，故推而及于吉安，非欲弟無故而為沽名之舉也。（咸豐八年正月廿九日）
【譯文】
沅甫九弟左右：
二十六日接到弟弟的信，以及《二十二史》二十七套，這套書中，十七史最為極古閣本，宋、巡、金、元是《宏簡錄》，《明史》是殿本。比兄長丙申年所買的，多了《明史》一種，其余相類似，在我們家鄉已是極為難得的書，我以前在京城，也沒有買過合史，只加買了遼、金、元、明四史及《史漢》各佳本罷了。《宋史》至今沒有買，也許是缺少資料面難以成書征。
吉安敵決計不逃，將來必然與潯陽敵取同一辦法，看來非到夏未秋初不能得手，弟弟要堅持忍耐的等待，迪庵去年在潯陽，在開潯河守城巡邏之處，間或也讀書習字，弟弟那邊所挖壕溝，如果十分可靠，將來也有空閑，可以偷偷看書，目前卻要極力講求巡邏。
周濟受害士紳、百姓，不是泛愛博施，只偶見一家之中，殺害幾口人的，流轉遷徒，回來缺吃的，房屋被燒，流離失所的，或給數千金，以應急需，先祖星岡公說：“救人要救急難中沒有的人。”又說：“隨緣份布施，專以眼睛親見的為主。”就是孟子說的，這是施仁的方法，如果沒有親見，而泛泛的去找受害人救濟，與造冊發賑二樣，那么帶兵的人專干沽名的事，一定被地方官所惑，并且有掛一漏萬的憂慮，弟弟的見解，切中事理，我是因為過去湖口紳士受害的慘況，沒有力量救濟，所以推而達于吉安，不是叫弟弟無緣無故去做沽名釣譽的事。（咸豐八年正月二十九日）
致四弟九弟·千里寄銀禮輕義重
【原文】
澄沅弟左右：余經手專件，只有長江水師，應撤者尚未撤，應改為額兵尚未改，暨報銷二者，未了而已，今冬必將水師章程出奏，并在安慶設局，辦理報銷，諸事清妥，則余兄弟或出或處，或進或退，綽有余裕。
近四年每年寄銀少許，與親屬三黨，今年仍循此例，惟徐州距家太遠，勇丁不能撤帶，因寫信與南彼，請其在鹽局匯兌，余將來在揚州歸款，請兩弟照單封好，用紅紙簽寫菲儀等字，年內分送，千里寄此毫毛，禮文不可不敬也。（同治四年十月十六日）
【譯文】
澄、沅弟左右：
我經手的專件，只有長江水師，應撤的還沒有撤，應改為額兵的還沒有改，加上報銷這件事，沒有了結，今年冬天必將水師章程辦好上奏，并在安慶設局，辦理報銷，各項事務清理妥當，我們兄弟或出或處，或進或退，綽綽有余裕。
近四年每年寄銀少許，與親屬三黨，今年仍舊依慣例辦，只是徐州離家太遠，士兵不能撤帶，因此寫信給南坡，請他在鹽局匯兌，我將來在揚州還，請兩弟照單封好，用紅字簽寫“菲薄的儀金”字樣，千里寄毫毛，禮輕仁義重罷了。（同治四年十月十六日）
致四弟·送銀子共患難者
【原文】
澄弟左右：余于十月廿五，接入覲之旨，次日寫信召紀澤來營，厥后又有三次信，止其勿來，不知均接到否？自十一月初六接奉兩江督任之旨，十六日已具疏恭辭，廿八日又奉旨令回本任，初三日又具疏懇辭，如再不獲命；尚當再四疏辭，但受恩深重，不敢遽求回籍，留營調理而已，余從此不復作宮。
同鄉京官，今冬炭敬，猶須照常饋送；昨令李翥漢回湘，送羅家二百金，李家二百金，劉家百金，昔年曾共患難者也，前致弟處千金，為數極及，自有兩江總督以來，無待胞弟如此之薄者，然處茲亂也，錢愈多則患愈大，兄家與弟家，總不宜多存現銀現錢，每年兄敷一年之用，便是天下之大富，人間之大福矣，家中要得興旺，全靠出賢子弟，若子弟不賢不才，雖多積銀積錢積谷積產積書積衣，總是枉然！
子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教，吾家世代皆有明德明訓，惟星岡公之都教，尤應謹守牢記，吾近將星岡公之家規，編成八句云：“書蔬豬魚，考早掃寶，常設常行，八者都好，地命醫理，僧巫祈禱，留客欠住，六者俱惱。”蓋星岡公于地命醫家世世守之，永為家訓，子孫雖愚，亦必使就范圍也（同治五年十二月初六日）
【譯文】
澄弟左右：
我在十月二十五日，接到入覲皇上的圣旨，第二天寫信招紀澤來軍營，之后又有三次信，阻止他要來，不知都收到沒有？自十一月初主接奉兩江督任的圣旨，十六日已具疏恭辭，二十八日又奉旨令回本任，初三日又具疏懇辭，如不再不獲皇上批準，還要再四疏辭，但受恩深重，不敢馬上請求回籍，留在軍營調理罷了，我從此不再作官。
同鄉京官，今年冬天的寒炭費，還要照常放送，昨天令李翥漢回湖南，送羅家二百兩，李家二百兩，劉家一百兩，他們過去曾經與我共過患難的，前寄弟弟處的一千兩，為數很少，自有兩江總督以來，還沒有這樣薄待胞弟的，然而處在亂世，錢越多而患越大，兄長家和弟弟總不宜多存現錢，一年足敷一年的用度，便是天下的大富翁，人間的大福星，家里要得興旺，全靠出賢子弟，如果子弟不賢不才，雖然多積銀錢，積谷、積產、積書、積衣，都是空的。
子弟的賢與不賢，六分出于天生，四分由于家教，我家世代都有明德明訓，惟有星岡公的教訓尤其應該謹守牢記，我近來把星岡公的家規，編成八句說：“書蔬豬魚，考早掃寶，常設常行，八者都好，地命醫理，僧巫祈禱，留客久住，六者俱惱。”因星岡公對于地生、郎中、和尚、巫師等五種人，一進門就惱火，就是親友，遠客住久了，也惱火，這個八好六惱，我有世代遵守，永為有訓，子孫雖然愚笨，也一定能使他們就范。（同治五年十二月初六日）