有聽斯經　　須臾之間　　還知聞者

熙怡喜踴　　在邊啟受　　其人儀體

獲致安隱　　殊妙車馬　　則用躬迎

若復乘于　　賢善象車　　所在游得

若干種寶　　常復獲逮　　上妙瓔珞

數百千人　　悉共發意　　住造其所

所說法果　　則為講斯　　清凈教誨

清凈法故　　所建鮮明　　得為天帝

梵天床座　　速疾逮致　　轉輪圣王

長處眾會　　敷演經誼

嘆法師品

爾時世尊。告常應時菩薩大士。若族姓子族姓女。受是經典持讀書寫。當得十眼功德之本八百名稱。千二百耳根。千二百鼻根。千二百舌根。千二百身行。千二百意凈。是為無數百千品德。則能嚴凈六根功祚。彼人若令眼根清凈而以肉眼睹諸所有。滿三千大千世界諸味石蜜叢樹。下至無可大地獄中。上至三十三天。一切普見悉能攝取。故曰肉眼。若有眾庶生其中者。皆悉見之。咸曉了知罪福所趣。于時世尊而嘆頌曰。

其執此經卷　　勇猛處眾會

所說不怯弱　　旦聽斯名德

八百諸名稱　　清凈目明朗

若已離諸垢　　其目所覺普

彼則以肉眼　　而從父母生

睹諸佛世界　　普見超神仙

諸山須彌山　　又睹于鐵圍

并諸陵丘阜　　而復察大海

默正住一處　　普瞻靡不達

下至無可獄　　肉眼為若此

尚未獲天眼　　亦不曉了知

肉眼之境界　　根且覺輕便

佛復告常應時菩薩。若族姓子族姓女。說是經典。若為異類聲聞乘說者。則便逮得千二百耳名稱。聞三千大千世界周匝。下至無可大地獄。上至三十三天。超外神仙。所謂聞者。象聲馬聲牛聲。伎樂聲車聲。啼哭聲愁嘆聲。鼓聲鐘聲。歌聲舞聲戲笑聲。男聲女聲。幼僮聲僮女聲。風聲奇妙聲。正法聲非法聲。樂聲苦聲。力聲志性。聲柔聲粗聲天聲龍聲。鬼神揵沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒聲。火聲水聲地中聲。比丘聲聲聞聲。菩薩聲如來聲。三千大千世界所有音聲。內外通徹一切清凈。以肉耳根。悉聞眾生所說聲。尚未得天耳而悉普聞。曉了萌類諸聲。亦不思惟觀察。黎庶本末所由。又耳悉聞。亦不求索一切音聲。又而順聞巍巍如是。常應時菩薩大士未得天耳。而耳所聽乃如斯也。佛說此已欲重解誼。從后頌曰。

