第35章 理財(cái)篇(7)
- 曾國(guó)藩家書(shū)
- 曾國(guó)藩
- 4946字
- 2015-10-08 14:31:56
六弟九弟之岳家,皆寡婦孤兒,槁餓無(wú)策,我家不遂之,則熟拯之者?我家少八兩,未必遽為債戶逼取,渠得八兩,則舉室回春,賢弟試設(shè)身處地,而知其如救水火也,彭王姑待我甚厚,晚年家貧,見(jiàn)我輒泣,茲王姑已歿,故贈(zèng)宜仁王姑丈,亦不忍以死視王姑之意也,騰七則姑之子,與我同孩提,長(zhǎng)養(yǎng)各舅祖,則推祖母之愛(ài)而及也,彭舅曾祖,則推祖父之愛(ài)而及也,陳本七鄧升六二先生,則因覺(jué)庵師而季連及之者也,其余饋贈(zèng)之人,非實(shí)有不忍于心者,則皆因人而及,非敢有意討好,沽名釣譽(yù),又安敢以己之豪爽,形祖父之刻嗇,為此好鄙之心之行也哉?
諸弟主我十年以后,見(jiàn)諸戚族家皆窮,而我家尚好,以為本分如此耳,而不知其初,皆與我同盛者也,兄悉見(jiàn)其盛時(shí)氣象,而今日零落如此,則太難為情矣,由盛衰在氣象,氣象盛則雖饑亦樂(lè),氣象衰則雖飽亦憂,今我家方全盛之時(shí),而賢弟以區(qū)區(qū)數(shù)百金為極少,不足比數(shù),設(shè)以賢弟處楚善寬五之地,或處葛熊二家之地,賢弟能一日以安乎?
凡遇之豐嗇順舛,有數(shù)存焉,雖圣人不能自力主張,天可使吾今日處豐享之境。君子之處順境,兢兢焉常覺(jué)于之厚于我,非果厚也,以為較之尤嗇者,而我固已厚矣,古人所謂境地須看不如我者,此之謂也,來(lái)書(shū)有區(qū)區(qū)千金四字,其毋乃不知天之已厚于我兄弟乎?
史嘗觀《易》之道,察盈虛消息之理,而知人不可無(wú)缺陷也,日中則昃,月盈則虧,天有孤虛,地閥東南,未有常全而不闕者,剝也者,復(fù)之機(jī)也,君子以為可喜也!也者(左女右后),之漸也,君子以為可危也!是故既吉矣川!由吝以趨于兇,既兇矣,則由悔以趨于吉,君子但知有悔耳,悔者,所以守其缺,而不敢求全也,小人則時(shí)時(shí)求全,全者既得,而吝與兇隨之矣,眾人常缺,而一人常全,天道屈伸之故,豈若是不公平?
今吾家椿萱重慶,兄弟無(wú)故,京師無(wú)比美者,亦可謂至萬(wàn)全者矣。故兄但求缺陷,名所居曰求闕齋,蓋求缺于他事,而求全于堂上,此則區(qū)區(qū)之至愿也,家中舊債:不能悉清,堂上衣服,不能多辦,諸弟所需,不能一給,亦求缺陷之義也,內(nèi)人不明此義,而時(shí)時(shí)欲置辦衣物,兄亦時(shí)時(shí)教之,今幸未全備;待其全時(shí),則吝與兇隨之矣,此最可畏者也!賢弟夫媳訴怨于房闥之間,上是缺陷,吾弟當(dāng)思所以彌其缺,而不可盡給其求,蓋盡給則漸幾于全矣。吾弟聰明絕人,將來(lái)見(jiàn)道有得,必且韙余之言也。
至于家中欠債,兄則實(shí)有不盡知者,去年二月十六,接父親正月四日手諭中云:
“一切年事,銀錢(qián)敷用余,上年所借頭息錢(qián),均已完清,家中極為順?biāo)?,故不窘迫。?
父親所言如此,兄亦不甚了了,不知所完究系何項(xiàng)?未完尚有何項(xiàng)?兄弟所知者,僅江孝八外祖百兩,朱嵐暄五十兩而已,其余如陽(yáng)本家之帳,則兄由京寄還,不與家中相干,午冬甲借添梓坪錢(qián)五十千,尚不知作何還法?正擬此次稟問(wèn)祖父。
此外帳目,兄實(shí)不知,下次信來(lái),務(wù)望詳開(kāi)一單,使兄得漸次籌劃,如弟所云:
“家中欠債已傳播否?若已傳播而實(shí)不至,則祖父受吝嗇之名,我加一信,亦難免二三其德之誚?!贝诵肿x兩弟來(lái)書(shū),所為躊躇而無(wú)策者也。
茲特呈堂上一稟,依九弟之言書(shū)之,謂朱嘯山曾受恬處二百落空,非初意所料,其饋贈(zèng)之項(xiàng),聽(tīng)祖父叔父裁奪,或以二百為贈(zèng),每人減半亦可,或家中十分窘迫,即不贈(zèng)亦可,戚族來(lái)者,家中即以此信示之,庶不悖于過(guò)則歸已之義,賢弟觀之,以為何如也?
若祖父以前信為是,慨然贈(zèng)之,則此稟不必付歸,兄另有安信付去,恐堂上慷慨特贈(zèng),反因接吾書(shū)而疑沮。
凡仁心之發(fā),必一鼓作氣,盡吾力之所能為,稍有轉(zhuǎn)念,則疑心生,私心亦生,疑心生則計(jì)較多而出納吝矣,私心生則好惡偏而輕重乘矣,使家中慷慨樂(lè)與,則慎無(wú)以吾書(shū)生堂上之轉(zhuǎn)念也。使堂上無(wú)轉(zhuǎn)念,則此舉也,阿兄發(fā)之,堂上成之,無(wú)論其為是為非,諸弟置之不論可耳,向使去年得云貴廣西等省苦差,并無(wú)一錢(qián)寄家,家中亦不能責(zé)我也。
九弟來(lái)書(shū),楷法佳妙,余愛(ài)之不忍釋手,起筆收筆皆藏鋒,無(wú)一筆撤手亂丟,所謂有往皆復(fù)也,想與陳季牧井究,彼此各有,卜得,可嘉可喜!然吾所教爾者,尚有二事焉。一日換筆,古人每筆中間,必有一換如繩索然,第一股在上,一換則第二股在上,再換則第三股在上也,筆尖之著紙者,僅少許耳,此少許者,吾當(dāng)作四方鐵和用,起處東方在左,西方向右,一換則東方向右矣,筆尖無(wú)所謂方也,我心常覺(jué)其方,一換而東,再換而北,三換而西,則筆尖四面有鋒,不僅一面相向矣,二曰結(jié)字有法;結(jié)字之法無(wú)究,但求胸中有成竹耳。
六弟之信,文筆拗而勁;九弟文筆婉而達(dá),將來(lái)皆必有成,但目下不如各看何書(shū)?