鮮潔總攝　　若干品類　　清凈之耳

千有二百　　于是世界　　以是聽省

聞其音聲　　無有遺余　　有六情者

則而聽聞　　車牛諸乘　　象馬音聲

拍手擊鼓　　悲好音聲　　鐃鈸梢拂

亦復如是　　伎樂柔和　　其音殊好

雖在于彼　　無所染著　　聞無數人

諸可講說　　彼人等倫　　所喜分別

皆聞諸天　　天耳所聽　　常而降伏

甘美柔和　　男子女人　　諸啼哭聲

童男童女　　所可作為　　哀鸞之音

及赤嘴鴉　　鵁鶄鴛鴦　　及與鸚鵡

其有棲持　　于山林者　　悉得聽聞

斯類音聲　　地獄之中　　勤苦毒痛

悲哀嚾呼　　所酷苦響　　思想飯食

所至求索　　興作發起　　所出音聲

諸阿須倫　　居在于海　　諸響暢逸

而各各異　　于時法師　　停住于此

有語言者　　尋則普聞　　畜生餓鬼

勞饑渴聲　　各各講說　　或鳴或吼

彼時法師　　默如立斯　　則得聽聞

若干音聲　　其梵天上　　所居諸天

光音天上　　善究竟天　　及余奇特

各各異聲　　法師普得　　悉聞此響

在安住世　　而出舍家　　諸比丘眾

諷誦所行　　分別現說　　他人志性

法師悉聞　　是等說經　　諸菩薩眾

處斯境界　　所可諷誦　　為他人說

可集結誼　　以為經典　　悉得普聞

若干種音　　其佛世尊　　為人御法

而為眾生　　說無數經　　獨在樹下

悉得聽聞　　因其菩薩　　能持此經

一切三千　　是佛國土　　無數眾生

音聲暢逸　　若在室中　　或復處外

所言粗細　　悉普聆摻　　悉聞一切

群萌音響　　于諸音聲　　亦無所著

處處悉知　　他人表里　　其耳清凈

聰徹如是　　斯人常未　　得天耳光

適睹因緣　　尋能即聽　　于時法師

功德如是　　學斯經卷　　名稱若茲

佛復告常應時菩薩。若族姓子族姓女。有持是經卷分別說者。若復諷讀書著竹帛。得八百功德諸根堅固鼻根清凈。以是鼻根三千大千世界所有諸香。皆得普聞。柔軟香須曼香生香。傅飾須香思夷華香。青蓮紅蓮黃蓮白蓮。若干樹木果實薰陸香。蘇合香華香。栴檀香木榓香。青木榓香種種眾香。百千殊品處處生者。諸質樸香人所嗅香。男子女人童男童女香。皆自聞。御己身之香。象馬六畜飛[狂-王+禽]走狩香。諸樹木香。諸樹木間含血品類香。諸妖魅香。至誠香天上香。比陀美香。晝度樹香。意香大意香。柔軟香。諸天香天宮香。帝釋身香。知所生處。于講堂上鼓樂弦歌。所當修設諸大法則。為忉利天諸天說法。從地踴出自然生者。歌戲利誼天玉女香。童男童女香。以是因緣。假生梵天諸天子等。諸大天人大梵身香。其香各各從身流出諸天雜香無數百千。其名各異。聲聞緣覺菩薩大士。如來游居所開化香。其法師者于此間住。所去殊遠不到其前。亦不近邊不往就嗅。悉聞彼香不愛不求。亦不思念亦不乍香。而嗅知氣以一心住。在于眾會。悉分別說如是諸香。心亦不著無所慕求。于是世尊。而嘆頌曰。