萬(wàn)不可徒看考墨卷,汩其性靈,每日習(xí)字不必多,作百字可耳,讀背育之書(shū)不必多,十葉可耳,看涉獵之書(shū)不必多,亦十葉可耳,但一部未完,不可換他部,此萬(wàn)萬(wàn)不易之理,阿兄?jǐn)?shù)千里外教爾,僅此一語(yǔ)耳。
羅羅山兄讀書(shū)明大義,極所欽仰,惜不能會(huì)面暢談,余近來(lái)讀書(shū)無(wú)所得,酬應(yīng)之繁,日不暇給,實(shí)實(shí)可厭,惟古文各體詩(shī),自覺(jué)有進(jìn)境,將來(lái)此事當(dāng)有成就,恨當(dāng)世無(wú)韓愈王安石一流人,與我相質(zhì)征耳,賢弟亦宜趁此時(shí)學(xué)為詩(shī)古文,無(wú)論是否,且試拈筆為之,及今不作,將來(lái)年長(zhǎng),愈怕丑而不為矣,每月六課,不必其定作詩(shī)文也。
古文詩(shī)賦四六,無(wú)所不作,行之有常,將來(lái)百川分流,同歸于海,則通一藝,即通眾藝,通于藝,即通于道,初不分而二之也,此論雖太高,然不能不為諸弟言之,使知大本太原壩!心有定向,而不至于搖搖無(wú)著,雖當(dāng)其應(yīng)試這時(shí),全無(wú)得失之見(jiàn);亂其意中,即其舉業(yè)之時(shí),亦于正業(yè)不相妨礙,諸弟試靜心領(lǐng)略,亦可徐會(huì)悟也,外附碌五箴一首,養(yǎng)身要言一紙,求缺齋課程一紙,詩(shī)文不暇錄,惟諒之,兄國(guó)藩手草。(道光二十四年二十日)
【譯文】
六弟九弟左右:
來(lái)信說(shuō)自去年五月到十二月,共計(jì)發(fā)信七、八封,兄長(zhǎng)到京城后,家里只檢出兩封,一是一月二十日所發(fā),一是十月十六日所發(fā),其余都沒(méi)有看見(jiàn),遠(yuǎn)程的信件難以道到,往往是這個(gè)樣子,十二月信里有“糊涂”字樣,也是情不自禁而發(fā)的,因望眼欲穿的,懷疑和信賴,交錯(cuò)產(chǎn)生,怨恨和生氣同至,骨肉之情越真摯,盼望的心情就越殷切,責(zé)備的言詞就越尖銳,過(guò)一天好比過(guò)一年,房子好比圍墻,望信好比得到一萬(wàn)兩銀子,聽(tīng)到謠言好比風(fēng)聲鶴唳,草木皆兵,又加上堂在大人的懸念,更似嚴(yán)寒逼人,所以不能不發(fā)出怨言罵你們,感情達(dá)到極點(diǎn)了,然而,為兄長(zhǎng)的看這兩個(gè)字,雖說(shuō)曲為原諒,也不能不責(zé)備你們,不是責(zé)備你們的情感,是責(zé)備你們字句的不檢點(diǎn),這有什么必要耿耿于情呢?
至于回信時(shí)就有通信兵回湖南,那是兄長(zhǎng)實(shí)在不知道,通信兵到家的時(shí)候。我那里門(mén)庭若市,事情繁雜,弟弟們可想而知,我的意思家里接榜后所發(fā)的人,萬(wàn)事可放心,哪里還會(huì)有懸念?來(lái)信辯論詳細(xì)明白,兄長(zhǎng)現(xiàn)在不再辯,因彼此之間的心情,雖隔萬(wàn)里,而赤誠(chéng)好像眼見(jiàn),沒(méi)有絲毫的疑慮,何必為了兩葉字多費(fèi)口舌,以后來(lái)信,萬(wàn)萬(wàn)不要再提了。
所寄銀兩,以四百兩做送贈(zèng)親戚族人之用,來(lái)信說(shuō):“不是有沒(méi)有經(jīng)過(guò)審慎考慮的地方,也似乎有好名的心理。”這兩句話,推敲過(guò)細(xì),兄長(zhǎng)不能不自己反省自己,信中又說(shuō):“所謂窮困,得我而為之,還是考慮家里一定不做這慷慨之舉,才這么說(shuō)的?!?
這兩句,不也把阿兄看成不倫不類的人了?兄長(zhǎng)雖然說(shuō)不肖,何至于奸猾、卑鄙到這種地步?所以這么考慮,是因親族中決不可沒(méi)有一個(gè)人援之以手,其余的牽連一起。
兄長(zhǎng)已亥年到外婆家,看見(jiàn)大舅住在山洞里,種菜為生計(jì),心里久久感到難過(guò),通十舅送我時(shí)說(shuō):“外熏在外做官,舅舅去作伙夫?!蹦衔寰怂臀业介L(zhǎng)沙,握著我的手說(shuō):
“明年送外熏媳婦來(lái)京?!蔽艺f(shuō):“京城很苦,舅舅不要來(lái)?!本司苏f(shuō):“好,但我還是會(huì)來(lái)找你的任所的?!闭f(shuō)完流下眼淚,兄長(zhǎng)掛念母舅都已年高,饑寒的情況可以想見(jiàn),而十舅還去世了,現(xiàn)在不去援助他們,那大舅、五舅又能夠沾我們的光嗎?五舅死了,兄長(zhǎng)意思應(yīng)當(dāng)撫恤他的妻子,還要從世俗習(xí)慣幫她請(qǐng)和尚,為十舅做道場(chǎng),以安慰死者的靈魂,盡我們不忍心十舅去世的心意,弟弟以為可以嗎?蘭姐蕙妹,家運(yùn)都敗落,兄長(zhǎng)喜歡談點(diǎn)妄說(shuō),說(shuō)蘭姐還可支撐下去,而蕙妹再過(guò)幾年,便困苦得過(guò)不下去,同胞姐妹,即使她沒(méi)有奢望,我們能不把她看成一家人嗎?
歐陽(yáng)滄溟先生,舊債很多,他家的困苦,不是與我家可以比擬的,所以他母親過(guò)世,不能稍微辦得隆重一點(diǎn)而缺了禮數(shù),岳母送我時(shí),也一邊哭一邊說(shuō)這些苦情,兄長(zhǎng)送她的特別豐厚,也是從世俗的人情世故罷了,楚善叔為債主逼債,入地?zé)o門(mén),二伯祖母常對(duì)我哭訴,又哭對(duì)子植說(shuō):“八兒晚上哭得眼淚汪汪,地上濕了一大片,而田又買(mǎi)給你家,價(jià)錢(qián)不貴,事又多磨,常寫(xiě)信給國(guó)藩,訴說(shuō)他吞聲飲泣的慘況,”這是子植親眼看見(jiàn)的,我們兄弟曾相對(duì)痛哭。
丹閣叔與寶田表叔過(guò)去與我同學(xué)十年,哪料到現(xiàn)在一個(gè)天上一個(gè)地下相距這么遠(yuǎn),知道他們?cè)诰阶冯y堪的時(shí)候,一定會(huì)流淚痛恨自己的命運(yùn)太差了。丹閣戊由年,曾經(jīng)用八千錢(qián)祝賀我,賢弟估量他的光景,辦八千錢(qián)是容易的事嗎?是因他高興了,真是感人??!如果是當(dāng)做釣魚(yú)的餌,那也很可憐的,任尊叔看見(jiàn)我得了官,歡喜出自內(nèi)心,也是不能忘記的,竟希公款項(xiàng),當(dāng)甲午年,抽公項(xiàng)三千二千為賀禮,他兩房很不高興,祖父說(shuō):“等國(guó)藩孫兒當(dāng)了官,第一件事是還竟希公公款。”這話已講了很久了。只是各堂叔不敢反唇相譏罷了,同是竟希公的后人,而榮、枯懸殊如此,假設(shè)老無(wú)爺有一天把榮福轉(zhuǎn)移到也到他那兩房,那不要說(shuō)六百兩,就是六兩也哪能得到?
六弟九弟的岳家,都是寡婦孤兒,處于饑餓而束手無(wú)策,我家不去救濟(jì),誰(shuí)去救濟(jì)?
我家少八兩,不一定就受債主逼迫,他得八兩,則全家回春,賢弟試著設(shè)身處地想想,便知道這好比是救人于水火啊!彭王姑對(duì)我很寬厚,晚年家貧,看見(jiàn)我哭,現(xiàn)在姑已死了,所以送宜仁王姑丈,也是不忍因王姑死了不念情的緣故,騰七是姑的兒子,與我一起長(zhǎng)大,長(zhǎng)期贍養(yǎng)各舅祖,那么不把對(duì)祖母的愛(ài)來(lái)對(duì)待他,彭舅曾祖,那么就把對(duì)祖父的愛(ài)來(lái)對(duì)待之,陳本七,鄧升六二先生,是因?yàn)橛X(jué)庵老師的關(guān)系,其余要送贈(zèng)的人,不是確實(shí)不忍心看著貧困的;是因?yàn)橐恍┤耸玛P(guān)系牽邊的人,不敢有意去討好,沽名鈞譽(yù),又哪里膽敢用自已的家爽好施,來(lái)對(duì)比祖父的堅(jiān)嗇,做這種奸猾卑鄙的行徑呢?