其人鼻根　　清凈如是　　若干種香

所聞甚多　　于是世界　　一切所有

諸所可生　　香香甚好　　又有諸形

華殖之香　　栴檀諸香　　種種異品

其諸香實　　各各異類　　微妙好薰

眾木榓香　　男子女人　　童子女類

其心頓處　　各各異品　　人間所生

諸香參差　　在在茲殖　　青蒼雜沓

又知大國　　轉輪圣王　　所據柔仁

自由力強　　于彼所有　　難縷字名

眾眾異香　　皆分別之　　財物珍寶

若干甚多　　藏去著之　　于何所地

有玉女寶　　及余珍異　　時彼菩薩

悉曉了香　　是等體著　　所有瓔珞

珠環莊嚴　　衣被端正　　或時在座

若復床臥　　以香涂身　　菩薩悉知

歌戲娛樂　　一切神足　　明哲智者

鼻力悉聞　　若有奉持　　此經善訓

以快妙香　　及麻油香　　若干種類

及華實香　　所在安住　　又嗅悉知

其于某處　　有此眾香　　悉能分別

若干種香　　而于山巖　　中間所有

無央數種　　栴檀華香　　又復人民

諸所有香　　居止于彼　　一切了知

若轉輪王　　所可愛喜　　或有潛處

在于海中　　若于地內　　所生蟲蛾

明者皆練　　此輩眾香　　知阿須倫

妃后子女　　并及臣民　　皆分別識

阿須倫王　　歌舞戲笑　　其鼻悉嗅

如是果報　　若于曠野　　四繳道中

多有師子　　虎狼龍象　　水牛眷屬

諸所種類　　特牛牸牛　　悉能知之

若有女人　　隨其喜樂　　假使童子

及童女眾　　若有懷軀　　身體疲極

以香分別　　腹中男女　　復自識知

身所從來　　又亦曉了　　誼法科律

采睹其人　　安隱苦樂　　童男力勢

福應所獲　　男子所愿　　眾多悉知

而睹嗅別　　諸所愿香　　已自可意

如是無盡　　又復嗅別　　身寂然香

其自處在　　地中諸藏　　財物珍寶

金銀雜色　　柔軟珊[王*氐]　　形如紫金

所止頓處　　悉嗅知之　　諸貫瓔珞

明月珠寶　　世間載有　　人所不及

用鼻悉嗅　　知其好丑　　行來進止

別其善惡　　諸天在上　　虛空之中

意華諸華　　柔軟音華　　眾會之中

所有諸華　　以鼻勢力　　住此悉聞

其諸天人　　所有宮殿　　上妙下極

及中間宮　　種種之品　　如斯色像

于是住立　　鼻力嗅之　　又復分別

游觀之園　　諸天之法　　眾明寂然

亦復曉了　　尊妙宮殿　　諸天子等

所游戲處　　于是建立　　悉嗅天香

以香分別　　諸天子黨　　住于何法

興何等行　　所在游居　　悉聞其香

諸天玉女　　所畜華果　　諸寶瓔珞

周旋娛樂　　于時菩薩　　悉識其香

三十二天　　至第一天　　諸天大梵

所游宮殿　　彼以鼻嗅　　悉能知之

住已不住　　皆能曉了　　諸所遠近

無不開達　　終沒若生　　前世宿命

以鼻嗅之　　知斯本末　　其有菩薩

持是經卷　　若有比丘　　順安住教

常修精進　　靜住經行　　若已至誠

諷誦解說　　其彼菩薩　　皆悉知之

亦別聲聞　　最勝之子　　常在樹下

一身獨處　　其明哲者　　承嗅悉睹

有某比丘　　處于某處　　悉能分別

所在之處　　其有菩薩　　意堅禪定

常自娛樂　　諷誦講說　　復為他人

講演解法　　于時菩薩　　以香覺了

安住大人　　游所在方　　愍哀行慈

分別說法　　在其座中　　弟子圍繞

以香識了　　法王所在　　假使眾生

得聞經法　　以得稟受　　心懷踴躍

時菩薩住　　于此悉見　　安住眾會

一切所在　　菩薩力勢　　如是色像

尚未逮得　　天人之鼻　　自然得是

本之瑞應　　諸天之鼻　　無有諸漏

佛復告族姓子。其有持是經典讀誦書寫。當獲奇異舌根千二百功德。舌根具足分別諸味。若得甘美。變為天上自然飲食。設服酢澀醎苦。化成天饌。嗞味無量。若入眾會講授法要。蒸庶欣載欽仰典則。若入諍怒德音柔軟。談誼辯慧清白知節。慈愍通徹。眾人歡和感味余響。其從聞經言論美妙。天人往造。釋梵四王清凈天身諸天玉女。思僥往見。天子龍神妃后。阿須倫阿須倫妃后。迦留羅迦留羅妃后。真陀羅真陀羅妃。摩休勒摩休勒妃。揵沓和揵沓和妃。閱叉鬼神婦女。比耶反足鬼神婦女。悉欲往觀。稽首作禮聽受經戒問訊誼歸。比丘比丘尼清信士清信女。國王太子大臣群僚。大力豪勢轉輪圣帝。尊重巍巍七寶具足。太子眷屬玉女采女。又異梵志君子居士。州城郡國縣邑營從。悉欲往觀。思盡形壽稽首歸命。供養奉侍聽受經法。言誨和淑猶如世尊如來所嘆面見思察。逮佛明慧深妙之要。曉了如此自然而聞。又知世尊所向方面坐說法時。于是世尊。而嘆頌曰。

其人舌根　　則悉柔軟　　分別諸味

簡練好丑　　自然甘美　　如天飲食

若干種味　　次第而生　　音聲殊妙

語言和雅　　聽受奇異　　意歡喜悅

在眾會者　　莫不欽敬　　又當演出

深奧音響　　其有聽聞　　所說經法

睹察報應　　清凈億千　　即生歡喜

曉了尊上　　供養經卷　　不可計量

諸天龍神　　蛟阿須倫　　常懷欽敬

欲得見之　　謙肅恭遜　　咨問經典

其人名德　　獲致如是　　于是世界

發意之頃　　皆以音聞　　能遍告之

其響柔軟　　微妙殊特　　深邃儒雅

而有限節　　諸天豪尊　　轉輪圣帝

欲得供養　　普往至所　　皇后玉女

悉俱叉手　　而常元元　　聽稟經典

諸所鬼神　　善共宗重　　天揵沓和

及諸營從　　反足女鬼　　及諸男女

普悉恭敬　　皆造奉侍　　自在尊豪

梵天之王　　大神妙天　　及諸天子

天帝梵尊　　天子枝黨　　無數玉女

悉詣其所　　世間有佛　　圣明導師

聲聞弟子　　悉聽妙響　　見所在處

僉然護之　　察所講法　　悉用欣然

佛復告族姓子菩薩大士。若聞是經持讀誦寫者。逮得身行八百功德。肌色澤光猛勇響餼。猶如琉璃凈妙無垢。所當作為人民欽效。容止可宗進退致益。彼已無易。三千大千世界眾生稽首為禮。普佛國土群萌好丑。鮮色惡色生趣善惡。鐵圍大鐵圍。小山大山。人所居處。下至無可大地獄中。上至三十三天。自以威德普悉見之。于此世界。聲聞緣覺菩薩如來。所可游居講說經法。以己威光都皆觀之。所以者何。身行清凈之所致也。于時世尊。而嘆頌曰。

彼人己身　　所行清凈　　譬如琉璃

而無瑕疵　　為一切人　　所見愛敬

其有持此　　微妙經卷　　猶如明鏡

見其面像　　見世形類　　亦復如是

目睹本末　　及見他人　　其身清凈

如須彌山　　于斯世界　　所有眾生

諸天人民　　蛟阿須倫　　地獄餓鬼

及諸畜生　　悉見身體　　及面顏容

諸天所有　　宮殿館室　　土山石山

及諸鐵圍　　雪山須彌　　及諸大山

悉得睹見　　其所在處　　以大威圣

瞻見諸佛　　一切聲聞　　及佛弟子

若有菩薩　　獨在屏處　　所說經法

悉能知之　　其身清凈　　亦復如是

悉睹見于　　一切世間　　以俗之身

覺了如茲　　斯人尚未　　獲成圣道

佛復告族姓子。菩薩大士。如來滅度后。若持斯經諷讀解說。得千二百意根清凈德。其人則以清凈意根。靡不貫暢。聞一頌者。所究彌廣多所達了。以弘覺了。便能一月講說經法。四月一年綜練所歷。憶念不忘。凡俗所為販賣賈作語言音聲。以法皆睹次第分別。不失其緒。三千大千世界諸六趣生。皆知其心所念善惡如應不應。中為沙門圣非圣者。普見不應。意志清凈不復思惟。自然分別說法誼趣。言皆至誠。有至講者皆亦承說。如來所詔一切剖扸。往古最勝經卷。于時世尊。而嘆頌曰。

其人意根　　清凈皦潔　　光徹鮮明

見心所念　　由是之故　　曉若干品

瑕穢卑賤　　好惡中間　　若聞一頌

能奉持者　　解無央數　　明哲誼理

一月四月　　若至一年　　所說善惡

不違至誠　　于斯世界　　中間所苞

若有群萌　　種種品類　　諸天人民

及阿須倫　　枝神異類　　及諸畜生

六道之中　　所有黎元　　是等思想

若干種念　　持是經者　　各各異意

一時之間　　悉睹知之　　諸佛大圣

百福德相　　一切悉為　　世間說法

登時所講　　普等聽聞　　所說清凈

即能受誦　　前世更歷　　所學經卷

長夜所講　　當綜解之　　有常所演

經典之要　　得眾會中　　無所畏憚

其有持經　　部分光揚　　卒未遭值

眾想之患　　枝黨群從　　悉為賢良

意根明達　　亦復如是　　菩薩所住

未曾有地　　普為眾生　　分別說經

其能受持　　安住正法　　巧便意宜

則知所應