弟弟們比我遲生十年以后,看見(jiàn)這些親族都窮,而我家好過(guò),以為這是本來(lái)如此,而不知道開(kāi)始的時(shí)候,都是和我家一樣興旺的家庭,兄長(zhǎng)看見(jiàn)他們盛的時(shí)候,而不知道零落得這樣,很難為情,凡屬盛與衰者在氣象。氣象盛,雖然饑貧也和樂(lè);氣象衰,雖然溫飲也堪憂,現(xiàn)在我家正在全盛時(shí)期,而賢弟以為這幾百兩銀子太少,不足以答情,假設(shè)賢弟處在楚善、寬五的境地,或者處在葛、熊兩家的地位,賢弟能夠一天便可使他們安定嗎?
凡屬人的遭遇的豐盛順?biāo)爝€是枯敗多災(zāi),有天意在,雖說(shuō)是圣人也不能自作主張,老天爺既然可以使我今天處于豐厚的境遇,也可以使我明天處于寶善、寬五的境地,君子處于順境的時(shí)候,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,覺(jué)得老天對(duì)自己太寬厚了,我應(yīng)該把自己多余的,去彌補(bǔ)別人的不足,君子處于逆境,也戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,覺(jué)得得老天對(duì)我不是真厚,但比那些還要壞的人,還算可以了,古人所說(shuō)的看境遇不如自己的,這就是這個(gè)說(shuō)法,來(lái)信有“區(qū)區(qū)千金”四字,難道你們不知道老天已對(duì)我們兄弟過(guò)于寬厚了嗎?
兄長(zhǎng)常常研究《易經(jīng)》的道理,觀察盈虛消息的道理,從而懂得人不可以沒(méi)有缺陷,太陽(yáng)當(dāng)頂了便會(huì)西下,月亮圓了便會(huì)陰缺,天有孤虛的地方,地有東南的缺口,沒(méi)有十全而不缺的,生物剝落,正是蘇復(fù)的開(kāi)始,君子看到了由枯而榮的氣象感到可喜,字,是逐漸走向完善之象,而君子以為是危險(xiǎn)的,所以說(shuō),吉詳之象,由吝嗇逐漸走向兇,兇象顯露,則因悔又可化兇為吉,君子只知道悔字,悔,是地缺而不悔,不敢求全,小人則時(shí)刻求全,全字既然獲得,而吝嗇與兇光之俱來(lái),大多數(shù)經(jīng)常缺,而一個(gè)人全,是天道有屈有伸的緣故,哪能是不公平呢?
現(xiàn)在我家父母處在喜慶之中,兄弟沒(méi)有什么事故,在京城沒(méi)有人可比美的,也可說(shuō)是萬(wàn)分完美了,所以兄長(zhǎng)只去研究缺陷,把我住的房子取名叫“求闕齋”,是因?yàn)槿毕萦谄渌虑椋笕谔蒙洗笕?,這是我一點(diǎn)小小的心意,家里舊債、不能全部還清:
堂上大人的衣服,不能多辦;弟弟所需,不能全給,都是這個(gè)求缺的道理,內(nèi)人不明白這個(gè)道理,時(shí)刻要添置衣物,兄長(zhǎng)也時(shí)刻教導(dǎo),如今幸好沒(méi)有全備,等到全備的時(shí)候,那吝與兇便隨之而來(lái),”這是最可怕的,賢弟夫婦在家里訴說(shuō)怨恨,這是缺陷,弟弟應(yīng)當(dāng)想到彌補(bǔ)這個(gè)缺陷,但不可以滿足一切的要求,因?yàn)槿绻M量滿足,便是求全之漸,弟弟聰明過(guò)人,將來(lái)悟出此中道理,一個(gè)定理解我的這番話的。